Παρασκευή, Αυγούστου 14, 2009
Πέμπτη, Αυγούστου 13, 2009
Εκδρομή απο τον Μ.Ο.Σ
Ο Μορφωτικός Όμιλος Σερβίων "Τα Κάστρα" διοργανώνει 5ημερη εκδρομή στην νήσο Πάτμο, το νησι της Αποκάλυψης του Ιωάννη, απο τις 22 έως τις 26 Αυγούστου.
Εκπομπές CO2: οι πλούσιες χώρες θα τις μειώσουν έως 21%
Τα βιομηχανοποιημένα κράτη, εκτός των ΗΠΑ, δεσμεύτηκαν να μειώσουν τις εκπομπές του διοξειδίου του άνθρακα μεταξύ 15% και 21%, κάτω από τα επίπεδα του 1990, μέχρι το 2020, σύμφωνα με στοιχεία που έδωσε επίσημος αξιωματούχος του ΟΗΕ.
Στις συζητήσεις που γίνονται για τη κλιματική αλλαγή σε μια διάσκεψη στη Βόννη, από 10 έως 14 Αυγούστου, οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι θα πρέπει να μειωθούν οι εκπομπές του CO2 μεταξύ 25% με 40%, για να αποφυγούν οι τεράστιες καταστροφικές συνέπειες της παγκόσμιας αύξησης της θερμοκρασίας του πλανήτη, όπως πλημμύρες, καύσωνες και άνοδος των επιπέδων της στάθμης των θαλασσών.
Οι εκπομπές του διοξειδίου του άνθρακα αναμένονται να μειωθούν 15% με 21% κάτω από τα επίπεδα του 1990, μέχρι το 2020, δήλωσε ο Γενικός Γραμματέας για τη Κλιματική Αλλαγή του ΟΗΕ.
Τις μεγαλύτερες περικοπές θα κάνουν τα κράτη μέλη της Ευρωπαικής Ένωσης, το Λιχτενστάιν, η Νορβηγία, ενώ η Ιαπωνία, η Ρωσία, η Λευκορωσία και ο Καναδάς είναι ανάμεσα στα κράτη που σχεδιάζουν τις χαμηλότερες μειώσεις των εκπομπών του CO2.
Οι ΗΠΑ δε συμπεριλαμβάνονται γιατί δεν είχαν υπογράψει το Πρωτόκολλο του Κιότο. Ο αμερικανός πρόεδρος Μπάρακ Ομπάμα στοχεύει να μειώσει τις εκπομπές του CO2 στα επίπεδα του 1990, μέχρι το 2020, μια μείωση της τάξης του 14% από τα τρέχοντα επίπεδα.
Για το econews.gr Λ. Σπυρέλη
Σημ.:Τα παραπάνω μπορούν να συνδιαστούν με την κάτω ειδηση.
ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 2019 ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ΤΗΣ ΔΕΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ;
Εύλογη ανησυχία προκαλούν σχετικά δημοσιεύματα
Μπορεί ο Αύγουστος να θεωρείται ένας απ’ τους πλέον θερμούς μήνες του χρόνου, αλλά απ’ ό,τι φαίνεται ο Σεπτέμβριος που έρχεται σε λίγες μέρες θα είναι ακόμα πιο θερμός για την περιοχή μας.
Ο λόγος της «αύξησης της θερμοκρασίας» βρίσκεται στο ότι τις τελευταίες μέρες είδαν το φως της δημοσιότητας ορισμένες πληροφορίες που αναφέρουν πως όλες οι μονάδες της ΔΕΗ στην περιοχή μας θα έχουν κλείσει μέχρι το 2019!
Αν αληθεύουν και υπάρχει πράγματι τέτοιο πρόγραμμα της ΔΕΗ, τότε η μεταλιγνιτική περίοδος θα έρθει στο Νομό Κοζάνης 15 χρόνια νωρίτερα απ’ ό,τι γνωρίζαμε, με δεδομένο πως οι υπάρχουσες μονάδες θα έκλειναν το 2034 λόγω εξαντλήσεως του λιγνίτη.
Πρόκειται για μια εξέλιξη εφιαλτική καθώς τα δέκα χρόνια από τώρα, το 2019 δηλαδή, δεν είναι κάποιο τεράστιο διάστημα για να καταφέρει η περιοχή μας να προετοιμαστεί αναλόγως και να αντιμετωπίσει τη νέα κατάσταση που θα διαμορφωθεί.
Αναφέρουμε δε στην πρώτη παράγραφο πως ο επόμενος μήνας, ο Σεπτέμβριος, προβλέπεται να είναι πολύ «θερμός» διότι με τους περισσότερους να απουσιάζουν σε διακοπές αυτό το διάστημα, μεταξύ των οποίων είναι φυσικά και οι τοπικοί άρχοντες, αναμένουμε τις αντιδράσεις τους τότε.
Ποιες θα είναι αυτές και σε τι κλίμακα, είναι δύσκολο να το προβλέψουμε. Το σίγουρο πάντως είναι πως το όλο θέμα δεν πρόκειται να λήξει έτσι.
Ποιες και πότε κλείνουν
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που δημοσιοποιήθηκαν τις τελευταίες μέρες, υπάρχει σχέδιο της ΔΕΗ που προβλέπει το σταδιακό κλείσιμο μονάδων.
Θα ξεκινήσει δε να εφαρμόζεται με το κλείσιμο του ιδιαίτερα ρυπογόνου ΑΗΣ Πτολεμαΐδας το 2011, θα συνεχιστεί με τον ΑΗΣ Καρδιάς το 2019 και θα ολοκληρωθεί με τον ΑΗΣ Αγίου Δημητρίου το ίδιο έτος.
Σε σχέση πάντως με τους δύο τελευταίους, η κατάσταση φαίνεται να αλλάζει δραματικά καθώς για τον ΑΗΣ Καρδιάς προβλεπόταν να κλείσει το 2025, έξι χρόνια αργότερα, και για τον ΑΗΣ Αγίου Δημητρίου το 2034, 15 χρόνια αργότερα!
Φυσικά αν έκλειναν αυτοί οι σταθμοί που θεωρούνται αρκετά ρυπογόνοι και στη θέση τους κατασκευάζονταν σύγχρονοι, αντιρρυπαντικής τεχνολογίας, επί της ουσίας δεν θα υπήρχε πρόβλημα καθώς το μεγαλύτερο, τουλάχιστον, μέρος των θέσεων εργασίας θα διατηρούνταν.
Δεν υπάρχει όμως τέτοια πληροφορία και εξακολουθεί να αμφισβητείται ακόμα και αυτή η δημιουργία του νέου αντιρρυπαντικού σταθμού που θα αντικαταστήσει τη σημερινή ιδιαίτερα ρυπογόνα μονάδα της Πτολεμαΐδας. Για την τελευταία βέβαια δόθηκαν πρόσφατα οι σχετικές διαβεβαιώσεις απ’ τον πρόεδρο της ΔΕΗ Τάκη Αθανασόπουλου, αλλά υπάρχουν αρκετοί που δεν πείθονται απ’ αυτές.
Ο… ένοχος λιγνίτης!
Το εσπευσμένο κλείσιμο των μονάδων της ΔΕΗ στην περιοχή μας δικαιολογείται, σύμφωνα πάντα με τις ίδιες πληροφορίες, ότι θα γίνει λόγω του ότι είναι ιδιαίτερα ρυπογόνοι και μολύνουν το περιβάλλον, καθώς λειτουργούν με πρώτη ύλη το λιγνίτη.
Άποψη που φαντάζει λογική και βρίσκει σύμφωνους όλο και περισσότερους, το τελευταίο διάστημα, που λένε ότι οι μονάδες μπορούν να μείνουν αλλά να τελειώνουμε με το λιγνίτη.
Υπάρχει όμως και η άλλη άποψη που αναφέρει πως έτσι κι αλλιώς τελειώνει ο λιγνίτης στην περιοχή μας και ελλείψει νέων κοιτασμάτων η ΔΕΗ θα έπρεπε να αναθεωρήσει τις επιλογές της.
Άποψη που έρχεται όμως σε αντίθεση με τα όσα αποκάλυψε πρόσφατα ο βουλευτής Ν. Λάρισας του ΠΑΣΟΚ κ. Σαχινίδης και δημοσίευσε η εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
Σύμφωνα με το βουλευτή, το μεγάλο κοίτασμα λιγνίτη της Ελασσόνας, το οποίο φλέρταρε κάποτε και η ΔΕΗ, θα δοθεί προς εκμετάλλευση σε ιδιώτες, έπειτα από σχετική οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, σύμφωνα με την οποία επιχειρήσεις δημοσίου χαρακτήρα, δηλαδή η ΔΕΗ, θα πρέπει να αποκλειστούν από μια τέτοια διαδικασία!
Δηλαδή, αν καταλάβαμε καλά, η Ευρωπαϊκή Ένωση αποκλείοντας τη ΔΕΗ από το κοίτασμα της Ελασσόνας, ουσιαστικά την οδηγεί στην απόφασή της να κλείσει νωρίτερα τους λιγνιτικούς σταθμούς που λειτουργούν εδώ;
Επίσης, αν καταλάβαμε πάλι καλά, οι δικοί μας σταθμοί θα κλείσουν γιατί μολύνουν το περιβάλλον καίγοντας λιγνίτη, ενώ εν τω μεταξύ θα έχουν ανοίξει νέοι, κάπου εδώ κοντά, οι οποίοι επίσης θα καίνε λιγνίτη απ’ το κοίτασμα της Ελασσόνας; Και πώς θα προστατευτεί έτσι το περιβάλλον και εμείς; Θα τοποθετήσουν τεράστιους… ανεμιστήρες στα όριά μας με το Ν. Λάρισας για να στέλνουν το νέφος προς τα κάτω;
Η βροχή που μας…έσωσε
Όλα τα παραπάνω συμβαίνουν ενώ στην περιοχή μας είχαμε το τελευταίο διάστημα αλλεπάλληλα περιβαλλοντικά επεισόδια με τη συσσώρευση των αιωρούμενων και επικίνδυνων για την υγεία μας σωματιδίων να φτάνει ακόμα και επτά φορές πάνω απ’ τα κανονικά και επιτρεπτά επίπεδα.
Γι’ αυτό δικαίως οι Οικολόγοι στην ανακοίνωσή τους αναφέρουν πως η βροχή μας έσωσε, αλλά το ερώτημα είναι μέχρι πότε.
Τι θα κάνουμε δηλαδή όταν βλέπουμε τον ουρανό να σκοτεινιάζει και τα αιωρούμενα σωματίδια να μας παίρνουν στο κατόπι; Θα αρχίσουμε να χορεύουμε το χορό της ελπίζοντας να γλιτώσουμε;
Και νέες προσλήψεις
Μέσα σ’ όλα αυτά υπήρξε και η ευχάριστη είδηση (σ.σ. πάντα είναι ευχάριστες τέτοιες ειδήσεις, άσχετα με το πώς καταλήγουν…) πως η ΔΕΗ θα προσλάβει μέσω ΟΑΕΔ 2.000 εργαζόμενους, μέσω ενός προγράμματος 12μηνης απασχόλησης ανέργων.
Αυτοί θα προστεθούν στους 2035 που περιμένουν να προσληφθούν μέσω του διαγωνισμού που τρέχει από το 2007 και των άλλων που ανακοινώθηκαν πως θα γίνουν.
Αν μας διευκρίνιζαν κιόλας πόσες απ’ τις 2.000 αυτές θέσεις προορίζονται για την περιοχή μας και το λιγνιτικό κέντρο Κοζάνης – Πτολεμαΐδας - Αμυνταίου, όπου αποδεδειγμένα υπάρχουν μεγάλες και πιεστικές ανάγκες σε προσωπικό, θα ήταν ακόμα καλύτερα.
Εν τω μεταξύ, η κατάσταση στο εσωτερικό της Επιχείρησης δε φαίνεται να είναι και η καλύτερη καθώς τα συνδικάτα εργαζομένων βρίσκονται στα «χαρακώματα» με τον πρόεδρο της ΔΕΗ κ. Αθανασόπουλο.
Μετά απ’ όλα αυτά πιστεύουμε πως θα συμφωνήσετε μαζί μας ότι ο Σεπτέμβριος που έρχεται θα είναι «θερμός» αλλά και καθοριστικός για την περιοχή μας.
απο www.efkozani.gr
Σημ.:Τέλος τα ΤΕΙ τέλος η ΔΕΗ , τι θα γίνει με αυτόν τον τόπο στο τέλος;
Μπορεί ο Αύγουστος να θεωρείται ένας απ’ τους πλέον θερμούς μήνες του χρόνου, αλλά απ’ ό,τι φαίνεται ο Σεπτέμβριος που έρχεται σε λίγες μέρες θα είναι ακόμα πιο θερμός για την περιοχή μας.
Ο λόγος της «αύξησης της θερμοκρασίας» βρίσκεται στο ότι τις τελευταίες μέρες είδαν το φως της δημοσιότητας ορισμένες πληροφορίες που αναφέρουν πως όλες οι μονάδες της ΔΕΗ στην περιοχή μας θα έχουν κλείσει μέχρι το 2019!
Αν αληθεύουν και υπάρχει πράγματι τέτοιο πρόγραμμα της ΔΕΗ, τότε η μεταλιγνιτική περίοδος θα έρθει στο Νομό Κοζάνης 15 χρόνια νωρίτερα απ’ ό,τι γνωρίζαμε, με δεδομένο πως οι υπάρχουσες μονάδες θα έκλειναν το 2034 λόγω εξαντλήσεως του λιγνίτη.
Πρόκειται για μια εξέλιξη εφιαλτική καθώς τα δέκα χρόνια από τώρα, το 2019 δηλαδή, δεν είναι κάποιο τεράστιο διάστημα για να καταφέρει η περιοχή μας να προετοιμαστεί αναλόγως και να αντιμετωπίσει τη νέα κατάσταση που θα διαμορφωθεί.
