Κυριακή, Νοεμβρίου 19, 2023
Δευτέρα, Νοεμβρίου 06, 2023
Serfice
Κατά την Οθωμανική περίοδο η περιοχή των Σερβίων ονομαζόταν από τους Τούρκους Serfice.
Σύμφωνα με τη δική τους εκδοχή η ονομασία προέρχεται από το serf που σημαίνει αγκώνας , στροφή ή σημείο καμπής.
Προφανώς στροφή από τις εμπορικές διαδρομές ανατολής δύσης, Κωνσταντινούπολη- Δυρράχιο στο νότο.
Παρασκευή, Νοεμβρίου 03, 2023
Χάσια και Χασιώτες
Τα Χάσια είναι οροσειρά όχι ιδιαίτερα ψηλών κορυφών που βρίσκονται ανάμεσα στη Μακεδονία και τη Θεσσαλία, ανάμεσα στο νομό Τρικάλων και Γρεβενών με ψηλότερη κορυφή το Κράτζοβο (1554 μ.) . Δυτικά εκτείνονται μέχρι το Μέτσοβο και ανατολικά μέχρι τα όρη Καμβούνια.
Η ονομασία Χάσια, πληθ. αριθμός του Οθωμανικού ονόματος Χάσι (hass), ήταν κατά την τουρκοκρατία τα κομμάτια γης που προσέφεραν μεγάλα εισοδήματα , ανήκαν στο δημόσιο και ειδικότερα στον Σουλτάνο. Αυτά τα κομμάτια γης ο Σουλτάνος τα παραχωρούσε σε ανώτατους αξιωματικούς του κράτους (βεζίρηδες κ.ά.) ή σε ευνοούμενους του παλατιού του και σε μέλη της οικογενείας του. Κατά τον Π. Αραβαντινό χάσι και χάσια είναι ο καθαρός φόρος (χαράτσι), που απέδιδαν οι κάτοικοι της περιοχής κατευθείαν στο Σουλτάνο.
Στα τιμαριωτικά εισοδήματα του Οθωμανικού κράτους τα Χάσια τα συναντάμε μαζί με τα Τιμάρια τα Ζιμαέτια που είναι εκτάσεις συνήθως καλλιεργήσιμες και προσέφεραν μικρότερα εισοδήματα.
Τα ελληνικό κράτος μετά την απελευθέρωσης 1881 και 1912 δεν άλλαξε το όνομα της περιοχής αλλά κράτησε το όνομα Χάσια για την οροσειρά αυτή.
Η περιοχή αυτή όμως με το ειδικό φορολογικό καθεστώς του Χάσι τον 16 και 17 αιώνα απλώνονταν από το Μέτσοβο και κατέληγε στους πρόποδες του Ολύμπου συμπεριλαμβάνοντας στην περιοχή κάποιους από τους ορεινούς οικισμούς των Καμβουνίων και των οικισμών νότια των Σερβίων.
Γενικά πάντως οι Οθωμανοί δεν φορολογούσαν πλήρως τους οικισμούς που βρίσκονταν σε μεγάλο υψόμετρο όπως και τα νησιά.
Έτσι μπορεί κανείς να ακούσει από κανέναν παλιό Κοζανίτη να αποκαλεί τους κατοίκους της περιοχής Σερβίων κάτω από το ποτάμι ως "Χασιώτες". Βέβαια στην εποχή μας όλοι στην Π.Ε Κοζάνης γίναμε "Σιούρδοι".
Τετάρτη, Νοεμβρίου 01, 2023
Πιέρια Τίταρος και ποταμός Τιταρήσιος
Εκεί που συμβάλουν τα Πιέρια με τον Τίταρο (1.839 μ) βρίσκεται το οροπέδιο της Σιάπκας.Ο δε Τιταρήσιος ποταμός σε μια πορεία 70 χιλιομέτρων ξεκινάει από τον Τίταρο περνάει κάτω από τη γέφυρα του Χάνι Χατζηγώγου που ήταν το αρχηγείο του Ελληνικού στρατού το 1912, τη γέφυρα του Τυρνάβου και συναντάει τον Πηνειό κοντά στα Τέμπη.
 | |||||||
Τρίτη, Οκτωβρίου 31, 2023
Παρασκευή, Οκτωβρίου 27, 2023
Χειροτονία επισκόπου Αμφιπόλεως κ. Χριστοφόρου, βοηθού Επισκόπου Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων & Κοζάνης, την Δευτέρα 30 Οκτωβρίου
Η Ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης, κατόπιν αποφάσεως της Ιεράς
Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, απέκτησε βοηθό Επίσκοπο. Η Χειροτονία
του εψηφισμένου Επισκόπου της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής
Αμφιπόλεως κ. Χριστοφόρου, βοηθού Επισκόπου της Ιεράς Μητροπόλεως
Σερβίων και Κοζάνης, θα τελεσθεί την Δευτέρα 30 Οκτωβρίου ε.ε. στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Κοζάνης.
