Μέθοδοι Προπαγάνδας

Στην εποχή μας, εποχή πληροφορίας και γνώσης όπως και επικοινωνίας είναι όλα εύκολα και γρήγορα. Μπορεί κανείς να έχει πρόσβαση σε όλα. Το  ίδιο  εύκολα μπορεί να παραπλανηθεί και να πέσει θύμα προπαγάνδας ώστε να ελέγχουν άλλοι τις απόψεις, τις επιθυμίες του και τις προτιμήσεις του.

Υπάρχουν τα fake news(ψευτικές ειδήσεις κυρίως γύρω απο την επικαιρότητα π.χ ο ρώσικος στόλος που κατεβαίνει συνέχεια  στη Μεσόγειο )  και τα hoax(φάρσες, αναληθή δημοσιεύματα γενικότερου ενδιαφέροντος όπως προφητείες και θαύματα) που τα ακούμε και τα βλέπουμε  συνέχεια, τα προωθούνε ψεύτικοι λογαριασμοί και σελίδες στα κοινωνικά δίκτυ.

Υπάρχουν όμως και άλλοι τρόποι προπαγάνδας που είναι πιο δυσδιάκριτοι και χρησιμοποιούνται στο μάρκετινγκ και στην πολιτική.

Θα αναφέρουμε μερικούς τρόπους όπως τους διαβάσαμε  στο διαδίκτυο.

Assertion(ισχυρισμοί):είναι η απλούστερη μορφή προπαγάνδας. Προσπαθεί  να δηλώσει μια αμφισβητήσιμη ιδέα ως γεγονός, χωρίς καμία εξήγηση ή δικαιολογία.

Π.χ Οι γυναίκες είναι κακοί οδηγοί.

      Οι Σκοτσέζοι είναι τσιγκούνηδες.

     

   

Bandwagon(άμαξα) ή mainstream:Οι άνθρωποι γενικά επιθυμούν να αισθάνονται ότι ανήκουν σε μια ομάδα, ειδικά μία που φαίνεται να είναι επιτυχής και δημοφιλής. Η τεχνική της Bandwagon χειραγωγεί τους ανθρώπους προσελκύοντας αυτή την επιθυμία.

Π.χ Πέντε εκατομμύρια μέλη και αυξάνονται

      Χιλιάδες ικανοποιημένοι πελάτες δεν μπορεί να κάνουν λάθος

      Ο καθένας το κάνει(π.χ Τατουάζ)

      Όλοι γνωρίζουν ότι η Ελλάδα είναι η πιο φιλόξενη χώρα στον κόσμο

      Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι η  ..

      Οι ειδικοί συμφωνούν ότι  η παχυσαρκία....

    

      

Card stacking( στοίβαξη των καρτών): είναι μια τεχνική στην οποία ο προπαγανδιστής δίνει ένα αθέμιτο πλεονέκτημα σε μια οπτική γωνία ενός θέματος ή γεγονότος, ενώ παράλληλα παρουσιάζει το αντίθετο σημείο στην πιο αδύνατη μορφή του, αν υπάρχει τέτοιο σημείο.

Συνήθως χρησιμοποιούνται εικόνες σε αυτή την τεχνική π.χ οι εικόνες πριν -μετά στα χάπια που αδυνατίζουν  ή οι διαφημίσεις για τυχερά παιχνίδια που δείχνουν μόνο τι θα κάνει κάποιος αν κερδίσει και δεν φανερώνει τους κινδύνους του τζόγου(στις τηλεοπτικές διαφημίσεις οι κίνδυνοι περνάνε γρήγορα στο κάτω μέρος της οθόνης με μικρά γράμματα)

     

Glittering generalities (Οι λαμπερές γενικότητες ) είναι ένας πολύχρωμος όρος για τις ελκυστικές αλλά ασαφείς λέξεις που συχνά εμφανίζονται στην προπαγάνδα.

Όλα τα προεκλογικά σλόγκαν :ελευθερία, δύναμη ,ασφάλεια, ευημερία, επιλογή, ισότητα ελπίδα , αριστερά, πατριώτης, αγάπη κλπ

The false dilemma ( Το ψευδές δίλημμα) είναι μια δημοφιλής τεχνική που χρησιμοποιείται στην προπαγάνδα. Αυτή η πλάνη είναι γνωστή με πολλά ονόματα, όπως η "ασπρόμαυρη σκέψη", "ψευδής διχοτόμηση" και "ψευδή επιλογή".

