Η αναχώρηση των Ιερών Λειψάνων Ραφαήλ Νικολάου και Ειρήνης από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό Αγίας Κυριακής Σερβίων

 H συγκινητική αναχώρηση από τα Σέρβια των Ιερών Λειψάνων Ραφαήλ Νικολάου και Ειρήνης των αγίων  που μας χάρισαν αυτές τις τρεις ημέρες παρηγοριά , ελπίδα και προσωπικά θαυμάσια.

Χαιρετισμοί επί των Ιερών Λειψάνων Σέρβια Ι.Ν Αγίας Κυριακής 12-4-2016

Επί τη φιλοξενία των Ιερών Λειψάνων tων Αγίων Ραφαήλ Νικολάου και Ειρήνης το απόγευμα της Τρίτης 12 Απριλίου τελέστηκε τον Ι.Ν Αγίας Κυριακής Σερβίων η Ακολουθία των Χαιρετισμών στους Αγίους χοροστατούντος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης κ.Παύλου.Η προσέλευση των πιστών είναι αθρόα και το γεγονός αποτελεί ορόσημο για τα Σέρβια και την περιοχή.

 Τα ιερά Λείψανα θα παραμείνουν στον Ναό των Σερβίων μέχρι το μεσημέρι της Τετάρτης 13 Απριλίου.

Άφιξη Θαυματουργών Λειψάνων Αγίων Ραφαήλ Νικολάου και Ειρήνης στην Αγία Κυριακή Σερβίων 10 Απριλίου 2016 Φωτογραφίες

Υπό βροχή υποδέχτηκαν τα Σέρβια της Κοζάνης τα θαυματουργά λείψανα των Αγίων Ραφαήλ Νικολάου και Ειρήνης της Λέσβου στον Ναό της Αγίας Κυριακής. Τα λείψανα ήρθαν από την πόλη της Κοζάνης και θα παραμείνουν για τρείς ημέρες, μέχρι την Τετάρτη 13 Απριλίου το μεσημέρι.
Τα λείψανα συνόδευσε ο Πρωτοσύγγελος της Μητρόπολης Σερβίων και Κοζάνης π.Χριστοφόρος. Στη συνέχεια  σε κλίμα κατάνυξης τελέστηκε η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου και Παράκληση στους Αγίους.
Καθημερινά στον Ι.Ν Αγίας Κυριακής θα τελούνται μέχρι και την Τετάρτη τα πρωινά  Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία ενώ το απογεύματα Ευχέλαιο, και Χαιρετισμοί

Οι οικισμοί της περιοχής των Σερβιών και τα ονόματα των αφιερωτών τους στην πρόθεση 421 της μονής της Μεταμόρφωσης των Μετεώρων: (1592/93-19ος αι.)

Η πρόθεση 421 της Μονής της Μεταμόρφωσης των Μετεώρων είναι ένα χειρόγραφο μεγάλου σχήματος, με 114 φύλλα (40x30 εκ.), το οποίο αποτελεί πολύτιμο αρχείο τοπωνυμίων και ονομάτων της περιόδου 1592/93 - 19ος αι.

Είναι δημιούργημα πολλών γραφέων. Η αρχική γραφή, η οποία ανάγεται στο έτος 1592/932, είναι επιμελημένη, έργο έμπειρου βιβλιογράφου που αποδεικνύεται, ωστόσο, μερικές φορές ανορθόγραφος. Οι μεταγενέστερες γραφές,έργο διάφορων γραφέων, δεν είναι δυνατόν να χρονολογηθούν.

Στην πρόθεση 421 αναφέρονται τα ονόματα όλων των οικισμών της επισκοπής Σερβίων. 

Τα ονόματα των Σερβιωτών σε αυτή τη μονή βρίσκονται στη σελίδα 71α και 71β. Στη δεύτερη αναφέρονται ονόματα αφιερωτών της πόλης των Σερβίων που ζούσανε στο κάστρο.