Αναφέρουμε δε στην πρώτη παράγραφο πως ο επόμενος μήνας, ο Σεπτέμβριος, προβλέπεται να είναι πολύ «θερμός» διότι με τους περισσότερους να απουσιάζουν σε διακοπές αυτό το διάστημα, μεταξύ των οποίων είναι φυσικά και οι τοπικοί άρχοντες, αναμένουμε τις αντιδράσεις τους τότε.
Ποιες θα είναι αυτές και σε τι κλίμακα, είναι δύσκολο να το προβλέψουμε. Το σίγουρο πάντως είναι πως το όλο θέμα δεν πρόκειται να λήξει έτσι.
Ποιες και πότε κλείνουν
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που δημοσιοποιήθηκαν τις τελευταίες μέρες, υπάρχει σχέδιο της ΔΕΗ που προβλέπει το σταδιακό κλείσιμο μονάδων.
Θα ξεκινήσει δε να εφαρμόζεται με το κλείσιμο του ιδιαίτερα ρυπογόνου ΑΗΣ Πτολεμαΐδας το 2011, θα συνεχιστεί με τον ΑΗΣ Καρδιάς το 2019 και θα ολοκληρωθεί με τον ΑΗΣ Αγίου Δημητρίου το ίδιο έτος.
Σε σχέση πάντως με τους δύο τελευταίους, η κατάσταση φαίνεται να αλλάζει δραματικά καθώς για τον ΑΗΣ Καρδιάς προβλεπόταν να κλείσει το 2025, έξι χρόνια αργότερα, και για τον ΑΗΣ Αγίου Δημητρίου το 2034, 15 χρόνια αργότερα!
Φυσικά αν έκλειναν αυτοί οι σταθμοί που θεωρούνται αρκετά ρυπογόνοι και στη θέση τους κατασκευάζονταν σύγχρονοι, αντιρρυπαντικής τεχνολογίας, επί της ουσίας δεν θα υπήρχε πρόβλημα καθώς το μεγαλύτερο, τουλάχιστον, μέρος των θέσεων εργασίας θα διατηρούνταν.
Δεν υπάρχει όμως τέτοια πληροφορία και εξακολουθεί να αμφισβητείται ακόμα και αυτή η δημιουργία του νέου αντιρρυπαντικού σταθμού που θα αντικαταστήσει τη σημερινή ιδιαίτερα ρυπογόνα μονάδα της Πτολεμαΐδας. Για την τελευταία βέβαια δόθηκαν πρόσφατα οι σχετικές διαβεβαιώσεις απ’ τον πρόεδρο της ΔΕΗ Τάκη Αθανασόπουλου, αλλά υπάρχουν αρκετοί που δεν πείθονται απ’ αυτές.
Ο… ένοχος λιγνίτης!
Το εσπευσμένο κλείσιμο των μονάδων της ΔΕΗ στην περιοχή μας δικαιολογείται, σύμφωνα πάντα με τις ίδιες πληροφορίες, ότι θα γίνει λόγω του ότι είναι ιδιαίτερα ρυπογόνοι και μολύνουν το περιβάλλον, καθώς λειτουργούν με πρώτη ύλη το λιγνίτη.
Άποψη που φαντάζει λογική και βρίσκει σύμφωνους όλο και περισσότερους, το τελευταίο διάστημα, που λένε ότι οι μονάδες μπορούν να μείνουν αλλά να τελειώνουμε με το λιγνίτη.
Υπάρχει όμως και η άλλη άποψη που αναφέρει πως έτσι κι αλλιώς τελειώνει ο λιγνίτης στην περιοχή μας και ελλείψει νέων κοιτασμάτων η ΔΕΗ θα έπρεπε να αναθεωρήσει τις επιλογές της.
Άποψη που έρχεται όμως σε αντίθεση με τα όσα αποκάλυψε πρόσφατα ο βουλευτής Ν. Λάρισας του ΠΑΣΟΚ κ. Σαχινίδης και δημοσίευσε η εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
Σύμφωνα με το βουλευτή, το μεγάλο κοίτασμα λιγνίτη της Ελασσόνας, το οποίο φλέρταρε κάποτε και η ΔΕΗ, θα δοθεί προς εκμετάλλευση σε ιδιώτες, έπειτα από σχετική οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, σύμφωνα με την οποία επιχειρήσεις δημοσίου χαρακτήρα, δηλαδή η ΔΕΗ, θα πρέπει να αποκλειστούν από μια τέτοια διαδικασία!
Δηλαδή, αν καταλάβαμε καλά, η Ευρωπαϊκή Ένωση αποκλείοντας τη ΔΕΗ από το κοίτασμα της Ελασσόνας, ουσιαστικά την οδηγεί στην απόφασή της να κλείσει νωρίτερα τους λιγνιτικούς σταθμούς που λειτουργούν εδώ;
Επίσης, αν καταλάβαμε πάλι καλά, οι δικοί μας σταθμοί θα κλείσουν γιατί μολύνουν το περιβάλλον καίγοντας λιγνίτη, ενώ εν τω μεταξύ θα έχουν ανοίξει νέοι, κάπου εδώ κοντά, οι οποίοι επίσης θα καίνε λιγνίτη απ’ το κοίτασμα της Ελασσόνας; Και πώς θα προστατευτεί έτσι το περιβάλλον και εμείς; Θα τοποθετήσουν τεράστιους… ανεμιστήρες στα όριά μας με το Ν. Λάρισας για να στέλνουν το νέφος προς τα κάτω;
Η βροχή που μας…έσωσε
Όλα τα παραπάνω συμβαίνουν ενώ στην περιοχή μας είχαμε το τελευταίο διάστημα αλλεπάλληλα περιβαλλοντικά επεισόδια με τη συσσώρευση των αιωρούμενων και επικίνδυνων για την υγεία μας σωματιδίων να φτάνει ακόμα και επτά φορές πάνω απ’ τα κανονικά και επιτρεπτά επίπεδα.
Γι’ αυτό δικαίως οι Οικολόγοι στην ανακοίνωσή τους αναφέρουν πως η βροχή μας έσωσε, αλλά το ερώτημα είναι μέχρι πότε.
Τι θα κάνουμε δηλαδή όταν βλέπουμε τον ουρανό να σκοτεινιάζει και τα αιωρούμενα σωματίδια να μας παίρνουν στο κατόπι; Θα αρχίσουμε να χορεύουμε το χορό της ελπίζοντας να γλιτώσουμε;
Και νέες προσλήψεις
Μέσα σ’ όλα αυτά υπήρξε και η ευχάριστη είδηση (σ.σ. πάντα είναι ευχάριστες τέτοιες ειδήσεις, άσχετα με το πώς καταλήγουν…) πως η ΔΕΗ θα προσλάβει μέσω ΟΑΕΔ 2.000 εργαζόμενους, μέσω ενός προγράμματος 12μηνης απασχόλησης ανέργων.
Αυτοί θα προστεθούν στους 2035 που περιμένουν να προσληφθούν μέσω του διαγωνισμού που τρέχει από το 2007 και των άλλων που ανακοινώθηκαν πως θα γίνουν.
Αν μας διευκρίνιζαν κιόλας πόσες απ’ τις 2.000 αυτές θέσεις προορίζονται για την περιοχή μας και το λιγνιτικό κέντρο Κοζάνης – Πτολεμαΐδας - Αμυνταίου, όπου αποδεδειγμένα υπάρχουν μεγάλες και πιεστικές ανάγκες σε προσωπικό, θα ήταν ακόμα καλύτερα.
Εν τω μεταξύ, η κατάσταση στο εσωτερικό της Επιχείρησης δε φαίνεται να είναι και η καλύτερη καθώς τα συνδικάτα εργαζομένων βρίσκονται στα «χαρακώματα» με τον πρόεδρο της ΔΕΗ κ. Αθανασόπουλο.
Μετά απ’ όλα αυτά πιστεύουμε πως θα συμφωνήσετε μαζί μας ότι ο Σεπτέμβριος που έρχεται θα είναι «θερμός» αλλά και καθοριστικός για την περιοχή μας.
απο www.efkozani.gr
Σημ.:Τέλος τα ΤΕΙ τέλος η ΔΕΗ , τι θα γίνει με αυτόν τον τόπο στο τέλος;
Xιλιάδες απελευθερωμένα βιζόν πολιορκούν χωριό στην Κοζάνη
Της Ζωγιας Kουταλιανου
Αντιμέτωποι με ένα πρωτοφανές πρόβλημα βρέθηκαν οι κάτοικοι του δήμου Ασκίου Κοζάνης, όταν το πρωί της Δευτέρας χιλιάδες γουνοφόρα ζωάκια βιζόν πλημμύρισαν τον ημιορεινό οικισμό του Καλονερίου, κάνοντας επιδρομές σε κοτέτσια και αυλές, κατασπαράζοντας κότες και κουνέλια. Πολλά από αυτά βρήκαν καταφύγιο σε σπίτια, ακόμη και στην αυλή του δημαρχείου, όπου ένα μάλιστα επιτέθηκε σε ένα τετράχρονο κορίτσι και το δάγκωσε στο πόδι, χωρίς ευτυχώς να προκαλέσει μεγάλο τραύμα.
Το «κουτί της Πανδώρας» ή καλύτερα τα κλουβιά όπου ζούσαν τα βιζόν είχαν ανοίξει άγνωστοι τα μεσάνυχτα της Κυριακής, παραβιάζοντας δύο φάρμες εκτροφής γουνοφόρων ζώων της περιοχής, το δέρμα των οποίων χρησιμοποιείται στα γούνινα επανωφόρια, καπέλα, κ.α. και απελευθερώνοντας περίπου έξι χιλιάδες μικρά ζώα.
Οι υποψίες για το συμβάν πέφτουν στην οργάνωση «Κοράκια της εκδίκησης» («Corvus Revengis») που τον περασμένο Φεβρουάριο είχαν απελευθερώσει περισσότερα από χίλια βιζόν από εκτροφείο της γειτονικής Σιάτιστας.
Σε προκήρυξή τους, τότε, οι δράστες έκαναν λόγο για «γενοκτονία και άθλιες συνθήκες αιχμαλωσίας χιλιάδων ζώων», ενώ προειδοποιούσαν όσους ενδιαφέρονται για την κοινοτική επιδότηση για εκτροφεία γουνοφόρων ζώων να φροντίσουν να ασφαλίσουν τις επιχειρήσεις τους...
Ωστόσο, τα χιλιάδες βιζόν που βρήκαν τον δρόμο προς την ελευθερία χαρακτηρίζονται επικίνδυνα τόσο για την πανίδα όσο και για τους ανθρώπους, καθώς είναι σαρκοβόρα και επιθετικά, όπως επιβεβαίωσε και το ατυχές περιστατικό της επίθεσης στο μικρό κορίτσι. «Η γιαγιά του κοριτσιού αναγκάστηκε να το χτυπήσει με την εφημερίδα για να αποκολληθεί από το πόδι της. Οι κάτοικοι μετρούν απώλειες σε οικόσιτα ζώα, ενώ ανακαλύπτουν τα βιζόν ακόμη και μες στα σπίτια τους, γέμισε ο τόπος από αυτά», είπε στην «Κ» ο δήμαρχος Ασκίου, κ. Βασ. Πάτρας, εξηγώντας πως αντίστοιχη ήταν η κατάσταση και τον Φεβρουάριο, όταν καταγράφηκε το πρώτο αντίστοιχο περιστατικό.
Από την πλευρά τους οι εκτροφείς επισημαίνουν πως τα ζώα αυτά δεν μπορούν να επιβιώσουν ελεύθερα, καθώς είναι προϊόντα εκτροφής, εισαγόμενα από Δανία, Φινλανδία, Ολλανδία και ΗΠΑ. «Από τα έξι χιλιάδες είναι ζήτημα αν θα επιβιώσουν τα είκοσι. Αυτοί που το έκαναν, προκάλεσαν μεγαλύτερο κακό παρά καλό», παρατήρησε ο πρόεδρος του Συνδέσμου Εκτροφέων, κ. Βασ. Δήμτσας, σημειώνοντας πως «τέτοιες πράξεις συνεπάγονται την καταστροφή του κλάδου και μόνο από ασυνείδητους και θρασύδειλους μπορεί να προέρχονται».
Οπως εξήγησε, τα δύο εκτροφεία υπέστησαν ζημία μεγαλύτερη των 350.000 ευρώ, ενώ με την εκτροφή γουνοφόρων ζώων ασχολούνται 35 μονάδες της ευρύτερης Δυτικής Μακεδονίας όπου εκτρέφονται περίπου εκατό χιλιάδες γουνοφόρα ζώα.
Η γούνα τους κατά κύριο λόγο εξάγεται σε δημοπρατήρια των ΗΠΑ, της Δανίας και της Φινλανδίας, ενώ ένα μικρό μέρος της πρώτης ύλης παραλαμβάνουν οι γουναράδες της Καστοριάς και της Σιάτιστας.
Tα πατούν Ι.Χ.
Ο ίδιος προσέθεσε πως η ζημιά των δύο εκτροφέων ήταν ολοκληρωτική, καθώς περίπου τριακόσια ζώα σκοτώθηκαν από διερχόμενα αυτοκίνητα, ενώ τα μισά, που έγινε εφικτό να περισυλλεγούν, αναστατωμένα και έχοντας χάσει την οικογένειά τους, στρέφονται ενάντια στους ομοίους τους.
Εκπρόσωποι φιλοζωικών οργανώσεων επισημαίνουν πως ο κανιβαλισμός των ζώων είναι νευρωτική συμπεριφορά που οφείλεται στη διαβίωση σε αιχμαλωσία και σε συνθήκες συνωστισμού.