Συνήθως, συνίσταται στη μείωση ενός πολύπλοκου επιχειρήματος σε ένα μικρό αριθμό εναλλακτικών λύσεων ,συνήθως δύο λύσεων και στο συμπέρασμα ότι μόνο μία επιλογή είναι κατάλληλη.

Π.χ ένα κόμμα σκοπεύει να σώσει τη χώρα και το άλλο προσπαθεί να την καταστρέψει.

Εχθρός ή φίλος

Δημοκράτης ή φασίστας

Η συμφωνείς μαζί μας ή είσαι βλάκας

Χριστιανός είναι μόνο όποιος εκκλησιάζεται

The Lesser of Two Evils(το λιγότερο κακό): Προκειμένου η κακή επιλογή να γίνει πιο ελκυστική, μια ακόμη χειρότερη εναλλακτική λύση, η δεύτερη,  παρουσιάζεται ως η μόνη "άλλη" επιλογή. Υποστηρίζεται ότι μια ατελής επιλογή είναι, εν πάση περιπτώσει, καλύτερη από την τρομακτική εναλλακτική λύση.

Σε αντίθεση με το ψευδές δίλημμα και οι δυο επιλογές δεν είναι καλές αλλά παρουσάζεται η μία λιγότερο καταστροφική από την άλλη 

π.χ Ένας υποψήφιος που δεν είναι δημοφιλής στο κόμμα του μπορεί να εμφανιστεί ξαφνικά πιο ελκυστικός όταν στρέφεται εναντίον ενός μέλους του αντιπάλου κόματος σε ένα τηλεοπτικό παράθυρο.

Στην παραπλάνηση της επιλογής  των δύο κακών, παρουσιάζεται ένας περιορισμένος αριθμός δυνατοτήτων (συνήθως δύο). Αυτή η τεχνική προπαγάνδας σας ενθαρρύνει επίσης να λάβετε μια απόφαση βασισμένη στον φόβο ενός αποτελέσματος και όχι των πλεονεκτημάτων του άλλου

π.χ Καλύτερα να επιλέξεις την άσχημη επιλογή που ξέρεις, παρά το κακό που δεν το ξέρεις.

Plainfolk (Καθημερινός άνθρωπος).Οι άνθρωποι τείνουν να δυσπιστούν σε εκείνους που αντιλαμβάνονται ως  ξένους , και η τεχνική plainfolk εκμεταλλεύεται αυτό το ένστικτο

Με αυτή την προσέγγιση, ο προπαγανδιστής κάνει έναν πολιτικό να μοιάζει περισσότερο με "εμπιστευτικό" για να κερδίσει την εμπιστοσύνη του κοινού.

Έτσι κατεβαίνουν οι υποψηφιοι πολιτικοί στις λαϊκές στα μαγαζιά και στις εκκλησίες συνομιλώντας  με τον απλό κόσμο και κάνουν χειραψίες ή στις αφίσες τους παρουσιάζουν ανάμεσα σε  ανθρώπους του μόχθου.

Οι πολιτικοί προσπαθούν συχνά να μοιάζουν περισσότερο με τον μέσο πολίτη, χειρίζοντας τον τρόπο της ενδυμασίας τους (χωρίς γραβάτα ) ή τον τρόπο που μιλάνε.

 Pinpointing the Enemy(Ο εντοπισμός του Εχθρού).Οι προπαγανδιστές συχνά υπεραπλουστεύουν πολύπλοκα προβλήματα επισημαίνοντας μια ενιαία αιτία ή ένα μόνο εχθρό που μπορεί να κατηγορηθεί.

Για τα πάντα, από την ανεργία έως τις φυσικές καταστροφές, ο προσδιορισμός μιας υποτιθέμενης πηγής του προβλήματος μπορεί να βοηθήσει τον προπαγανδιστή να επιτύχει την ατζέντα του.