φ71α 

4η στήλη

σερβία

Ιωανικίου (μον)αχ(οϋ), Συμεων (μον)αχ(ου-), Γαυριήλ (μον)αχ(ου-), Ευγενίους, Νικολάου, Γεώργίου, Πούλου, Χριστοδούλου, Ιωάννου, Σπαντονί, Μαριανή, Μακαρίασ (μον)αχ(ής), Καλήσ, Αύγουστιανός, ’Αργύρου, Μαρίασ, Μαρίασ, Βηθλεέμ, Χριστήνα, Διονησίας (μον)αχ(ής), Δήμηκος, Σταματίου, Μαλαματής, Χριστοδούλου, Μπόζηος, Κούμπος, Ιωάννου, Κυπαρήσο, Άφέντρος, Θταματής, Δημητρίου, Διονησίασ (μον)αχ(ής), Κυριακού, Μωδίασ,

Δέσπος, Ιωάννου, Aθοςoc, Ιωα[σα]φ[[σ]] μ(ονά)χ(ον).

φ. 71β

1η στήλη

+ σέρβια: κάστρω

ζάχος τον [-], Γεράσιμου (μον)αχ(ού), λίκου, Μάλκω, Θαμαχτή, Ιωάννου, ξενίας, Μάλκω, Θαμαχτή, Αργιρέ, ξενία, Ιωάννου, νικο/λου, Βαρσαβή, Σταμκο, Βαρσαμη, Κυρατζού λίκου, Βαρσάμο, Θετόκοι, σήμω, χρησάνθη, Φράνγκω, Κωνσταντίνος,

Κώμνω, πογτάνε, στάμκω.

2η στήλη

μάρκου, Θεόδορη.

χορήον/πάδηκοστατή

3η στήλη

Ίωάννοικοιου (μον)αχ(οϋ).

Ολόκληρη τη μελέτη με τα ονόματα όλων των οικισμών της επισκοπής Σερβίων μπορείτε να τη διαβάσετε : 

https://goo.gl/gbIeEM

Η Ελληνική Σχολή των Σερβίων

Μία φωτογραφία των Σερβίων το 1912 που δείχνει τον ναό της Αγίας Κυριακής μαζί με τη Ελληνική Σχολή  που τη βρήκαμε στο βιβλίο του Αθανάσιου Τσαρμανίδη "Συμβολή στην Ιστορία της Επαρχία Σερβίων"

Αναφέρεται στο βιβλίο τόμος Β΄ σελ27:

Η Ελληνική Σχολή της πόλης ιδρύθηκε το 1884 έπειτα από ενσωμάτωση των περιουσιακών στοιχείων της Μονής των Αγίων Θεοδώρων (κυρίως κτήματα)στην περιουσία του ναού της Αγίας Κυριακής.

Με τη συνεχή βοήθεια του ήδη γέροντος σερβιώτη μητροπολίτη της Kοζάνης Ευγενίου , καθώς και με την ορθή διαχείριση των οικονομικών πόρων που η Δημογεροντία είχε συγκεντρώσει από τα ενοίκια των εκκλησιαστικών κτημάτων , από τους βακουφικούς μύλoυς και το βακούφικο χάνι, οικοδομούνταν το 1884 ένα από τα καλύτερα σχολικά κτίρια στην Μακεδονία.

Δεν πρέπει να ξεχάσουμε όμως ότι η Αγία Κυριακή μόλις είχε ανακατασκευαστεί , το 1879, με δικά της έξοδα και επιστασία των πολιτών της πόλης.

Βίος του αγιου Ραφαήλ

Πάσχα Κυρίου Πάσχα! Διάβαση από τον πόλεμο στην ειρήνη!

Μέσα

στην Εκκλησία,

η διάβαση

από τον πόλεμο

στην ειρήνη.

Ανδρέας Χριστοφόρου

Αν θέλω να αντιληφθώ τον πιο μεγάλο παγκόσμιο πόλεμο και  και τη σημαντικότερη ειρήνη, φέρνω το νου μου στην Σταύρωση του Χριστού , ως τον μεγαλύτερο πόλεμο στην παγκόσμια ιστορία και στην Ανασταση του Χριστού, ως τη σημαντικότερη Ειρήνη.