Ωστόσο, όπως τόνισε η πρόεδρος του σωματείου «Αργος», κ. Ε. Δόδουρα, «δεν αποτελεί λύση η απελευθέρωσή τους σε ένα ανοίκειο και άρα επικίνδυνο για αυτά περιβάλλον, όπου μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο και την εγχώρια πανίδα, μολονότι συνήθως οι συνθήκες διαβίωσης και θανάτωσης των ζώων είναι απάνθρωπες, ενώ δεν υπάρχει έλεγχος από τις αρμόδιες αρχές ούτε και επίσημα στοιχεία για τις συνθήκες στα εκτροφεία, αν και πλούσιο σχετικό φωτογραφικό υλικό υπάρχει στο Διαδίκτυο».
Κατά την ίδια, άλλωστε, ο κλάδος της γούνας γνωρίζει σοβαρές δυσκολίες στην Ελλάδα και οι επιχειρήσεις εκτροφής γουνοφόρων ζώων επιχορηγούνται προκειμένου να επιβιώσουν.
«Η δική μας πρόταση είναι να αντικατασταθεί αυτή η δραστηριότητα με άλλες, φιλικότερες στο περιβάλλον και πιο βιώσιμες, που επιδοτούνται από την Ευρωπαϊκή Ενωση, όπως ο οικοτουρισμός, οι βιοκαλλιέργειες και οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας», κατέληξε.
απο http://news.kathimerini.gr
Αντιμέτωποι με ένα πρωτοφανές πρόβλημα βρέθηκαν οι κάτοικοι του δήμου Ασκίου Κοζάνης, όταν το πρωί της Δευτέρας χιλιάδες γουνοφόρα ζωάκια βιζόν πλημμύρισαν τον ημιορεινό οικισμό του Καλονερίου, κάνοντας επιδρομές σε κοτέτσια και αυλές, κατασπαράζοντας κότες και κουνέλια. Πολλά από αυτά βρήκαν καταφύγιο σε σπίτια, ακόμη και στην αυλή του δημαρχείου, όπου ένα μάλιστα επιτέθηκε σε ένα τετράχρονο κορίτσι και το δάγκωσε στο πόδι, χωρίς ευτυχώς να προκαλέσει μεγάλο τραύμα.
Το «κουτί της Πανδώρας» ή καλύτερα τα κλουβιά όπου ζούσαν τα βιζόν είχαν ανοίξει άγνωστοι τα μεσάνυχτα της Κυριακής, παραβιάζοντας δύο φάρμες εκτροφής γουνοφόρων ζώων της περιοχής, το δέρμα των οποίων χρησιμοποιείται στα γούνινα επανωφόρια, καπέλα, κ.α. και απελευθερώνοντας περίπου έξι χιλιάδες μικρά ζώα.
Οι υποψίες για το συμβάν πέφτουν στην οργάνωση «Κοράκια της εκδίκησης» («Corvus Revengis») που τον περασμένο Φεβρουάριο είχαν απελευθερώσει περισσότερα από χίλια βιζόν από εκτροφείο της γειτονικής Σιάτιστας.
Σε προκήρυξή τους, τότε, οι δράστες έκαναν λόγο για «γενοκτονία και άθλιες συνθήκες αιχμαλωσίας χιλιάδων ζώων», ενώ προειδοποιούσαν όσους ενδιαφέρονται για την κοινοτική επιδότηση για εκτροφεία γουνοφόρων ζώων να φροντίσουν να ασφαλίσουν τις επιχειρήσεις τους...
Ωστόσο, τα χιλιάδες βιζόν που βρήκαν τον δρόμο προς την ελευθερία χαρακτηρίζονται επικίνδυνα τόσο για την πανίδα όσο και για τους ανθρώπους, καθώς είναι σαρκοβόρα και επιθετικά, όπως επιβεβαίωσε και το ατυχές περιστατικό της επίθεσης στο μικρό κορίτσι. «Η γιαγιά του κοριτσιού αναγκάστηκε να το χτυπήσει με την εφημερίδα για να αποκολληθεί από το πόδι της. Οι κάτοικοι μετρούν απώλειες σε οικόσιτα ζώα, ενώ ανακαλύπτουν τα βιζόν ακόμη και μες στα σπίτια τους, γέμισε ο τόπος από αυτά», είπε στην «Κ» ο δήμαρχος Ασκίου, κ. Βασ. Πάτρας, εξηγώντας πως αντίστοιχη ήταν η κατάσταση και τον Φεβρουάριο, όταν καταγράφηκε το πρώτο αντίστοιχο περιστατικό.
Από την πλευρά τους οι εκτροφείς επισημαίνουν πως τα ζώα αυτά δεν μπορούν να επιβιώσουν ελεύθερα, καθώς είναι προϊόντα εκτροφής, εισαγόμενα από Δανία, Φινλανδία, Ολλανδία και ΗΠΑ. «Από τα έξι χιλιάδες είναι ζήτημα αν θα επιβιώσουν τα είκοσι. Αυτοί που το έκαναν, προκάλεσαν μεγαλύτερο κακό παρά καλό», παρατήρησε ο πρόεδρος του Συνδέσμου Εκτροφέων, κ. Βασ. Δήμτσας, σημειώνοντας πως «τέτοιες πράξεις συνεπάγονται την καταστροφή του κλάδου και μόνο από ασυνείδητους και θρασύδειλους μπορεί να προέρχονται».
Οπως εξήγησε, τα δύο εκτροφεία υπέστησαν ζημία μεγαλύτερη των 350.000 ευρώ, ενώ με την εκτροφή γουνοφόρων ζώων ασχολούνται 35 μονάδες της ευρύτερης Δυτικής Μακεδονίας όπου εκτρέφονται περίπου εκατό χιλιάδες γουνοφόρα ζώα.
Η γούνα τους κατά κύριο λόγο εξάγεται σε δημοπρατήρια των ΗΠΑ, της Δανίας και της Φινλανδίας, ενώ ένα μικρό μέρος της πρώτης ύλης παραλαμβάνουν οι γουναράδες της Καστοριάς και της Σιάτιστας.
Tα πατούν Ι.Χ.
Ο ίδιος προσέθεσε πως η ζημιά των δύο εκτροφέων ήταν ολοκληρωτική, καθώς περίπου τριακόσια ζώα σκοτώθηκαν από διερχόμενα αυτοκίνητα, ενώ τα μισά, που έγινε εφικτό να περισυλλεγούν, αναστατωμένα και έχοντας χάσει την οικογένειά τους, στρέφονται ενάντια στους ομοίους τους.
Εκπρόσωποι φιλοζωικών οργανώσεων επισημαίνουν πως ο κανιβαλισμός των ζώων είναι νευρωτική συμπεριφορά που οφείλεται στη διαβίωση σε αιχμαλωσία και σε συνθήκες συνωστισμού.
Ωστόσο, όπως τόνισε η πρόεδρος του σωματείου «Αργος», κ. Ε. Δόδουρα, «δεν αποτελεί λύση η απελευθέρωσή τους σε ένα ανοίκειο και άρα επικίνδυνο για αυτά περιβάλλον, όπου μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο και την εγχώρια πανίδα, μολονότι συνήθως οι συνθήκες διαβίωσης και θανάτωσης των ζώων είναι απάνθρωπες, ενώ δεν υπάρχει έλεγχος από τις αρμόδιες αρχές ούτε και επίσημα στοιχεία για τις συνθήκες στα εκτροφεία, αν και πλούσιο σχετικό φωτογραφικό υλικό υπάρχει στο Διαδίκτυο».
Κατά την ίδια, άλλωστε, ο κλάδος της γούνας γνωρίζει σοβαρές δυσκολίες στην Ελλάδα και οι επιχειρήσεις εκτροφής γουνοφόρων ζώων επιχορηγούνται προκειμένου να επιβιώσουν.
«Η δική μας πρόταση είναι να αντικατασταθεί αυτή η δραστηριότητα με άλλες, φιλικότερες στο περιβάλλον και πιο βιώσιμες, που επιδοτούνται από την Ευρωπαϊκή Ενωση, όπως ο οικοτουρισμός, οι βιοκαλλιέργειες και οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας», κατέληξε.
απο http://news.kathimerini.gr
Σήμερα η τελευταία Παράκληση στην Παναγία
Ο παρακλητικός κανώνας όπως τον δίνει η σελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος
Κάνετε κλίκ με το ποντίκι για να ακούσετε:
Μικρός Παρακλητικός Κανώνας της Θεοτόκου- μέρος 1ο
Μικρός Παρακλητικός Κανώνας της Θεοτόκου- μερος 2ο
και το κείμενο:
Ευλογήσαντος του Ιερέως αρχόμεθα του ψαλμού
Ψαλμός ρμβ΄ (142)
Κύριε εισάκουσον της προσευχής μου, ενώτισαι την δέησιν μου εν τη αληθεία σου, εισάκουσον μου εν τη δικαιοσύνην σου. Και μη εισέλθεις εις κρίσιν μετά του δούλου σου, ότι ου δικαιωθήσεται ενώπιόν σου πας ζών. Ότι κατεδίωξεν ο εχθρός την ψυχήν μου, εταπείνωσεν εις γην την ζωήν μου. Εκάθισεν με εν σκοτεινοίς ως νεκρούς αιώνος, και ηκηδίασεν το πνεύμα μου, εν εμοί εταράχθη η καρδίαν μου. Εμνήσθην ημερών αρχαίων, εμελέτησα εν πάσι τοις έργοις σου, εν ποιήμασι των χειρών σου εμελέτησα. Διαπέτασα προς σε τας χείρας μου, η ψυχή μου ως γή άνυδρός σοι.
Ταχύ εισάκουσον μου, Κύριε, εξέλιπε το πνεύμα μου. Μη αποστρέψεις το πρόσωπόν σου απ΄εμού, και ομοιωθήσομαι τοις καταβαίνουσιν εις λάκον. Ακουστόν ποίησον μοι το πρωί το έλεός σου, ότι επί σοι ήλπισα. Γνωρισόν μοι κύριε, οδόν εν ή πορεύσομαι, ότι προς σε ήρα την ψυχήν μου. Εξελού με εκ των εχρών μου Κύριε, προς σε κατέφυγον, δίδαξόν με του ποιείν το θέλημά σου, ότι συ εί ο Θεός μου. Το Πνεύμα σου το αγαθόν οδηγήσει με εν γή ευθεία, ένεκεν του ονόματος σου, Κύριε, ζήσεις με. Εν τη δικαιοσύνην σου εξάξεις εκ θλίψεως την ψυχήν μου, και εν τω ελέει σου εξολοθρεύσεις τους εχθρούς μου. Και απολείς πάντας τους θλίβοντας την ψυχήν μου, ότι εγώ δούλος σου ειμί.
Ευθύς εις Ηχον δ΄
Θεός Κύριος και επέφανεν ημίν ευλογημένος ο ερχόμενος έν ονόματι Κυρίου.
(Τετράκις)
Ήχος δʼ ( ο υψωθείς εν τω Σταυρώ)
Τη Θεοτόκω εκτενώς νυν προσδράμωμεν, αμαρτωλοί και ταπεινοί και προσπέσωμεν εν μετανοία κράζοντες εκ βάθους ψυχής· Δέσποινα βοήθησον , εφʼημίν σπλαχνισθείσα, σπεύσον απολλύμεθα υπό πλήθους πταισμάτων , μη αποστρέψης σούς δούλους κενούς· σε γαρ και μόνην ελπίδα κεκτήμεθα.
Δόξα πατρί…και νυν Ήχος αʼ (Του λίθου σφραγισθένος)
Ου σιωπήσωμέν ποτε Θεοτόκε, τας δυναστείας σου λαλείν οι ανάξιοι· ειμή γαρ συ προΐστασο πρεσβεύουσα, τις ημάς ερρύσατο εκ τοσούτων κινδύνων; τις δε διεφύλαξεν έως νύν ελευθέρους; ούκ αποστώμεν Δέσποινα εξ σού· σούς γάρ δούλους σώζεις αεί εκ παντοίων δεινών.
Αρχόμεθα του Κανόνος της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ωδή αʼ (Ήχος πλ δʼ )
«Υγράν διοδεύσας….»
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Πολλοίς συνεχόμενος πειρασμοίς, προς σε καταφεύγω, σωτηρίαν επιζητών, ω μήτερ του Λόγου, και Παρθένε, των δυσχερ ών , και δεινών με διάσωσον.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Παθών με ταράττουσι προσβολαί, πολλής αθυμίας εμπιπλώσαι μου την ψυχήν· ειρήνευσον Κόρη τη γαλήνη, τη του Υιού , και Θεού σου Πανάμωμε.
Δόξα Πατρί
Σωτήρα τεκούσα σε και Θεόν , δυσωπώ Παρένε, λυτρωθήναί με των δινών · σοι γάρ νύν προσφεύγων ανατείνω, και την ψυχήν και την διάνοιαν.
Και νυν
Νοσούντα το σώμα , και την ψυχήν, επισκοπής θείας , και προνοίας της παρά σου, αξίωσον μόνη Θεομήτωρ, ως αγαθή αγαθού τε λοχεύτρια.
Ωδή γʼ «Ουρανίας αψίδος»
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Προστασίαν και σκέπην , ζωής εμής τίθημι, σε Θεογεννήτορ Παρθένε, σοι με κυβέρνησον , προς τον λιμένα σου , των αγαθών η αιτία, των πιστών το στήριγμα, μόνη Πανύμνητε.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Ικετεύω Παρθένε, τον ψυχικόν τάραχον, και της αθυμίας την ζάλην διασκεδάσαι μου· συ γάρ Θεόνυμφε, τον αρχηγόν της γλήνης, τον Χριστόν εκύησας, μόνη Πανύμνητε.
Δόξα Πατρί.
Ευεργέτην τεκούσα, τον των καλών αίτιον, της ευεργεσίας τον πλούτον πάσιν ανάβλυσον· πάντα γάρ δύνασαι , ως δυνατόν εν ισύϊ, τον Χριστόν κυήσασα, Θεομακάριστε.
Και νυν
Χαλεπαίς αρρωστίαις, και νοσεροίς πάθεσιν, εξεταζομένω Παρθένε, συ μοι βοήθησον· των ιαμάτων γάρ, ανελλιπή σε γινώσκω, θησαυρόν Πανάμωμε τον αδαπάνητον.