Καλούμε το πλήρωμα της Τοπικής Εκκλησίας να συμμετέχει στο μεγάλο και ιστορικό γεγονός της εις Επίσκοπον Χειροτονίας του Θεοφιλεστάτου π. Χριστοφόρου. Μέσα στην χάρη του Μυστηρίου της Θείας Λειτουργίας, όλοι, ως ένα Σώμα, το Σώμα του Χριστού, να προσευχηθούμε για τον νέο Επίσκοπο και να αναφωνήσουμε το ΑΞΙΟΣ!
Από την Ιερά Μητρόπολη
Πέμπτη, Οκτωβρίου 26, 2023
To εξωκλήσι του Αγίου Δημητρίου
Το εξωκλήσι του Αγίου Δημητρίου στα Σέρβια βρίσκεται στη θέση Νταμπάχανα στη ανατολικό άκρο της πόλης στην πλαγιά του βουνού. Στη θέση του υπήρχε τζαμί με μιναρέ , βρύση και κοντά οθωμανικό νεκροταφείο. Βρίσκονταν στην πλευρά που κατοικούσαν οι φτωχοί μουσουλμάνοι της πόλης πριν το 1912. Το τζαμί αυτό όπως και όλα τα τζάμια καταστράφηκαν μετά το 1924 με την ανταλλαγή των πληθυσμών. Οι μιναρέδες λίγο αργότερα με εντολή του Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης Ιωακείμ.
Πως κτίστηκε η εκκλησία.
Όπως περιγράφει ο Αθανάσιος Γκουτζίκας στα Σερβιώτικα Νέα Σεπ.-Οκτ 1982.
Η Σερβιώτισσα μακαρίτισσα Αριστέα Φιλιπποπουλίτου , επανειλημμένα έβλεπε στον ύπνο της ότι η εικόνα του Αγίου Δημητρίου ήταν θαμένη στα θεμέλια του κατεστραμμένου τζαμιού. Ανέφερε το όραμα της στον τότε ιερέα παπα-Γεώργη Ιακωβίδη. Στην αρχή δεν δόθηκε και τόση σημασία. Επειδή όμως, το όραμα επαναλήφθηκε , αποφασίστηκε να ανασκάψουν το μέρος εκείνο και ,ω του θαύματος, βρέθηκε πράγματι η εικόνα του Αγίου. Ετσι χτίστηκε εκεί, στο ίδιο μέρος ο Ναός του Αγίου Δημητρίου.
Η λέξη Νταμπάχανα είναι τουρκική και σημαίνει βυρσοδεψία δηλαδή εργαστήρια επεξεργασίας δερμάτων.
Το εκκλησάκι ανήκει στην ενορία του Αγίου Γεωργίου και εορτάζει στις 26 Οκτωβρίου
Δευτέρα, Οκτωβρίου 23, 2023
Παρακάτω παραθέτουμε σύνοψη από ένα βιβλίο για τη φορολογία στο Βυζάντιο. Διαπιστώνουμε ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία διατήρησε τον τρόπο φορολογίας του Βυζαντινού κράτους.
Αν και οι φόροι στο εμπόριο δημιουργούσαν σημαντικά κεφάλαια για το αυτοκρατορικό ταμείο, στην πραγματικότητα δεν αποτελούσαν μεγάλο μέρος των εσόδων του κράτους. Η Judith Herrin λέει ότι «τα έσοδα από το εμπόριο αποτελούσαν μόνο ένα μικρό ποσοστό του συνολικού προϋπολογισμού του βυζαντινού κράτους, το οποίο απέφερε πολύ μεγαλύτερο εισόδημα από τους φόρους στη γη και στα πρόσωπα». Η «ελίτ» εξαιρετικά πλούσια τάξη επένδυσε τα χρήματά της σε μεγάλα μεγάλα κτήματα, «οι συγκλητικές τάξεις δεν ασχολούνταν με το εμπόριο. Πίστευαν, με τον παραδοσιακό σνομπισμό, ότι η υψηλότερη κοινωνική θέση, που χαρακτηριζόταν από την ιδιοκτησία των κτημάτων και τη θέση του δικαστηρίου τους ξεχώριζε».