Τα προβλήματα σπανίως προέρχονται από μία και μοναδική αιτία, αλλά οι προπαγανδιστές επωφελούνται συχνά από το να απλοποιούν τις καταστάσεις.
 Οι άνθρωποι τείνουν να προτιμούν ξεκάθαρες εξηγήσεις και οι πολιτικοί εκμεταλλεύονται αυτό το γεγονός επισημαίνοντας έναν και μόνο εχθρό και τοποθετώντας όλη την ευθύνη στα πόδια του
 Όταν ο εν λόγω εχθρός κατηγορείται για προβλήματα που είναι στην πραγματικότητα το λάθος κάποιου άλλου, αυτή είναι μια ιδιαίτερη κατηγορία εντοπισμού του εχθρού που είναι γνωστός ως "αποδιοπομπαίος τράγος".
Ο κατηγορούμενος αποδιοπομπαίος τράγος ανακουφίζει την ενοχή εκείνων που είναι πραγματικά υπαίτιοι, παρέχοντας παράλληλα μια βολική εξήγηση στο χέρι για το πρόβλημα 
 Ο εντοπισμός του εχθρού λειτουργεί ιδιαίτερα καλά όταν η στοχοθετημένη ομάδα θεωρείται ήδη ως "ο άλλος". Ένα παράδειγμα αυτού του φαινομένου είναι η ναζιστική απεικόνιση του εβραϊκού λαού ως πηγή οικονομικών προβλημάτων στη Γερμανία
Η επίσημη Εκκλησία μπορεί να γίνει ο "Εχθρός" στην προπαγάνδα κάποιων, κυρίως σε αναληθή δημοσιεύματα σε σχέση με την  περιουσία της.
Και άλλες ομάδες κατά περιόδους μπορεί να γίνουν στόχος, όπως η αγρότες, οι δημοσιοι υπάλληλοι αλλά και χώρες.

 Επιγραμματικά,συμβαίνουν αυτά και πολλά άλλα με πιο σύγχρονες μεθόδους προπαγάνδας, ώστε πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί στο τι υιοθετούμε ως αληθινο και ψευδές , τι ως χρήσιμο και άχρηστο και τι  ως σωστό και λάθος.

Περιοχή Πιερίων Ολύμπου

Φωτογραφίες Σέρβια 2007-9 με Σέρβια 1945-60( Επιλογή για μεγένθυση των φωτο)

Οι φωτογραφίες δείχνουν ακριβώς την ίδια περιοχή τώρα και τότε. Μία γενική άποψη στο  σύνολο  πόλη και μια στο κέντρο. Διακρίνεται το δημαρχείο με την βλάστηση πολύ κάτω , τα δύο σχολεία , οι εκκλησίες Αγία Κυριακή και Αγιος Νικόλαος και πίσω από το 1 Δημοτικό το Δικαστικό μέγαρο

Στο κέντρο

Νεράιδα Σερβίων 1945-1960 Νεράιδα 2007-9 (επιλογή φωτογραφιών για μεγένθυση)

 Οι φωτογραφίες δείχνουν ακριβώς την ίδια περιοχή όπως είναι σήμερα και όπως ήταν τότε...

 

-Φωτογραφίες Εσπερινός Αγίας Κυριακής Σερβίων 7-7-2018

Άγιος Γεώργιος Κρεμαστός Σέρβια 2-6-2018

Η ομιλία του Πρωτοσύγγελου Της Ι.Μ Σερβίων και Κοζάνης π.Χριστοφόρου στο τέλος της Θείας Λειτουργίας

Αγία Παρασκευή Σερβίων

Άγιος Μηνάς Σερβίων

Σχετικό νέο άρθρο για τον Αγιο Μηνά Σερβίων:  https://serviotikos.blogspot.com/2023/10/blog-post_35.html

G

M

T

Y

Ανίχνευση γλώσσαΑγγλικάΑζερμπαϊτζανικάΑλβανικάΑμχαρικάΑραβικάΑρμενικάΑφρικάανςΒασκικάΒεγγαλικήΒιετναμεζικάΒιρμανικάΒοσνιακάΒουλγαρικάΓαελικά ΣκοτίαςΓαλικιακάΓαλλικάΓερμανικάΓεωργιανάΓίντιςΓιορούμπαΓκουτζαρατικάΔανικάΕβραϊκάΕλληνικάΕσθονικάΕσπεράντοΖόσαΖουλούΙαπωνικάΊγκμποΙνδονησιακάΙρλανδικάΙσλανδικάΙσπανικάΙταλικάΚαζακστανικάΚανάνταΚαταλανικάΚινέζικα παραδοσιακήΚινεζική απλοποιημένηΚιργιζιανάΚορεατικάΚορσικανικάΚουρδικά (Kurmanji)Κουρδικά (Sorani)Κρεόλ ΑϊτήςΚροατικάΛάοΛατινικάΛετονικάΛευκορωσικάΛιθουανικάΛουξεμβουργιανάΜαλαγάσιΜαλαγιάλαμΜαλέιΜαλτεζικάΜαορίΜαραθικάΜογγολικάΝεπαλικάΝορβηγικάΟλλανδικάΟυαλικάΟυγγρικάΟυζμπεκικάΟυκρανικάΟυρντούΠαντζάμπιΠάστοΠερσικάΠολωνικάΠορτογαλικάΡουμανικάΡωσικάΣαμοανικάΣεμπουάνοΣερβικάΣεσότοΣίντιΣινχάλαΣλαβομακεδονικάΣλοβακικάΣλοβενικάΣομαλικάΣόναΣουαχίλιΣουηδικάΣούνταΤαζικιστανικάΤαϊλανδεζικάΤαμίλΤατάρΤελούγκουΤζαβανεζικάΤούρκικαΤσεχικάΤσιτσέουαΦιλιπινεζικάΦινλανδικάΦριζιανάΧαβαϊκάΧάουσαΧίντιΧμερΧμονγκ