Διάσωσον από κινδύνους τους δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σε καταφεύγομεν, ως άρρηκτον τείχος και προστασίαν.
Επίβλεψον εν ευμενεία πανύμνητε Θεοτόκε, επί την εμήν χαλεπήν του σώματος κάκωσιν,και ίασαι της ψυχής μου το άλγος.
Είτα μνημονεύει ο Ιερεύς, διʼ ους η Παράκλησις γίνεται και ψάλωμεν το, Κύριε ελέησον , ιε΄
Ο ιερεύς. Ότι ελεήμων . και ευθύς λέγομεν
Κάθισμα. Ήχος β΄.Τα άνω ζητών
Πρεσβείαν θερμή , και τείχος απροσμάχητον, ελέους πηγή, του Κόσμου καταφύγιον , εκτενώς βοώμεν σοι· Θεοτόκε Δέσποινα πρόφθασον , και εκ κινδύνων λύτρωσαι ημάς, η μόνη ταχέως προστατεύουσα.
Ωδή δ΄. Εισακήκοα Κύριε.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Των παθών μου τον τάραχον , η τον κυβερνήτην τεκούσα Κύριον, και τον κλύδωνα κατεύνασον , των εμών πταισμάτων Θεονύμφευτε.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Ευσπλαχνίας την άβυσσόν , επικαλουμένω της σής παράσχου μοι, η τον εύσπλαχνον κυήσασα, και Σωτήρα πάντων των υμνούντων σε.
Δόξα Πατρί
Απολαύνοντες Πάναγνε, των σων δωρημάτων ευχαριστήριον, αναμέλπομεν εφύμνυον, οι γινώνσοντές σε Θεομήτορα.
Και νύν
Οι ελπίδα και στήριγμα , και της σωρηρίας τείχος ακράδαντον, κεκτημένοι σε Πανήνητε, δυσχερείας πάσης εκλυτρούμεθα.
Ωδή ε΄. φώτισον ημάς
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Έμπλησον Αγνή, ευφροσύνης την καρδίαν μου, την σήν ακήρατον διδούσα χαράν , της ευφροσύνης, η γεννήσασα τον αίτιον.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Λύτρωσαι ημάς, εκκινδύνων Θεοτόκε αγνή, η αιωνίαν τεκούσα λύτρωσιν , και τηνειρήνην την πάντα νούν υπερέρχουσα.
Δόξα Πατρί
Λύσον την αχλύν, των πταισμάτων μου Θεόνυμφε, τω φωτισμώ της σής λαμπρότητος, η φώς τεκούσα το θείν και προαιώνιον
Και νύν
Ίασαι Αγνή, της ψυχής μου την ασθένειαν , επισκοπής σου εξιώσασα, και την υγείαν τη πρεσβεία σου παράσχου μοι.
Ωδή στ΄. την δέησιν εκχεώ προς Κύριον
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Θανάτου και της φθοράς ως έσωσεν, εαυτόν εκδεδωκώς τω θανάτω, την τη φθορά και θανάτω μου φύσιν , κατασχεθείσαν Παρθένε δυσώπησον , τον Κύριόν σου και Υιόν , της εχθρών κακουργίας με ρύσασθαι.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Προστάτην σε της ζωής επίσταμαι, και φρουράν ασφαλεστάστην Παρθένε, των πειρασμών διαλύουσα όχλον , και επηρείας δαιμόνων ελαύνουσαν· και δέομαι δια παντός, εκ φθοράς των παθών μου ρυσθήναί με.
Δόξα Πατρί
Ως τείχος καταφυγής κεκτήμεθα, και ψυχών σε παντελή σωτηρίαν , και πλατυσμόν εν ταις θλίψεσιν Κόρη, και τω φωτί σου αεί αγαλλόμεθα· ω Δέσποινα και νύν ημάς, των παθών και κινδύνων διάσωσον.
Και νύν
Εν κλίνη νύν ασθενών κατάκειμαι, και ουκ έστιν ίασις τη σαρκί μου· αλλʼ η Θεόν και σωτήρα του Κόσμου, και τον λυτήρα των νόσων κυήσασα, σου δέομαι της αγαθής. Εκ φθοράς νοσημάτων ανάστησον.
Διάσωσον από κινδύνους τους δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σε καταφεύγομεν, ως άρρηκτον τείχος και προστασίαν.
Άχραντε, η διά λόγου τον λόγον ανερμηνεύτως, επʼ εσχάτων των ημερών τεκούσα δυσώπησον , ως έχουσα μητρική παρρησίαν.
Ο Ιερεύς μνημμονεύει, ως δεδήλωται. Και μετά την Εκφώνηση ψάλλεται· Κοντάκον. Ηχος β΄
Προστασία των Χριστιανών ακαταίσχυντε, μεσιτεία προς τον ποιητήν αμετάθετε, μη παρίδης αμαρτωλών δεήσεων φωνάς· αλλά πρόφθασον ως αγαθή , εις την βοήθειαν ημών , των πιστώς κραυγαζότων σοι. Τάχυνον εις πρεσβείαν, και σπεύσον εις ικεσίαν, η προστατεύουσα αεί, Θεοτόκε των τιμώντων σε.
Προκείμενον. Μνησθήσομαι του ονόματός σου εν πάση γενεά και γενεά. (Δις)
Στίχος. Άκουσον Θύγατερ, και ίδε, και κλίνον το ούς σου, και επιλάθου του λαού σου, και του οίκου του πατρός σου.
Και επιθυμήσει ο Βασιλεύς του κάλλους σου, ότι αυτός εστί Κύριος σου ,και προσκυνήσεις αυτώ.
Ο Ιετεύς· Και υπέρ του καταξιωθώμεν ημάς της ακροάσεως του Αγίου Ευαγγελίου , Κύριον τον Θεόν ημών ικετεύσομεν.
Σοφία Ορθοί , ακούσωμεν του Αγίου Ευαγγελίου ειρήνη πάσι.
Εκ του κατά Λουκάν Αγίου Ευαγγελίου το Ανάγνωσμα . Πρόσωμεν.
ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Καφάλαιον α΄39
Εν ταίς ημέραις εκείνας, αναστάσα Μαριάμ, επορεύθη εις την Ορεινήν μετά σπουδής εις Πόλιν Ιούδα· και εισήλθεν εις τον οίκον Ζαχαρίου, και ησπάσατο την Ελισάβετ· και εγένετο ως ήκουσαν η Ελισάβετ τον ασπασμόν της Μαρίας , εσκίρτησε το Βρέφος εν τη κοιλία αυτής· και επλήσθη Πνεύματος Αγίου η Ελισάβετ και ανεφώνησε φωνή μεγάλη και είπεν· Ευγολημένη συ εν γυναιξί, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου· και πόθεν μοι τούτο , ίνα έλθη η Μήτηρ του Κυρίου μου προς με; ιδού γάρ ως εγένετο η φωνή του ασπασμού σου εις τα ώρα μου ,εσκίρτησε το βρέφος εν αγαλλιάσει εν τη κοιλία μου. Και μακαρία η πιστεύσασα, ότι έσται τελείωσις τοις λελαλημένοις αυτή παρά Κυρίου. Και είπε Μαριάμ· Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον, και ηγαλλίασε το πνεύμα μου επί τω Θεώ τω Σωτήρι μου· ότι επέβλεψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτού· ιδού γάρ από του νύν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί· ότι επίησε μοι μεγαλεία ο Δυνατός και άγιον το όνομα αυτού. Έμεινε δε Μαριάμ σύν αυτή ωσεί μήνας τρείς, και υπέστρεψεν εις τον οίκο αυτής.
Δόξα σοι Κύριε, Δόξα σοι.
Δόξα. Ήχος β΄
Πάτερ, Λόγε, Πνεύμα, Τριάς η εν Μονάδι, εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων
Και νύν
Ταίς της Θεοτόκου πρεσβείαις, Ελεήμων, εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων.
Ελέησόν με, ο Θεός , κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου , εξάλειψον το ανόμημά μου.
Ήχος πλ β΄. Όλην αποθέμενοι
Μη καταπιστεύσεις με ανθρωπίνη προστασία, Παναγία Δέσποινα, αλλά δέξαι δέησιν του ικέτου σου· θλίψις γάρ έχει με, φέρειν ου δύναμαι, των δαιμόνων τα τοξεύματα· σκέπην ου κέκτημαι, ουδέ που προσφύγω ο άθλιος· παντοθεν πολεμούμενος, και παραμυθίαν ούκ έχω πλήν σου. Δέσποινα του Κόσμου, ελπίς και προστασία των πιστών, μη μου παρίδης την δέησιν , το συμφέρον ποίησον.
Ουδείς προστρέχων επί σοι , κατησχυμένος από Σου εκπορεύεται, αγνή Παρθένε Θεοτόκε· αλλʼ αιτείται την χάριν και λαμβάνει το δώρημα, προς το συμφέρον της αιτήσεως.
Μεταβολή των θλιβομένων, απαλλαγή των ασθενούντων υπάρχουσα, θεοτόκε Παρθένε, σώζε πόλιν και λαόν , των πολεμουμένων η ειρήνη, των χειμαζομένων η γαλήνη, η μόνη προστασία των πιστών.
Ο Ιερεύς. Σώσον ο Θεός τον Λαόν σου. Το Κύριε ελέησον ιβ΄. Ελέει και οικτοιρμοίς. Είτα
Ωδή ζ΄. Οι εκ της Ιουδαίας
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Την ημών σωτηρίαν , ως ηθέλησας Σώτερ οικονομήσασθαι, εν μήτρα της Παρθένου, κατώκησας τω κόσμω, ην προστάτιν ανέδειξας· Ο των Πατέρων ημών Θεός ευλογητός ει.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Θελητήν του ελέους, ον εγέννησας Μήτερ αγνή δυσώπησον , ρυσθήναι των πταισμάτων , ψυχής τε μολυσμάτων ,τους εν πίστει κραυγάζοντας· Ο των Πατέρων ημών Θεός ευλογητός ει.
Δόξα Πατρί
Σωμάτων μαλακίας, και ψυχών αρρωστίας Θεογεννήτρια των πόθω προσιόντων , τη σκέπη σου τη θεία, θεραπεύειν αξίωσον, η τον Σωτήρα Χριστόν ημίν αποτεκούσα.
Και νύν
Θησαυρόν σωτηρίας, και πηγή αφθαρσίας την σε κυήσασαν, και πύργον ασφαλείας, και θύραν μετανοίας τοις κραυγάζουσιν έδειξας· Ο των Πατέρων ημών Θεός ευλογητός ει.
Ωδή η΄. Τον βασιλέα των Ουρανών
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Τους βοηθείας της παρά σουδεομένους, μη παρίδης Παρθένε υμνούντας, και υπερυψούντας σε Κόρη εις αιώνας.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Των ιαμάτων το δαψιλές επιχέεις, τοις πιστώς υμνούντας σε Παρθένε, και υπερυψούσι τον άφραστόν σου τόκον.
Δόξα Πατρί
Τας ασθενείας μου της ψυχής ιατρεύεις, και παθών τας εφόδους Παρθένε· όθεν σε υμνούμεν εις πάντας τους αιώνας.
Και νύν
Ροήν μου των δακρύων, μη αποποιήσης, η του παντός εκ προσώπου παν δάκρυον, αφηρηκότα Παρθένε Χριστόν κυήσασα.
Ωδή θ΄.Κυρίως Θεοτόκον.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Χαράς μου την καρδίαν, λήρωσον Παρθένε, η της χαράς δεξαμένη το πλήρωμα, της αμαρτίας την λύπην εξαφανίσασα.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Λιμήν και προστασία, των σοι προσφευγόντων γενού Παρθένε και τείχος ακράδαντον, καταφυγή τε και σκέπη και αγαλλίαμα.
Δόξα Πατρί
Φωτός σου ταίς ακτίσι , λάμπρυνον Παρθένε, το ζοφερόν της αγνοίας διώκουσα, τους ευσεβώς Θεοτόκον σε καταγέλλοντας.
Και νύν
Κακώσεως εν τόπω , τω της ασθενείας, ταπεινωθέντα Παρθένε θεράπευσον , εξ αρρωστίας εις ρώσιν μετασκευάζουσα.
Και ευθέως ψάλλομεν το
Άξιον εστίν ως αληθώς , μακαρίζειν σε την Θεοτόκον, την Αειμακάριστον , και Παναμώμητον , και Μητέρα του Θεού ημών. Την Τιμιωτέραν των Χερουβείμ, και Ενδοξοτέραν εασυγκρίτως των Σραφεφίμ, την αδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσαν , την όντως Θεοτόκον σε μεγαλύνομεν.
Ο Ιερεύς θυμιά το Αγ. Θυσιαστήριον, τας Αγίας Εικόνας, και τον Λαόν, ή τον οίκον όπου ψάλλεται η παράκλησις και ημείς ψάλλομεν τα παρόντα μεγαλυνάρια.
Την υψηλοτέραν των Ουρανών , και καθαρωτέραν λαμπηδόνων ηλιακών, την λυτρωσαμένην ημάς εκ της κατάρας, την Δέσποιναν του κόσμου ύμνοις τιμήσωμεν.
Από των πολλών μου αμαρτιών, ασθενεί το σώμα, ασθενεί μου και η ψυχή· προς σε καταφεφύγω την κεχαριτωμένην, ελπίς απηλπισμένων , συ μοι βοήθησον.
Δέσποινα και Μήτηρ του Λυτρωτού , δέξαι Παρακλήσεις αναξίων σων οικετών, ίνα μεσιτεύσης προς τον εκ σου τεχθέντα· ω Δέσποινα του Κόσμου γενού μεσίτρια.
Ψάλλομεν προθύμως σοι την ωδήν, νύν τη πανυμνήτω Θεοτόκω χαρμονικώς, μετά του Προδρόμου , και πάντων των Αγίων , δυσώπει Θεοτόκε του οικτηρήσαι ημάς.