Οι Βυζαντινοί έβλεπαν τη φορολόγηση της γης και των ανθρώπων ως τον καλύτερο τρόπο συγκέντρωσης εσόδων. Η γη ερευνήθηκε από αξιωματούχους και η αναμενόμενη παραγωγικότητά της φορολογήθηκε. Οι άνθρωποι φορολογούνταν επίσης μέσω του κεφαλικού φόρου. Οι στρατιωτικές οικογένειες παρείχαν εξοπλισμένους θεματικούς στρατιώτες σε αντάλλαγμα για χαμηλότερους φόρους. Η ρωμαϊκή κυβέρνηση ασφάλισε ότι λάμβανε τα απαραίτητα εισοδήματά της με συστήματα όπως η κοινοτική υποχρέωση για φόρους, που αντισταθμίζουν τις ατομικές φορολογικές ελλείψεις. «Αν μια γυναίκα έχανε τον σύζυγό της και τους γιους της και δεν ήταν σε θέση να καλλιεργήσει τα οικογενειακά αγροτεμάχια, οι γείτονές της θα ενθαρρύνονταν να κάνουν τη δουλειά, να μοιραστούν τη σοδειά και να της δώσουν τη δυνατότητα να πληρώσει τους φόρους της». Οι αυτοκρατορικοί αξιωματούχοι έκαναν κατά καιρούς φοροαπαλλαγές, ακόμη και για ολόκληρες περιοχές που υπέστησαν επιδρομές ή καταστροφές για να ανακάμψουν για να κάνουν μελλοντικές πληρωμές.
To Βιβλίο :Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire, της Judith Herrin
ΖΗΤΗΜΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ
Έχει λεχθεί ότι για να σωθείς, πρέπει να δεχθείς το Χριστό για σωτήρα σου. Μα ποιος χριστιανός δε δέχεται το Χριστό για Σωτήρα του; Αφού την ώρα του Βαπτίσματος στην ερώτηση «Συνετάξω τω Χριστώ;» απάντησε «Συνεταξάμην». Αφού στις προσευχές και στη λατρεία συνεχώς ομολογεί ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας του κόσμου και κατά συνέπεια και προσωπικός του Σωτήρας. Αυτά τα λόγια, δηλαδή για να σωθείς πρέπει να δεχθείς το Χριστό για σωτήρα σου, και όχι μόνο, αρμόζουν σε όσους δεν είναι χριστιανοί, δεν είναι βαπτισμένοι, και εφόσον βέβαια επιθυμούν διακαώς να μάθουν τι πρέπει να κάνουν για να σωθούν. Αυτό συνέβη με τον δεσμοφύλακα στους Φιλίππους ο οποίος, όταν ρώτησε τον Παύλο και τον Σίλα, «κύριοι, τι με δει ποιείν ίνα σωθώ; οι δε είπον· πίστευσον επί τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και σωθήση συ και ο οίκός σου... και εβαπτίσθη αυτός και οι αυτού πάντες παραχρήμα» (Πρ. ιστ´,30-34).
Στους πιστούς όμως, αν θέλει κανείς να τους βοηθήσει πνευματικά, μπορεί να τους λέει με τον κατάλληλο βέβαια τρόπο, ότι πρέπει να εξομολογούνται τα παραπτώματά τους, να παίρνουν άφεση αμαρτιών, να κοινωνούν με τη σύμφωνη γνώμη του Πνευματικού τους, να αγωνίζονται τον καλό αγώνα της πίστεως, κ.ά. Αν όμως αυτά κάποιος τα παρασιωπά ή, ακόμα χειρότερα, τα απορρίπτει, τότε βρίσκεται ο ίδιος σε πλάνη και είναι ανάγκη να επιστρέψει «εκ πλάνης οδού αυτού» (Ιακ ε´,20).
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ.
Πανεπιστημίου Αθηνών.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