ΕλληνικάΑγγλικάΓερμανικά-------- [ Ολα ] --------ΑγγλικάΑζερμπαϊτζανικάΑλβανικάΑμχαρικάΑραβικάΑρμενικάΑφρικάανςΒασκικάΒεγγαλικήΒιετναμεζικάΒιρμανικάΒοσνιακάΒουλγαρικάΓαελικά ΣκοτίαςΓαλικιακάΓαλλικάΓερμανικάΓεωργιανάΓίντιςΓιορούμπαΓκουτζαρατικάΔανικάΕβραϊκάΕλληνικάΕσθονικάΕσπεράντοΖόσαΖουλούΙαπωνικάΊγκμποΙνδονησιακάΙρλανδικάΙσλανδικάΙσπανικάΙταλικάΚαζακστανικάΚανάνταΚαταλανικάΚινέζικα παραδοσιακήΚινεζική απλοποιημένηΚιργιζιανάΚορεατικάΚορσικανικάΚουρδικά (Kurmanji)Κουρδικά (Sorani)Κρεόλ ΑϊτήςΚροατικάΛάοΛατινικάΛετονικάΛευκορωσικάΛιθουανικάΛουξεμβουργιανάΜαλαγάσιΜαλαγιάλαμΜαλέιΜαλτεζικάΜαορίΜαραθικάΜογγολικάΝεπαλικάΝορβηγικάΟλλανδικάΟυαλικάΟυγγρικάΟυζμπεκικάΟυκρανικάΟυρντούΠαντζάμπιΠάστοΠερσικάΠολωνικάΠορτογαλικάΡουμανικάΡωσικάΣαμοανικάΣεμπουάνοΣερβικάΣεσότοΣίντιΣινχάλαΣλαβομακεδονικάΣλοβακικάΣλοβενικάΣομαλικάΣόναΣουαχίλιΣουηδικάΣούνταΤαζικιστανικάΤαϊλανδεζικάΤαμίλΤατάρΤελούγκουΤζαβανεζικάΤούρκικαΤσεχικάΤσιτσέουαΦιλιπινεζικάΦινλανδικάΦριζιανάΧαβαϊκάΧάουσαΧίντιΧμερΧμονγκ

Η λειτουργία ομιλίας περιορίζεται σε 200 χαρακτήρες

Επιλογές : Ιστορία : Σχόλια : DonateΚλείνω

Το Ολοκαύτωμα των Πιερίων (Δεκέμβριος 1943) ένα από τα θέματα στο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ‘’Η ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ 1940-50’’, της Παιδαγωγικής Σχολής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας.

του παπαδάσκαλου Κωνσταντίνου Ι. Κώστα.

Για μια ακόμα (3^η) φορά το Ολοκαύτωμα των Πιερίων (Δεκέμβριος 1943) γίνεται ένα από τα θέματα παρουσίασης και συζήτησης στο χώρο της Αυτοδιοίκησης και του Πανεπιστημίου.

Πρόκειται για το Ολοκαύτωμα του Παλαιογρατσάνου, του Καταφυγίου και της Αγίας Κυριακής (χωριών της Π.Ε. Κοζάνης και ενοριών της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης) το Δεκέμβριο του 1943 από τα γερμανικά στρατεύματα Κατοχής με δεκάδες θύματα (άοπλων και ανυπεράσπιστων πολιτών που έχασαν τη ζωή τους χωρίς να μάθουν ποτέ το ‘’γιατί’’) και με ολοσχερή καταστροφή σπιτιών, ναών και ποιμνιοστασίων.  