Άλαλα τα χείλη των ασεβών , των μη προσκυνούντων , την Εικόνα σου την σεπτήν, την ιστορηθείσαν υπό του Αποστόλου , Λουκά ιερωτάτου , την Οδηγήτριαν.
Ίλεως γενού μοι τω ταπεινώ, ότι πλήν σου άλλην ου γινώσκω καταφυγήν, ο εν αμαρτίαις παντοίαις πεπλησμένος, ελέησον με μόνη Χριστιανών η ελπίς.
Πάσαι των Αγγέλων αι στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου , Αποστόλων η δωδεκάς, οι Άγιοι πάντες μετά της Θεοτόκου , ποιήσατε πρεσβείαν εις το σωθήναι ημάς.
Είτα, Τρισάγιον· Παναγία Τριάς· Πατερ ημών.
Ο Ιερεύς Ότι σου · και ταΤροπάρια ταύτα.
Ηχος πλ. Β΄
Ελέησον ημάς Κύριε, ελέησον ημάς· πάσης γάρ απολογίας απορούντες, ταύτην σοι την ικεσίαν ,ως Δεσπότην οι αμρτωλοί προσφέρονμεν. Ελέησον ημάς.
Δόξα Πατρί
Κύριε ελέησον ημάς· επί σοι γάρ πεποίθαμεν. Μη οργισθής ημίν σφόδρα, μηδέ μνησθής των ανομιών ημών· αλλʼ επίβλεψον και νύν ως εύσπλαχνος, και λύτρωσαι ημάς εκ των εχθρών ημών· συ γάρ ει Θεός ημών, και ημείς λαός σου· πάντες έργα χειρών σου , και το όνομά σου επικεκλήμεθα.
Και νύν. Θεοτοκάτιον
Της ευσπλαχνίας την πύλην άνοιξον ημίν, ευλογημένη Θεοτόκε· ελπίζοντες εις Σε, μη αστοχήσωμεν· ρυσθείημεν διά σου των περιστάσεων· Σοι γάρ ει η σωτηρία του γένους των Χριτιανών.
Ο Ιερεύς μνημονεύσας και πάιν των πιστών , υπέρ ων γίνετια η παράκλησις ποιεί την απόλησιν
Μετʼ αυτήν δε , εν όσω ασπαζόμεθα την Αγίαν Εικόνα της Θεοτόκου, ψάλλομεν τα παρόντα τροπάρια.
Πάντων προστατεύεις αγαθή, των καταφευγόντων εν πίστει, τη κραταιά σου χειρί· άλλην γάρ ούκ έχομεν, αμαρτωλοί προς Θεόν, εν κινδύνοις και θλίψεσιν, αεί μεσιτείαν , οι κατακαμπτόμενοι, υπό πταισμάτων πολλών , μήτερ του Θεού του Υψίστου. Όθεν σοι προσπίπτομεν ρύσαι, πάσης περιστάσως τους δούλους σου.
Όμοιον
Πάντων θλιβομένων η χαρά, και αδικουμένων προστάτις ,και πενομένων τροφή, ξένων τε παράκλησις, και βακτηρία τυφλών, ασθενούντων επίσκεψις καταπονουμένων , σκέπη και αντίληψις και ορφανών βοηθός, Μήτερ του Θεού του Υψίστου, συ υπάρχεις Άχραντε σπεύσοην , δυσωπούμεν ρύσασθαι του δούλους σου.
Ήχος πλ. δ΄
Δέσποινα πρόσδεξαι, τας δεήσεις των δούλων σου, και λύτρωσαι ημάς, από πάσης ανάγκης και θλίψεων.
Ήχος β΄
Την πάσαν ελπίδα μου, εις Σε ανατίθημι, Μήτερ του Θεόυ, φύλαξόν με υπό την Σκέπην Σου.
Ιερείς τινές προτιμώσι πολλάκις και το κάτωθι τροπάριον
Παναγία Δέσποινα, υπό την σκέπην σου πάντες, οι δούλοι σου τρέχομεν, και παρακαλούμεν σε οι ανάξιοι. Πρόφθασον λύτρωσαι πάντας τους δούλους σου, από πάσης περιστάσεως, και από θλίψεων και επηρειών και κακώσεων. Οίδαμεν ότι δύνασαι όσα συ αν θέλεις και βούλησαι. Δέσποινα του κόσμου, Βασίλισσα Κυρία του παντός, Κεχαριτωμένη επάκουσον των παρκαλούντων σε.
ΤΕΛΟΣ
Κάνετε κλίκ με το ποντίκι για να ακούσετε:
Μικρός Παρακλητικός Κανώνας της Θεοτόκου- μέρος 1ο
Μικρός Παρακλητικός Κανώνας της Θεοτόκου- μερος 2ο
και το κείμενο:
Ευλογήσαντος του Ιερέως αρχόμεθα του ψαλμού
Ψαλμός ρμβ΄ (142)
Κύριε εισάκουσον της προσευχής μου, ενώτισαι την δέησιν μου εν τη αληθεία σου, εισάκουσον μου εν τη δικαιοσύνην σου. Και μη εισέλθεις εις κρίσιν μετά του δούλου σου, ότι ου δικαιωθήσεται ενώπιόν σου πας ζών. Ότι κατεδίωξεν ο εχθρός την ψυχήν μου, εταπείνωσεν εις γην την ζωήν μου. Εκάθισεν με εν σκοτεινοίς ως νεκρούς αιώνος, και ηκηδίασεν το πνεύμα μου, εν εμοί εταράχθη η καρδίαν μου. Εμνήσθην ημερών αρχαίων, εμελέτησα εν πάσι τοις έργοις σου, εν ποιήμασι των χειρών σου εμελέτησα. Διαπέτασα προς σε τας χείρας μου, η ψυχή μου ως γή άνυδρός σοι.
Ταχύ εισάκουσον μου, Κύριε, εξέλιπε το πνεύμα μου. Μη αποστρέψεις το πρόσωπόν σου απ΄εμού, και ομοιωθήσομαι τοις καταβαίνουσιν εις λάκον. Ακουστόν ποίησον μοι το πρωί το έλεός σου, ότι επί σοι ήλπισα. Γνωρισόν μοι κύριε, οδόν εν ή πορεύσομαι, ότι προς σε ήρα την ψυχήν μου. Εξελού με εκ των εχρών μου Κύριε, προς σε κατέφυγον, δίδαξόν με του ποιείν το θέλημά σου, ότι συ εί ο Θεός μου. Το Πνεύμα σου το αγαθόν οδηγήσει με εν γή ευθεία, ένεκεν του ονόματος σου, Κύριε, ζήσεις με. Εν τη δικαιοσύνην σου εξάξεις εκ θλίψεως την ψυχήν μου, και εν τω ελέει σου εξολοθρεύσεις τους εχθρούς μου. Και απολείς πάντας τους θλίβοντας την ψυχήν μου, ότι εγώ δούλος σου ειμί.
Ευθύς εις Ηχον δ΄
Θεός Κύριος και επέφανεν ημίν ευλογημένος ο ερχόμενος έν ονόματι Κυρίου.
(Τετράκις)
Ήχος δʼ ( ο υψωθείς εν τω Σταυρώ)
Τη Θεοτόκω εκτενώς νυν προσδράμωμεν, αμαρτωλοί και ταπεινοί και προσπέσωμεν εν μετανοία κράζοντες εκ βάθους ψυχής· Δέσποινα βοήθησον , εφʼημίν σπλαχνισθείσα, σπεύσον απολλύμεθα υπό πλήθους πταισμάτων , μη αποστρέψης σούς δούλους κενούς· σε γαρ και μόνην ελπίδα κεκτήμεθα.
Δόξα πατρί…και νυν Ήχος αʼ (Του λίθου σφραγισθένος)
Ου σιωπήσωμέν ποτε Θεοτόκε, τας δυναστείας σου λαλείν οι ανάξιοι· ειμή γαρ συ προΐστασο πρεσβεύουσα, τις ημάς ερρύσατο εκ τοσούτων κινδύνων; τις δε διεφύλαξεν έως νύν ελευθέρους; ούκ αποστώμεν Δέσποινα εξ σού· σούς γάρ δούλους σώζεις αεί εκ παντοίων δεινών.
Αρχόμεθα του Κανόνος της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ωδή αʼ (Ήχος πλ δʼ )
«Υγράν διοδεύσας….»
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Πολλοίς συνεχόμενος πειρασμοίς, προς σε καταφεύγω, σωτηρίαν επιζητών, ω μήτερ του Λόγου, και Παρθένε, των δυσχερ ών , και δεινών με διάσωσον.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Παθών με ταράττουσι προσβολαί, πολλής αθυμίας εμπιπλώσαι μου την ψυχήν· ειρήνευσον Κόρη τη γαλήνη, τη του Υιού , και Θεού σου Πανάμωμε.
Δόξα Πατρί
Σωτήρα τεκούσα σε και Θεόν , δυσωπώ Παρένε, λυτρωθήναί με των δινών · σοι γάρ νύν προσφεύγων ανατείνω, και την ψυχήν και την διάνοιαν.
Και νυν
Νοσούντα το σώμα , και την ψυχήν, επισκοπής θείας , και προνοίας της παρά σου, αξίωσον μόνη Θεομήτωρ, ως αγαθή αγαθού τε λοχεύτρια.
Ωδή γʼ «Ουρανίας αψίδος»
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Προστασίαν και σκέπην , ζωής εμής τίθημι, σε Θεογεννήτορ Παρθένε, σοι με κυβέρνησον , προς τον λιμένα σου , των αγαθών η αιτία, των πιστών το στήριγμα, μόνη Πανύμνητε.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Ικετεύω Παρθένε, τον ψυχικόν τάραχον, και της αθυμίας την ζάλην διασκεδάσαι μου· συ γάρ Θεόνυμφε, τον αρχηγόν της γλήνης, τον Χριστόν εκύησας, μόνη Πανύμνητε.
Δόξα Πατρί.
Ευεργέτην τεκούσα, τον των καλών αίτιον, της ευεργεσίας τον πλούτον πάσιν ανάβλυσον· πάντα γάρ δύνασαι , ως δυνατόν εν ισύϊ, τον Χριστόν κυήσασα, Θεομακάριστε.
Και νυν
Χαλεπαίς αρρωστίαις, και νοσεροίς πάθεσιν, εξεταζομένω Παρθένε, συ μοι βοήθησον· των ιαμάτων γάρ, ανελλιπή σε γινώσκω, θησαυρόν Πανάμωμε τον αδαπάνητον.
Διάσωσον από κινδύνους τους δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σε καταφεύγομεν, ως άρρηκτον τείχος και προστασίαν.
Επίβλεψον εν ευμενεία πανύμνητε Θεοτόκε, επί την εμήν χαλεπήν του σώματος κάκωσιν,και ίασαι της ψυχής μου το άλγος.
Είτα μνημονεύει ο Ιερεύς, διʼ ους η Παράκλησις γίνεται και ψάλωμεν το, Κύριε ελέησον , ιε΄
Ο ιερεύς. Ότι ελεήμων . και ευθύς λέγομεν
Κάθισμα. Ήχος β΄.Τα άνω ζητών
Πρεσβείαν θερμή , και τείχος απροσμάχητον, ελέους πηγή, του Κόσμου καταφύγιον , εκτενώς βοώμεν σοι· Θεοτόκε Δέσποινα πρόφθασον , και εκ κινδύνων λύτρωσαι ημάς, η μόνη ταχέως προστατεύουσα.
Ωδή δ΄. Εισακήκοα Κύριε.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Των παθών μου τον τάραχον , η τον κυβερνήτην τεκούσα Κύριον, και τον κλύδωνα κατεύνασον , των εμών πταισμάτων Θεονύμφευτε.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Ευσπλαχνίας την άβυσσόν , επικαλουμένω της σής παράσχου μοι, η τον εύσπλαχνον κυήσασα, και Σωτήρα πάντων των υμνούντων σε.
Δόξα Πατρί
Απολαύνοντες Πάναγνε, των σων δωρημάτων ευχαριστήριον, αναμέλπομεν εφύμνυον, οι γινώνσοντές σε Θεομήτορα.
Και νύν
Οι ελπίδα και στήριγμα , και της σωρηρίας τείχος ακράδαντον, κεκτημένοι σε Πανήνητε, δυσχερείας πάσης εκλυτρούμεθα.
Ωδή ε΄. φώτισον ημάς
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Έμπλησον Αγνή, ευφροσύνης την καρδίαν μου, την σήν ακήρατον διδούσα χαράν , της ευφροσύνης, η γεννήσασα τον αίτιον.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Λύτρωσαι ημάς, εκκινδύνων Θεοτόκε αγνή, η αιωνίαν τεκούσα λύτρωσιν , και τηνειρήνην την πάντα νούν υπερέρχουσα.
Δόξα Πατρί
Λύσον την αχλύν, των πταισμάτων μου Θεόνυμφε, τω φωτισμώ της σής λαμπρότητος, η φώς τεκούσα το θείν και προαιώνιον
Και νύν
Ίασαι Αγνή, της ψυχής μου την ασθένειαν , επισκοπής σου εξιώσασα, και την υγείαν τη πρεσβεία σου παράσχου μοι.
Ωδή στ΄. την δέησιν εκχεώ προς Κύριον
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Θανάτου και της φθοράς ως έσωσεν, εαυτόν εκδεδωκώς τω θανάτω, την τη φθορά και θανάτω μου φύσιν , κατασχεθείσαν Παρθένε δυσώπησον , τον Κύριόν σου και Υιόν , της εχθρών κακουργίας με ρύσασθαι.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Προστάτην σε της ζωής επίσταμαι, και φρουράν ασφαλεστάστην Παρθένε, των πειρασμών διαλύουσα όχλον , και επηρείας δαιμόνων ελαύνουσαν· και δέομαι δια παντός, εκ φθοράς των παθών μου ρυσθήναί με.
Δόξα Πατρί
Ως τείχος καταφυγής κεκτήμεθα, και ψυχών σε παντελή σωτηρίαν , και πλατυσμόν εν ταις θλίψεσιν Κόρη, και τω φωτί σου αεί αγαλλόμεθα· ω Δέσποινα και νύν ημάς, των παθών και κινδύνων διάσωσον.
Και νύν
Εν κλίνη νύν ασθενών κατάκειμαι, και ουκ έστιν ίασις τη σαρκί μου· αλλʼ η Θεόν και σωτήρα του Κόσμου, και τον λυτήρα των νόσων κυήσασα, σου δέομαι της αγαθής. Εκ φθοράς νοσημάτων ανάστησον.
Διάσωσον από κινδύνους τους δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σε καταφεύγομεν, ως άρρηκτον τείχος και προστασίαν.
Άχραντε, η διά λόγου τον λόγον ανερμηνεύτως, επʼ εσχάτων των ημερών τεκούσα δυσώπησον , ως έχουσα μητρική παρρησίαν.
Ο Ιερεύς μνημμονεύει, ως δεδήλωται. Και μετά την Εκφώνηση ψάλλεται· Κοντάκον. Ηχος β΄
Προστασία των Χριστιανών ακαταίσχυντε, μεσιτεία προς τον ποιητήν αμετάθετε, μη παρίδης αμαρτωλών δεήσεων φωνάς· αλλά πρόφθασον ως αγαθή , εις την βοήθειαν ημών , των πιστώς κραυγαζότων σοι. Τάχυνον εις πρεσβείαν, και σπεύσον εις ικεσίαν, η προστατεύουσα αεί, Θεοτόκε των τιμώντων σε.
Προκείμενον. Μνησθήσομαι του ονόματός σου εν πάση γενεά και γενεά. (Δις)
Στίχος. Άκουσον Θύγατερ, και ίδε, και κλίνον το ούς σου, και επιλάθου του λαού σου, και του οίκου του πατρός σου.
Και επιθυμήσει ο Βασιλεύς του κάλλους σου, ότι αυτός εστί Κύριος σου ,και προσκυνήσεις αυτώ.
Ο Ιετεύς· Και υπέρ του καταξιωθώμεν ημάς της ακροάσεως του Αγίου Ευαγγελίου , Κύριον τον Θεόν ημών ικετεύσομεν.
Σοφία Ορθοί , ακούσωμεν του Αγίου Ευαγγελίου ειρήνη πάσι.
Εκ του κατά Λουκάν Αγίου Ευαγγελίου το Ανάγνωσμα . Πρόσωμεν.
ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Καφάλαιον α΄39
Εν ταίς ημέραις εκείνας, αναστάσα Μαριάμ, επορεύθη εις την Ορεινήν μετά σπουδής εις Πόλιν Ιούδα· και εισήλθεν εις τον οίκον Ζαχαρίου, και ησπάσατο την Ελισάβετ· και εγένετο ως ήκουσαν η Ελισάβετ τον ασπασμόν της Μαρίας , εσκίρτησε το Βρέφος εν τη κοιλία αυτής· και επλήσθη Πνεύματος Αγίου η Ελισάβετ και ανεφώνησε φωνή μεγάλη και είπεν· Ευγολημένη συ εν γυναιξί, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου· και πόθεν μοι τούτο , ίνα έλθη η Μήτηρ του Κυρίου μου προς με; ιδού γάρ ως εγένετο η φωνή του ασπασμού σου εις τα ώρα μου ,εσκίρτησε το βρέφος εν αγαλλιάσει εν τη κοιλία μου. Και μακαρία η πιστεύσασα, ότι έσται τελείωσις τοις λελαλημένοις αυτή παρά Κυρίου. Και είπε Μαριάμ· Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον, και ηγαλλίασε το πνεύμα μου επί τω Θεώ τω Σωτήρι μου· ότι επέβλεψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτού· ιδού γάρ από του νύν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί· ότι επίησε μοι μεγαλεία ο Δυνατός και άγιον το όνομα αυτού. Έμεινε δε Μαριάμ σύν αυτή ωσεί μήνας τρείς, και υπέστρεψεν εις τον οίκο αυτής.
Δόξα σοι Κύριε, Δόξα σοι.
Δόξα. Ήχος β΄
Πάτερ, Λόγε, Πνεύμα, Τριάς η εν Μονάδι, εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων
Και νύν
Ταίς της Θεοτόκου πρεσβείαις, Ελεήμων, εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων.
Ελέησόν με, ο Θεός , κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου , εξάλειψον το ανόμημά μου.
Ήχος πλ β΄. Όλην αποθέμενοι
Μη καταπιστεύσεις με ανθρωπίνη προστασία, Παναγία Δέσποινα, αλλά δέξαι δέησιν του ικέτου σου· θλίψις γάρ έχει με, φέρειν ου δύναμαι, των δαιμόνων τα τοξεύματα· σκέπην ου κέκτημαι, ουδέ που προσφύγω ο άθλιος· παντοθεν πολεμούμενος, και παραμυθίαν ούκ έχω πλήν σου. Δέσποινα του Κόσμου, ελπίς και προστασία των πιστών, μη μου παρίδης την δέησιν , το συμφέρον ποίησον.
Ουδείς προστρέχων επί σοι , κατησχυμένος από Σου εκπορεύεται, αγνή Παρθένε Θεοτόκε· αλλʼ αιτείται την χάριν και λαμβάνει το δώρημα, προς το συμφέρον της αιτήσεως.
Μεταβολή των θλιβομένων, απαλλαγή των ασθενούντων υπάρχουσα, θεοτόκε Παρθένε, σώζε πόλιν και λαόν , των πολεμουμένων η ειρήνη, των χειμαζομένων η γαλήνη, η μόνη προστασία των πιστών.
Ο Ιερεύς. Σώσον ο Θεός τον Λαόν σου. Το Κύριε ελέησον ιβ΄. Ελέει και οικτοιρμοίς. Είτα
Ωδή ζ΄. Οι εκ της Ιουδαίας
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Την ημών σωτηρίαν , ως ηθέλησας Σώτερ οικονομήσασθαι, εν μήτρα της Παρθένου, κατώκησας τω κόσμω, ην προστάτιν ανέδειξας· Ο των Πατέρων ημών Θεός ευλογητός ει.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Θελητήν του ελέους, ον εγέννησας Μήτερ αγνή δυσώπησον , ρυσθήναι των πταισμάτων , ψυχής τε μολυσμάτων ,τους εν πίστει κραυγάζοντας· Ο των Πατέρων ημών Θεός ευλογητός ει.
Δόξα Πατρί
Σωμάτων μαλακίας, και ψυχών αρρωστίας Θεογεννήτρια των πόθω προσιόντων , τη σκέπη σου τη θεία, θεραπεύειν αξίωσον, η τον Σωτήρα Χριστόν ημίν αποτεκούσα.
Και νύν
Θησαυρόν σωτηρίας, και πηγή αφθαρσίας την σε κυήσασαν, και πύργον ασφαλείας, και θύραν μετανοίας τοις κραυγάζουσιν έδειξας· Ο των Πατέρων ημών Θεός ευλογητός ει.
Ωδή η΄. Τον βασιλέα των Ουρανών
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Τους βοηθείας της παρά σουδεομένους, μη παρίδης Παρθένε υμνούντας, και υπερυψούντας σε Κόρη εις αιώνας.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Των ιαμάτων το δαψιλές επιχέεις, τοις πιστώς υμνούντας σε Παρθένε, και υπερυψούσι τον άφραστόν σου τόκον.
Δόξα Πατρί
Τας ασθενείας μου της ψυχής ιατρεύεις, και παθών τας εφόδους Παρθένε· όθεν σε υμνούμεν εις πάντας τους αιώνας.
Και νύν
Ροήν μου των δακρύων, μη αποποιήσης, η του παντός εκ προσώπου παν δάκρυον, αφηρηκότα Παρθένε Χριστόν κυήσασα.
Ωδή θ΄.Κυρίως Θεοτόκον.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Χαράς μου την καρδίαν, λήρωσον Παρθένε, η της χαράς δεξαμένη το πλήρωμα, της αμαρτίας την λύπην εξαφανίσασα.
Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς
Λιμήν και προστασία, των σοι προσφευγόντων γενού Παρθένε και τείχος ακράδαντον, καταφυγή τε και σκέπη και αγαλλίαμα.
Δόξα Πατρί
Φωτός σου ταίς ακτίσι , λάμπρυνον Παρθένε, το ζοφερόν της αγνοίας διώκουσα, τους ευσεβώς Θεοτόκον σε καταγέλλοντας.
Και νύν
Κακώσεως εν τόπω , τω της ασθενείας, ταπεινωθέντα Παρθένε θεράπευσον , εξ αρρωστίας εις ρώσιν μετασκευάζουσα.
Και ευθέως ψάλλομεν το
Άξιον εστίν ως αληθώς , μακαρίζειν σε την Θεοτόκον, την Αειμακάριστον , και Παναμώμητον , και Μητέρα του Θεού ημών. Την Τιμιωτέραν των Χερουβείμ, και Ενδοξοτέραν εασυγκρίτως των Σραφεφίμ, την αδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσαν , την όντως Θεοτόκον σε μεγαλύνομεν.
Ο Ιερεύς θυμιά το Αγ. Θυσιαστήριον, τας Αγίας Εικόνας, και τον Λαόν, ή τον οίκον όπου ψάλλεται η παράκλησις και ημείς ψάλλομεν τα παρόντα μεγαλυνάρια.
Την υψηλοτέραν των Ουρανών , και καθαρωτέραν λαμπηδόνων ηλιακών, την λυτρωσαμένην ημάς εκ της κατάρας, την Δέσποιναν του κόσμου ύμνοις τιμήσωμεν.
Από των πολλών μου αμαρτιών, ασθενεί το σώμα, ασθενεί μου και η ψυχή· προς σε καταφεφύγω την κεχαριτωμένην, ελπίς απηλπισμένων , συ μοι βοήθησον.
Δέσποινα και Μήτηρ του Λυτρωτού , δέξαι Παρακλήσεις αναξίων σων οικετών, ίνα μεσιτεύσης προς τον εκ σου τεχθέντα· ω Δέσποινα του Κόσμου γενού μεσίτρια.
Ψάλλομεν προθύμως σοι την ωδήν, νύν τη πανυμνήτω Θεοτόκω χαρμονικώς, μετά του Προδρόμου , και πάντων των Αγίων , δυσώπει Θεοτόκε του οικτηρήσαι ημάς.
Άλαλα τα χείλη των ασεβών , των μη προσκυνούντων , την Εικόνα σου την σεπτήν, την ιστορηθείσαν υπό του Αποστόλου , Λουκά ιερωτάτου , την Οδηγήτριαν.
Ίλεως γενού μοι τω ταπεινώ, ότι πλήν σου άλλην ου γινώσκω καταφυγήν, ο εν αμαρτίαις παντοίαις πεπλησμένος, ελέησον με μόνη Χριστιανών η ελπίς.
Πάσαι των Αγγέλων αι στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου , Αποστόλων η δωδεκάς, οι Άγιοι πάντες μετά της Θεοτόκου , ποιήσατε πρεσβείαν εις το σωθήναι ημάς.
Είτα, Τρισάγιον· Παναγία Τριάς· Πατερ ημών.
Ο Ιερεύς Ότι σου · και ταΤροπάρια ταύτα.
Ηχος πλ. Β΄
Ελέησον ημάς Κύριε, ελέησον ημάς· πάσης γάρ απολογίας απορούντες, ταύτην σοι την ικεσίαν ,ως Δεσπότην οι αμρτωλοί προσφέρονμεν. Ελέησον ημάς.
Δόξα Πατρί
Κύριε ελέησον ημάς· επί σοι γάρ πεποίθαμεν. Μη οργισθής ημίν σφόδρα, μηδέ μνησθής των ανομιών ημών· αλλʼ επίβλεψον και νύν ως εύσπλαχνος, και λύτρωσαι ημάς εκ των εχθρών ημών· συ γάρ ει Θεός ημών, και ημείς λαός σου· πάντες έργα χειρών σου , και το όνομά σου επικεκλήμεθα.
Και νύν. Θεοτοκάτιον
Της ευσπλαχνίας την πύλην άνοιξον ημίν, ευλογημένη Θεοτόκε· ελπίζοντες εις Σε, μη αστοχήσωμεν· ρυσθείημεν διά σου των περιστάσεων· Σοι γάρ ει η σωτηρία του γένους των Χριτιανών.
Ο Ιερεύς μνημονεύσας και πάιν των πιστών , υπέρ ων γίνετια η παράκλησις ποιεί την απόλησιν
Μετʼ αυτήν δε , εν όσω ασπαζόμεθα την Αγίαν Εικόνα της Θεοτόκου, ψάλλομεν τα παρόντα τροπάρια.
Πάντων προστατεύεις αγαθή, των καταφευγόντων εν πίστει, τη κραταιά σου χειρί· άλλην γάρ ούκ έχομεν, αμαρτωλοί προς Θεόν, εν κινδύνοις και θλίψεσιν, αεί μεσιτείαν , οι κατακαμπτόμενοι, υπό πταισμάτων πολλών , μήτερ του Θεού του Υψίστου. Όθεν σοι προσπίπτομεν ρύσαι, πάσης περιστάσως τους δούλους σου.
Όμοιον
Πάντων θλιβομένων η χαρά, και αδικουμένων προστάτις ,και πενομένων τροφή, ξένων τε παράκλησις, και βακτηρία τυφλών, ασθενούντων επίσκεψις καταπονουμένων , σκέπη και αντίληψις και ορφανών βοηθός, Μήτερ του Θεού του Υψίστου, συ υπάρχεις Άχραντε σπεύσοην , δυσωπούμεν ρύσασθαι του δούλους σου.
Ήχος πλ. δ΄
Δέσποινα πρόσδεξαι, τας δεήσεις των δούλων σου, και λύτρωσαι ημάς, από πάσης ανάγκης και θλίψεων.