1^η παρουσίαση στην Αυτοδιοίκηση:

Το Ολοκαύτωμα των Πιερίων έχει κατατεθεί, με εισήγηση του π. Κωνσταντίνου Ι. Κώστα στο ‘’1^ο Συνέδριο ανάδειξης μαρτυρικών σημείων’’, που διοργάνωσαν η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας και η Περιφερειακή Ενότητα Κοζάνης στη ‘’Στέγη Ποντιακού Ελληνισμού’’ στην Κοζάνη, στις 24 και 25 Ιουνίου του 2016. Για το Ολοκαύτωμα του Καταφυγίου μίλησε εκτενώς στο Συνέδριο και ο Καταφυγιώτης λόγιος Ζήνων Σατραζέμης. 

2^η παρουσίαση στο Πανεπιστήμιο:

Το θέμα: ‘’Το Ολοκαύτωμα των χωριών των Πιερίων (Δεκέμβριος 1943)’’, που συνέγραψε ο παπαδάσκαλος Κωνσταντίνος Ι. Κώστας, μέσα από συνεντεύξεις και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, που επέζησαν του φρικτού Ολοκαυτώματος, αποτέλεσε τμήμα της πτυχιακής εργασίας της Μαρίας Βαρυτιμίδου, φοιτήτριας της Παιδαγωγικής Σχολής (του Παιδαγωγικού τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης) του Πανεπιστημίου Φλώρινας και ‘’εισάγεται’’ πλέον στο ΑΕΙ Φλώρινας.

Πρόκειται για το Ολοκαύτωμα των χωριών των Πιερίων ορέων (Παλαιογράτσανο, Καταφύγι, Αγία Κυριακή, Μοσχοχώρι, εκτελέσεις Βελβεντινών) από τα γερμανικά στρατεύματα Κατοχής το Δεκέμβριο του 1943.

Η Μαρία Βαρυτιμίδου φοιτήτρια της Παιδαγωγικής Σχολής του Πανεπιστημίου Φλώρινας μεταξύ των άλλων θεμάτων που διαπραγματεύεται στην πτυχιακή της εργασία (213 σελίδων) με θέμα: ‘’ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΕΥΡΕΤΕΡΙΑΣΗ ΚΑΙ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΩΝ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΠΟΥ ΕΝΤΟΠΙΣΤΗΚΑΝ ΣΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΝΟΜΑΡΧΙΑΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ’’ συμπεριέλαβε αυτούσια και την παραπάνω πολυετή έρευνα του π. Κωνσταντίνου Ι. Κώστα με θέμα: ‘’ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΤΩΝ ΠΙΕΡΙΩΝ (ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1943)’’. (Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας, Παιδαγωγική Σχολή Φλώρινας, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Πτυχιακή εργασία της Βαρυτιμίδου Μαρίας, Φλώρινα Ιούνιος 2017, σελ. 101-106).

3^η παρουσίαση στο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ‘’Η ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ 1940-50’’.

Πρόκειται για το Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: ‘’Η ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ 1940-50’’, που διοργάνωσε το ‘’ΠΜΣ Τοπικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, σε συνδιοργάνωση με την Περιφερειακή Ενότητα Φλώρινας και τον Δήμο Φλώρινας’’ και που πραγματοποιήθηκε στις 13 και 14 Οκτώβρη 2017 στην Παιδαγωγική Σχολή Φλώρινας.

Η ανάδειξη (από την Αυτοδιοίκηση και το Πανεπιστήμιο) του ‘’Ολοκαυτώματος των Πιερίων – Δεκέμβριος 1943’’, αποτελεί πρώτ’ απ’ όλα δικαίωση στα δεκάδες αθώα θύματα που υπέστησαν αναιτίως φριχτό και βίαιο θάνατο. Συγχαίρω για τούτο και την Αυτοδιοίκηση και το Πανεπιστήμιο και απευθύνω έκκληση στους αρμόδιους: Προχωρήστε και στην αναγνώρισή τους από την Ελληνική Πολιτεία ως ‘’Μαρτυρικών Χωριών’’.