Ήχος β΄
Την πάσαν ελπίδα μου, εις Σε ανατίθημι, Μήτερ του Θεόυ, φύλαξόν με υπό την Σκέπην Σου.
Ιερείς τινές προτιμώσι πολλάκις και το κάτωθι τροπάριον
Παναγία Δέσποινα, υπό την σκέπην σου πάντες, οι δούλοι σου τρέχομεν, και παρακαλούμεν σε οι ανάξιοι. Πρόφθασον λύτρωσαι πάντας τους δούλους σου, από πάσης περιστάσεως, και από θλίψεων και επηρειών και κακώσεων. Οίδαμεν ότι δύνασαι όσα συ αν θέλεις και βούλησαι. Δέσποινα του κόσμου, Βασίλισσα Κυρία του παντός, Κεχαριτωμένη επάκουσον των παρκαλούντων σε.
ΤΕΛΟΣ
Στον «αέρα» οι 20.000 προσλήψεις στους ΟΤΑ
«Βραχυκυκλωμένο» είναι το πρόγραμμα για την απασχόληση 20 χιλιάδων ανέργων στους ΟΤΑ και τα νομικά τους πρόσωπα. Η διάρκεια του προγράμματος αναμενόταν να φθάσει τους 36 μήνες και η δαπάνη να ξεπεράσει τα 300 εκατομμύρια ευρώ.
Όπως δήλωσε στο ΣΚΑΪ ο Θ. Γκοτσόπουλος, μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της ΚΕΔΚΕ, ο ΟΑΕΔ δεν δέχεται τη διαδικασία προσλήψεων που έχουν προκρίνει οι Δήμοι, με το αδιέξοδο σχετικά με το ποιος θα κάνει τις προσλήψεις να παραμένει.
Ο κ. Γκοτσόπουλος τόνισε ότι πρέπει να τεθούν αυστηρά και αντικειμενικά κριτήρια προκειμένου ούτε οι δήμαρχοι, αλλά ούτε οι βουλευτές, να κάνουν ρουσφέτια.
Ο κ. Γκοτσόπουλος σημείωσε ότι τα κριτήρια για να γίνονται οι προσλήψεις πρέπει να είναι η εντοπιότητα, η εμπειρία και κοινωνικά κριτήρια όπως η οικονομική και οικογενειακή κατάσταση.
Για τον Νομό Κοζάνης οι θέσεις στους στους Δήμους είναι:
Αγίας Παρασκευής 4
Αιανής 8
Ασκίου 10
Βελβεντού 7
Βερμίου 7
Βλάστης 2
Δημητρίου Υψηλάντη 6
Ελιμείας 12
Ελλησπόντου 16
Καμβουνίων 4
Κοζάνης 77
Κ Λιβαδερού 3
Μουρικίου 9
Νεάπολης 15
Κ Πενταλόφου 3
Πτολεμαΐδας 57
Σερβίων 20
Σιάτιστας 11
Τσοτιλίου 16
Σύνολο: 287
Όπως δήλωσε στο ΣΚΑΪ ο Θ. Γκοτσόπουλος, μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της ΚΕΔΚΕ, ο ΟΑΕΔ δεν δέχεται τη διαδικασία προσλήψεων που έχουν προκρίνει οι Δήμοι, με το αδιέξοδο σχετικά με το ποιος θα κάνει τις προσλήψεις να παραμένει.
Ο κ. Γκοτσόπουλος τόνισε ότι πρέπει να τεθούν αυστηρά και αντικειμενικά κριτήρια προκειμένου ούτε οι δήμαρχοι, αλλά ούτε οι βουλευτές, να κάνουν ρουσφέτια.
Ο κ. Γκοτσόπουλος σημείωσε ότι τα κριτήρια για να γίνονται οι προσλήψεις πρέπει να είναι η εντοπιότητα, η εμπειρία και κοινωνικά κριτήρια όπως η οικονομική και οικογενειακή κατάσταση.
Για τον Νομό Κοζάνης οι θέσεις στους στους Δήμους είναι:
Αγίας Παρασκευής 4
Αιανής 8
Ασκίου 10
Βελβεντού 7
Βερμίου 7
Βλάστης 2
Δημητρίου Υψηλάντη 6
Ελιμείας 12
Ελλησπόντου 16
Καμβουνίων 4
Κοζάνης 77
Κ Λιβαδερού 3
Μουρικίου 9
Νεάπολης 15
Κ Πενταλόφου 3
Πτολεμαΐδας 57
Σερβίων 20
Σιάτιστας 11
Τσοτιλίου 16
Σύνολο: 287
Τετάρτη, Αυγούστου 12, 2009
Τα…«τσίσα» του Ασκητή στo δημοτικό σχολείο
«ανάθεμα την ώρα ποιος ορίζει εδώ / το ανάποδο βαφτίζει και το λέει σωστό»
Οδ. Ελύτης, «ο Ήλιος ο Ηλιάτορας»
Διάβασα την είδηση στη εφ. «Έθνος» της περασμένης Κυριακής και «κάπνισαν τα μάτια μου». Το νεοταξικό κηφηναριό που ελέγχει το λεγόμενο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, αυτό που επέτρεψε να πιάσουν στα χέρια τους οι μαθητές τη μαγαρισιά που ονομάστηκε βιβλίο ιστορίας Στ΄ Δημοτικού, ανακάμπτει δριμύτερο. Από τη νέα σχολική χρονιά -2009-2010- θα «διδάσκεται» στο δημοτικό σχολείο η σεξουαλική αγωγή. Ήδη γράφτηκαν, εγκρίθηκαν και παίρνουν το δρόμο της εκτύπωσης δύο σχετικά βιβλία ένα για τις Α΄ και Β΄ τάξεις και ένα για τις υπόλοιπες του δημοτικού σχολείου.
Συγγραφέας τους ο γνωστός τηλεσεξολόγος Θάνος Ασκητής, ο άνθρωπος που αναλάμβανε να παρηγορεί τηλεφωνικώς, τους απανταχού στερημένους ή μπαφιασμένους ή κορεσμένους, επί σκοπώ υποστυλώσεως του στυτικού τους μηχανισμού, διασκεδάζοντας ταυτόχρονα ξενύχτηδες και χασομέρηδες με τις γαργαλιστικές λεπτομέρειες, που αράδιαζαν τα «νούμερα» που έπαιρναν το νούμερό του. Θα το δούμε κι αυτό. Η λουστραρισμένη σαχλαμάρα εισέρχεται, δόξη και τιμή, στο δημόσιο σχολείο. Το «μάθημα» - «θου Κύριε φυλακήν το στόματί μου» - θα διδάσκεται τις ώρες της «ευέλικτης ζώνης». Για όσους δεν γνωρίζουν η Α’ και η Β’ τάξεις κάνουν 4 ώρες την εβδομάδα, η Γ’ και η Δ’ 3 ώρες και οι Ε’ και Στ’ 2 ώρες την εβδομάδα «ευέλικτη ζώνη». Τώρα τι είναι αυτή η ευέλικτη ζώνη, είναι δύσκολο να απαντηθεί. Υποτίθεται πως πρέπει να αφιερώνεται σε διαθεματικές και δημιουργικές δραστηριότητες. Τώρα τι είναι αυτές οι διαθεματικές δραστηριότητες, και αυτό είναι δύσκολο να απαντηθεί. Αυτό που ξέρω είναι πως αυτές τις «άδειες» ώρες τις «εκμεταλλεύομαι», για Γλώσσα και Μαθηματικά, μήπως και μπορέσω να συμμαζέψω λίγο τα πνιγηρά βιβλία που παραλάβαμε πριν από δύο χρόνια και μας τυραννούν. Επειδή στην Ελλάδα ισχύει το αξεπέραστο «ουδέν καινόν, τα πάντα κενά», το κενό στο εβδομαδιαίο πρόγραμμα θα γεμίσει με τα «πρωτοποριακά» επινοήματα του κυρ-Ασκητή. Το «μάθημα» της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης καθίσταται ισότιμο πλέον με την νεότερη ιστορία των Ε’ και Στ’ τάξεων. Δίωρα και τα δυο. Μετά την «Έξοδο» του Μεσολογγίου, για παράδειγμα, όπου διδάσκονται οι μαθητές το μεγαλείο της αυτοθυσίας και του χρέους, θα πιάνουν στα χέρια τους το εγχειρίδιο του Ασκητή και θα διαβάζουν: «Το πέος αποτελείται από το σώμα του και την κεφαλή του, που ονομάζεται βάλανος. Στην άκρη της βαλάνου και στο κέντρο αυτής υπάρχει μια μικρή τρυπίτσα που λέγεται στόμιο της ουρήθρας από όπου βγαίνουν τα τσίσα, που λέγονται και ούρα…». (Υποπτεύομαι πως ο τίτλος του μαθήματος αυτού - η εφημερίδα μόνο αποσπάσματα περιείχε - θα είναι «τα τσίσα που λέγονται και ούρα», το επόμενο ίσως να τιτλοφορηθεί «τα βρακιά που λέγονται και εσώρουχα» ή «τα μαλλιά που λέγονται και τρίχες» και ούτω καθεξής). Για να εισαχθούν «τα τσίσα» στο δημοτικό σχολείο έγιναν κάποιες στατιστικές έρευνες, τις οποίες διενήργησε η Ελληνική Εταιρεία Αγωγής Ψυχικής και Σεξουαλικής Υγείας. Πρόεδρος της είναι βεβαίως ο Θάνος Ασκητής. Σύμφωνα, λοιπόν, με τις στατιστικές, το 90% των γονέων και το 71% των δασκάλων, είναι υπέρ της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στο σχολείο. Προσωπικά δεν άκουσα συνάδελφο να πήρε μέρος σε τέτοια δημοσκόπηση ούτε και γονέα. Τώρα πώς κατέληξαν οι επιστήμονες της εν λόγω εταιρείας στα εντυπωσιακά 90% και 71%, αυτό ας το κρίνουν οι αναγνώστες. Μια και η απόφαση είναι ειλημμένη, θα υποβάλω κάποια ερωτήματα για την αναγκαιότητα της εισαγωγής της σεξουαλικής αγωγής στο δημοτικό.
Πρώτον: Δεν θα έπρεπε πρώτα να εφαρμοστεί πειραματικά η σεξουαλική αγωγή σε κάποια σχολεία, να εξαχθούν συμπεράσματα, να ανιχνευτούν αντιδράσεις μαθητών και γονέων και να διαπιστωθεί η καταλληλότητα των εγχειριδίων και η ωριμότητα των μαθητών να την αποδεχτούν;
Δεύτερον: Ο Ευάγγελος Παπανούτσος, ο σοφός παιδαγωγός, μιλώντας κάποτε γι’ αυτό το θέμα είχε πει: «Δεν είναι εύκολο πράγμα να μιλήσεις στα παιδιά για το σεξ, χωρίς τον κίνδυνο να τα φοβίσεις, να τα γεμίσεις με αηδία ή το χειρότερο να τα οδηγήσεις σε εκτραχηλισμούς». Μπορεί μια τόσο λεπτή και σοβαρή διαπαιδαγώγηση να φύγει από τα χέρια των κατ’ εξοχήν αρμοδίων, των γονέων, και να περάσει στα χέρια σεξολόγων τύπου Ασκητή;
Τρίτον: Κανείς δάσκαλος δεν έχει τις γνώσεις και την εμπειρία που απαιτεί ένα τόσο κρίσιμο θέμα. Πώς θα το διδάξει; Είναι έτοιμοι οι γονείς να εμπιστευτούν σε αναρμόδιους και ακατάρτιστους, σ’ αυτό το είδος της αγωγής, εκπαιδευτικούς, όταν ο φυσικός του χώρος είναι το σπίτι;
Τέταρτον: Έχουμε ως λαός το προνόμιο να είμαστε πίσω από αυτό που ονομάζουμε «πολιτισμένο κόσμο». Έτσι μας δίνεται η δυνατότητα να επωφεληθούμε από τη λάθη του. Δυστυχώς όμως ως μειονεκτικοί Βαλκάνιοι χάσκουμε έκθαμβοι στις «επιδόσεις» της Δύσης, τις μιμούμαστε αλόγιστα. Είχα διαβάσει παλαιότερα πως στη Σουηδία, χώρα που διδάσκεται η σεξουαλική αγωγή, έχουν αυξηθεί κατακόρυφα οι εγκυμοσύνες σε δεκατριάχρονα και δεκατετράχρονα κορίτσια, με παράλληλη αύξηση των αφροδίσιων νοσημάτων.