Αναγνώριση του Καταφυγίου ως Μαρτυρικό Χωριό:

Το Καταφύγι, ήδη, αναγνωρίστηκε από την Ελληνική Πολιτεία ως Μαρτυρτικό Χωριό: ’’Με το υπ΄αριθμ. 49 Προεδρικό Διάταγμα της 1ης Ιουνίου 2017 έγινε η ιστορικά επιβαλλόμενη αναγνώριση του ηρωικού μας χωριού ως Μαρτυρικό χωριό’’. (Δελτίο Τύπου της Τ.Κ. Καταφυγίου, Τρίτη, 20-6-2017, http://www.prlogos.gr).

Σε άρθρο μου (20-7-2017) που αναρτήθηκε στο διαδίκτυο και δημοσιεύτηκε και στις εφημερίδες, με αφορμή την δίκαιη αναγνώριση του Καταφυγίου, έγραφα τα εξής:

‘’Με αίσθημα σεβασμού και συγκίνησης, προς τα δεκάδες θύματα, χαιρετίζουμε την αναγνώριση του Καταφυγίου ως ‘’Μαρτυρικό Χωριό’’. 

Πλην όμως, αναμένουμε από το Ελληνικό κράτος (με την ενεργητική και επίμονη συμβολή των αρμόδιων θεσμικών: των τοπικών Κοινοτήτων, του Δήμου Σερβίων-Βελβεντού και της [Π.Ε.Κ.] Περιφερειακής Ενότητας Κοζάνης) να κάνει για το Παλαιογράτσανο και τη Σκούλιαρη, ό,τι έκανε για το Καταφύγι.

Αναμένουμε και για τα άλλα δύο των Πιερίων καταστραφέντα από τα στρατεύματα Κατοχής χωριά (Παλαιογράτσανο και Αγία Κυριακή-Σκούλιαρη) αναμένουμε και γι’ αυτά την αναγνώρισή τους και την ένταξή τους στα ‘’Μαρτυρικά Χωριά’’.

Αυτό απαιτεί η δικαιοσύνη, η ισοτιμία και η κοινή λογική.

Είναι, θαρρώ, χρέος της Πολιτείας (σε όλα τα επίπεδα: από το κεντρικό της Αθήνας, την Π.Ε. Κοζάνης, το Δήμο Σερβίων-Βελβεντού, τις δημοτικές και τοπικές Κοινότητες) να κάνει το αυτονόητο.

Αυτό που δικαίως έκανε για το Καταφύγι, να το κάνει και για τα άλλα δύο χωριά.  Να προχωρήσει στην αναγνώριση και την ένταξη του Παλαιογρατσάνου και της Αγίας Κυριακής στα ‘’Μαρτυρικά Χωριά’’. Το περιμένουν οι μάρτυρες-νεκροί.

Και τα θύματα των άλλων Κοινοτήτων είχαν ψυχή. Και δεν είναι η ψυχή τους άλλης κατηγορίας’’. (π.Κ.Ι.Κ.)

Το Ολοκαύτωμα των χωριών των Πιερίων ορέων μέσα στο Ελληνικό Ολοκαύτωμα συμβάλλει με τη δική του μαρτυρία στο συνολικό διεκδικητικό πλαίσιο (κυρίως για ηθικούς λόγους) του ελληνικού από το γερμανικό κράτος.

Τα Πανεπιστήμια (και γενικότερα η Εκπαίδευση), η τοπική Αυτοδιοίκηση (όλων των βαθμίδων) μαζί με τις Ενορίες και τις Μητροπόλεις συνεισφέρουν στην έρευνα και στην ανάδειξη της ταυτότητάς μας.

Μια ταυτότητα (στην οποία εποικοδομητικό λίθο έθεσε και η γενιά του 1940 με το ηρωικό ΟΧΙ που αντέταξε στην ιταμή αξίωση του ιταλικού φασισμού), ταυτότητα  της οποίας το ειδοποιό (ποιοτικό) στοιχείο της, υπό το φως της παράδοσής μας και του Ευαγγελίου, είναι η συγχώρηση (όχι η εκδίκηση, το μίσος και η ανταπόδοση του κακού) και η ελπίδα, που αναδύεται μέσα από τον αγώνα για την αλήθεια, για την κοινωνική δικαιοσύνη, την ισότητα και την ειρήνη.    

π. Κωνσταντίνος Ι. Κώστας

παπαδάσκαλος

28-10-2017

Εσπερινός στον Άγιο Δημήτριο Σερβίων 25-10-2017