Έχω κρατήσει μια είδηση που δημοσιεύτηκε στην εφ. «Ελευθεροτυπία», της 24ης Μαΐου 2005. Συνέβη στην Αγγλία. «Τρεις αδελφές 16, 14 και 12 ετών είναι κιόλας μητέρες. Δύο απ’ αυτές δεν έχουν καμμία σχέση με τους μπαμπάδες των παιδιών τους. Η μητέρα τους κ. Άτκιν είπε στην εφημερίδα Sunday Mercury ότι τα κορίτσια της καταστρέψανε τη ζωή τους και την δικιά της ζωή, εξαιτίας της κακής εκπαίδευσης σε θέματα σεξ που λαμβάνουν τα παιδιά στα δημόσια σχολεία της χώρας». Ήδη η τάση διεθνώς είναι να φύγει από το σχολείο η σεξουαλική αγωγή και να ξαναγυρίσει στο σπίτι. Στην Ελλάδα είναι γνωστό πως έχουμε τις λιγότερες περιπτώσεις εξώγαμων παιδιών. Αυτό συμβαίνει και γιατί ο γάμος διατηρεί ακόμα, αν και πανταχόθεν βαλλόμενος, την ιερότητά του και γιατί δεν τολμήσαμε, μέχρι τούδε, να αναθέσουμε σε τυχάρπαστους σεξομπουρδολόγους, την διαπαιδαγώγηση τέτοιου σοβαρότατου θέματος. Γιατί, λοιπόν, αυτή η σπουδή; γιατί και πάλι ουραγοί των εξελίξεων; μήπως για εμπορικούς σκοπούς; Μήπως για ακόμη ταπεινότερους σκοπούς οδηγηθούμε στον εξευτελισμό μιας τόσο ιερής λειτουργίας, του έρωτα, που όπως λέει ο άγιος Χρυσόστομος, «ο Θεός την εγκατέσπειρε στην ψυχή του ανθρώπου»;
Όπως εύστοχα έχει ειπωθεί όλη αυτή η βιασύνη να διδαχτούν τα παιδιά την σεξουαλική αγωγή είναι ένας πυρήνας απο-αθωοποιήσεως. Εάν όλα τα μυστήρια των ψυχών και των σωμάτων μας ξεγυμνωθούν, η σημαντική γοητεία του «ζην» και του «αναπτύσσεσθαι» έχει αποκλειστεί. Κάθε πράμα στον καιρό του λέει ο σοφός λαός μας. Ας μην καταντήσει η δασκάλα να διαβάζει σε εφτάχρονους μαθητές φράσεις του τύπου: «Ο Γιωργάκης μέσα στο ντους, βλέπει το σώμα του και θυμάται τα λόγια του μπαμπά: Να μην ξεχάσω να πλύνω το πέος μου…. μέσα από το πετσάκι». Η καλή διδασκαλία προϋποθέτει το κύρος και την σοβαρότητα του εκπαιδευτικού. Ας μην τρωθούν ανεπανόρθωτα αυτά τα δύο τιμαλφή, εξαιτίας άκαιρων και άχρηστων πειραματισμών. Τα «τσίσα» του Ασκητή δεν έχουν καμμιά δουλειά στα δημόσια ελληνικά σχολεία….
Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος-Κιλκίς
Τρίτη, 18 Νοεμβρίου 2008
www.antibaro.gr
Οδ. Ελύτης, «ο Ήλιος ο Ηλιάτορας»
Διάβασα την είδηση στη εφ. «Έθνος» της περασμένης Κυριακής και «κάπνισαν τα μάτια μου». Το νεοταξικό κηφηναριό που ελέγχει το λεγόμενο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, αυτό που επέτρεψε να πιάσουν στα χέρια τους οι μαθητές τη μαγαρισιά που ονομάστηκε βιβλίο ιστορίας Στ΄ Δημοτικού, ανακάμπτει δριμύτερο. Από τη νέα σχολική χρονιά -2009-2010- θα «διδάσκεται» στο δημοτικό σχολείο η σεξουαλική αγωγή. Ήδη γράφτηκαν, εγκρίθηκαν και παίρνουν το δρόμο της εκτύπωσης δύο σχετικά βιβλία ένα για τις Α΄ και Β΄ τάξεις και ένα για τις υπόλοιπες του δημοτικού σχολείου.
Συγγραφέας τους ο γνωστός τηλεσεξολόγος Θάνος Ασκητής, ο άνθρωπος που αναλάμβανε να παρηγορεί τηλεφωνικώς, τους απανταχού στερημένους ή μπαφιασμένους ή κορεσμένους, επί σκοπώ υποστυλώσεως του στυτικού τους μηχανισμού, διασκεδάζοντας ταυτόχρονα ξενύχτηδες και χασομέρηδες με τις γαργαλιστικές λεπτομέρειες, που αράδιαζαν τα «νούμερα» που έπαιρναν το νούμερό του. Θα το δούμε κι αυτό. Η λουστραρισμένη σαχλαμάρα εισέρχεται, δόξη και τιμή, στο δημόσιο σχολείο. Το «μάθημα» - «θου Κύριε φυλακήν το στόματί μου» - θα διδάσκεται τις ώρες της «ευέλικτης ζώνης». Για όσους δεν γνωρίζουν η Α’ και η Β’ τάξεις κάνουν 4 ώρες την εβδομάδα, η Γ’ και η Δ’ 3 ώρες και οι Ε’ και Στ’ 2 ώρες την εβδομάδα «ευέλικτη ζώνη». Τώρα τι είναι αυτή η ευέλικτη ζώνη, είναι δύσκολο να απαντηθεί. Υποτίθεται πως πρέπει να αφιερώνεται σε διαθεματικές και δημιουργικές δραστηριότητες. Τώρα τι είναι αυτές οι διαθεματικές δραστηριότητες, και αυτό είναι δύσκολο να απαντηθεί. Αυτό που ξέρω είναι πως αυτές τις «άδειες» ώρες τις «εκμεταλλεύομαι», για Γλώσσα και Μαθηματικά, μήπως και μπορέσω να συμμαζέψω λίγο τα πνιγηρά βιβλία που παραλάβαμε πριν από δύο χρόνια και μας τυραννούν. Επειδή στην Ελλάδα ισχύει το αξεπέραστο «ουδέν καινόν, τα πάντα κενά», το κενό στο εβδομαδιαίο πρόγραμμα θα γεμίσει με τα «πρωτοποριακά» επινοήματα του κυρ-Ασκητή. Το «μάθημα» της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης καθίσταται ισότιμο πλέον με την νεότερη ιστορία των Ε’ και Στ’ τάξεων. Δίωρα και τα δυο. Μετά την «Έξοδο» του Μεσολογγίου, για παράδειγμα, όπου διδάσκονται οι μαθητές το μεγαλείο της αυτοθυσίας και του χρέους, θα πιάνουν στα χέρια τους το εγχειρίδιο του Ασκητή και θα διαβάζουν: «Το πέος αποτελείται από το σώμα του και την κεφαλή του, που ονομάζεται βάλανος. Στην άκρη της βαλάνου και στο κέντρο αυτής υπάρχει μια μικρή τρυπίτσα που λέγεται στόμιο της ουρήθρας από όπου βγαίνουν τα τσίσα, που λέγονται και ούρα…». (Υποπτεύομαι πως ο τίτλος του μαθήματος αυτού - η εφημερίδα μόνο αποσπάσματα περιείχε - θα είναι «τα τσίσα που λέγονται και ούρα», το επόμενο ίσως να τιτλοφορηθεί «τα βρακιά που λέγονται και εσώρουχα» ή «τα μαλλιά που λέγονται και τρίχες» και ούτω καθεξής). Για να εισαχθούν «τα τσίσα» στο δημοτικό σχολείο έγιναν κάποιες στατιστικές έρευνες, τις οποίες διενήργησε η Ελληνική Εταιρεία Αγωγής Ψυχικής και Σεξουαλικής Υγείας. Πρόεδρος της είναι βεβαίως ο Θάνος Ασκητής. Σύμφωνα, λοιπόν, με τις στατιστικές, το 90% των γονέων και το 71% των δασκάλων, είναι υπέρ της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στο σχολείο. Προσωπικά δεν άκουσα συνάδελφο να πήρε μέρος σε τέτοια δημοσκόπηση ούτε και γονέα. Τώρα πώς κατέληξαν οι επιστήμονες της εν λόγω εταιρείας στα εντυπωσιακά 90% και 71%, αυτό ας το κρίνουν οι αναγνώστες. Μια και η απόφαση είναι ειλημμένη, θα υποβάλω κάποια ερωτήματα για την αναγκαιότητα της εισαγωγής της σεξουαλικής αγωγής στο δημοτικό.
Πρώτον: Δεν θα έπρεπε πρώτα να εφαρμοστεί πειραματικά η σεξουαλική αγωγή σε κάποια σχολεία, να εξαχθούν συμπεράσματα, να ανιχνευτούν αντιδράσεις μαθητών και γονέων και να διαπιστωθεί η καταλληλότητα των εγχειριδίων και η ωριμότητα των μαθητών να την αποδεχτούν;
Δεύτερον: Ο Ευάγγελος Παπανούτσος, ο σοφός παιδαγωγός, μιλώντας κάποτε γι’ αυτό το θέμα είχε πει: «Δεν είναι εύκολο πράγμα να μιλήσεις στα παιδιά για το σεξ, χωρίς τον κίνδυνο να τα φοβίσεις, να τα γεμίσεις με αηδία ή το χειρότερο να τα οδηγήσεις σε εκτραχηλισμούς». Μπορεί μια τόσο λεπτή και σοβαρή διαπαιδαγώγηση να φύγει από τα χέρια των κατ’ εξοχήν αρμοδίων, των γονέων, και να περάσει στα χέρια σεξολόγων τύπου Ασκητή;
Τρίτον: Κανείς δάσκαλος δεν έχει τις γνώσεις και την εμπειρία που απαιτεί ένα τόσο κρίσιμο θέμα. Πώς θα το διδάξει; Είναι έτοιμοι οι γονείς να εμπιστευτούν σε αναρμόδιους και ακατάρτιστους, σ’ αυτό το είδος της αγωγής, εκπαιδευτικούς, όταν ο φυσικός του χώρος είναι το σπίτι;
Τέταρτον: Έχουμε ως λαός το προνόμιο να είμαστε πίσω από αυτό που ονομάζουμε «πολιτισμένο κόσμο». Έτσι μας δίνεται η δυνατότητα να επωφεληθούμε από τη λάθη του. Δυστυχώς όμως ως μειονεκτικοί Βαλκάνιοι χάσκουμε έκθαμβοι στις «επιδόσεις» της Δύσης, τις μιμούμαστε αλόγιστα. Είχα διαβάσει παλαιότερα πως στη Σουηδία, χώρα που διδάσκεται η σεξουαλική αγωγή, έχουν αυξηθεί κατακόρυφα οι εγκυμοσύνες σε δεκατριάχρονα και δεκατετράχρονα κορίτσια, με παράλληλη αύξηση των αφροδίσιων νοσημάτων.
Έχω κρατήσει μια είδηση που δημοσιεύτηκε στην εφ. «Ελευθεροτυπία», της 24ης Μαΐου 2005. Συνέβη στην Αγγλία. «Τρεις αδελφές 16, 14 και 12 ετών είναι κιόλας μητέρες. Δύο απ’ αυτές δεν έχουν καμμία σχέση με τους μπαμπάδες των παιδιών τους. Η μητέρα τους κ. Άτκιν είπε στην εφημερίδα Sunday Mercury ότι τα κορίτσια της καταστρέψανε τη ζωή τους και την δικιά της ζωή, εξαιτίας της κακής εκπαίδευσης σε θέματα σεξ που λαμβάνουν τα παιδιά στα δημόσια σχολεία της χώρας». Ήδη η τάση διεθνώς είναι να φύγει από το σχολείο η σεξουαλική αγωγή και να ξαναγυρίσει στο σπίτι. Στην Ελλάδα είναι γνωστό πως έχουμε τις λιγότερες περιπτώσεις εξώγαμων παιδιών. Αυτό συμβαίνει και γιατί ο γάμος διατηρεί ακόμα, αν και πανταχόθεν βαλλόμενος, την ιερότητά του και γιατί δεν τολμήσαμε, μέχρι τούδε, να αναθέσουμε σε τυχάρπαστους σεξομπουρδολόγους, την διαπαιδαγώγηση τέτοιου σοβαρότατου θέματος. Γιατί, λοιπόν, αυτή η σπουδή; γιατί και πάλι ουραγοί των εξελίξεων; μήπως για εμπορικούς σκοπούς; Μήπως για ακόμη ταπεινότερους σκοπούς οδηγηθούμε στον εξευτελισμό μιας τόσο ιερής λειτουργίας, του έρωτα, που όπως λέει ο άγιος Χρυσόστομος, «ο Θεός την εγκατέσπειρε στην ψυχή του ανθρώπου»;
Όπως εύστοχα έχει ειπωθεί όλη αυτή η βιασύνη να διδαχτούν τα παιδιά την σεξουαλική αγωγή είναι ένας πυρήνας απο-αθωοποιήσεως. Εάν όλα τα μυστήρια των ψυχών και των σωμάτων μας ξεγυμνωθούν, η σημαντική γοητεία του «ζην» και του «αναπτύσσεσθαι» έχει αποκλειστεί. Κάθε πράμα στον καιρό του λέει ο σοφός λαός μας. Ας μην καταντήσει η δασκάλα να διαβάζει σε εφτάχρονους μαθητές φράσεις του τύπου: «Ο Γιωργάκης μέσα στο ντους, βλέπει το σώμα του και θυμάται τα λόγια του μπαμπά: Να μην ξεχάσω να πλύνω το πέος μου…. μέσα από το πετσάκι». Η καλή διδασκαλία προϋποθέτει το κύρος και την σοβαρότητα του εκπαιδευτικού. Ας μην τρωθούν ανεπανόρθωτα αυτά τα δύο τιμαλφή, εξαιτίας άκαιρων και άχρηστων πειραματισμών. Τα «τσίσα» του Ασκητή δεν έχουν καμμιά δουλειά στα δημόσια ελληνικά σχολεία….
Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος-Κιλκίς
Τρίτη, 18 Νοεμβρίου 2008
www.antibaro.gr
Δευτέρα, Αυγούστου 10, 2009
Aυλαία στον Άλιμο με πανελλήνιο ρεκόρ από τη Θέμιδα
Με τον καλύτερο τρόπο άνοιξε η αυλαία του 78ου Πανελλήνιου Πρωταθλήματος Ανοιχτής κατηγορίας OPEN που διεξάγεται στο κολυμβητήριο του Αλίμου αυτή τη στιγμή για την αθλήτρια του Χρήστου Κεχαγιά καθώς με το "καλημέρα" η 15 χρονη αθλήτρια κατέλαβε την 2η θέση ανάμεσα στις γυναίκες κολυμβήτριες . Στα 50 μέτρα ελεύθερο η Θέμιδα Ιακωβίδου κατέκτησε το ασημένιο μετάλλιο με χρόνο 26.26 που αποτελεί και πανελλήνιο ρεκόρ κορασίδων Β.
Θέμιδα καλή συνέχεια.
Αντιγραφή απο το www.servianet.gr
Θέμιδα καλή συνέχεια.
Αντιγραφή απο το www.servianet.gr
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