Πάνω στο Σταυρό ο Χριστός, αφού πρώτα εκούσια κενώθηκε απο τη Θεία Φύση Του στον έσχατο βαθμό, εκούσια αδύναμος, ενώπιον του Σατανά δέχτηκε όλο τον εξευτελισμό και την σφοδρότητα της κακίας αυτού και των ανθρώπων, απογυμωμένος εκούσια απο κάθε παρηγοριά, Θεία και ανθρώπινη.

Γιατί έκανε όλη αυτή την σμίκρυνση ο Χριστός;

Με ποιά δύναμη σμίκρυνε εκούσια τόσο την Θεία Φύση Του ώστε να φτάσει στον έσχατο βαθμό της εγκατάλειψης; Πάτερ ίνα τί με εγκατέλειπες;

Με τη δύναμη της ταπείνωσης και της αγάπης Του!

Για να ελευθερώσει τον άνθρωπο απο την μεγαλύτερη αμαρτία που τον οδήγησε στην πτώση του, την άρνηση της αγάπης.

Ο Αδάμ αρνήθηκε την αγάπη του Θεού υπερηφανευόμενος με τον εγωκεντρισμό ότι θα γίνει Θεός χωρίς τον Θεό και ο Χριστός αρνήθηκε κάθε δύναμη Του κενούμενος με την Άκρα Ταπείνωση στο Σταυρό, να προσφέρει στον Αδάμ, τη δυνατότητα να γίνει Θεός, παίρνοντας από το Θεό την οδό της επιστροφής, τη μετάνοια.

Ο πόλεμος μεταξύ Θεανθρώπου και Σατανά τελείωσε στο Σταυρό με λάφυρο τη μετάνοια, την δυνατότητα επιστροφής του ανθρωπου στον Θεό.

Με την άρνησή του ο Αδάμ να μετανοήσει, πρίν την πτώση, έδωσε με την υπερηφάνεια του για πάντα τη δυνατότητα μετανοίας στο Σατανά σαν λάφυρο και βυθίστηκε στην αμετανοησία μαζί με τον Σατανά.

Με την εκούσια Σταυρωσή Του ο Χριστός, έδωσε πίσω με την Άκρα Ταπείωσή Του την μετάνοια στον άνθρωπο.

Η Στύρωση του Χριστού ήταν ο μεγαλύτερος πόλεμος που έγινε στην παγκόσμια ιστορία για να κερδίσει ο Θεός πίσω τον άνθρωπο από τον σατανά με τη δυνατότητα της Μετανοίας.

Η Ανάσταση του Χριστού, έφερε τη νίκη του θανάτου, της φθοράς, την παγκόσμια ειρήνη και όλα αυτά γιατί ΝΙΚΩΝΤΑΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΑΦΕΣΕΩΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ,  ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΙΡΗΝΗ.

Ο Πόλεμος έγινε με τη Σταύρωση, όπου κερδήθηκε η Μετάνοια, η Ειρήνη έγινε με την Ανάσταση όπου κερδήθηκε η άφεση των αμαρτιών.

Ο Χριστός με το θάνατο Του κατέβηκε στον Άδη.

Ο Τίμιος Πρόδρομος ήδη κήρυττε στον Άδη την Μετάνοια και προετοίμαζε την συνάντηση των κεκοιμημένων με τον Χριστό.

Όσοι απο τους κεκοιμημένους Τον πιστεψαν πέρασαν στον Παράδεισο, μαζί Του.

Όποιος σήμερα εκούσια μετανοεί πολεμά την αμαρτωλή ζωή του και κερδίζει με την άφεση των αμαρτιων που παίρνει απο τον Χριστό και την Εκκλησία, την ειρήνη του Αγίου Πνεύματος.

Αυτός ο Πόλεμος, να ελευθερωθώ από την αμαρτία με την μετάνοια και αυτή η ειρήνη που κατακλύζει το είναι μου με την άφεση των αμαρτιών που μου προσφέρει ο Χριστός μέσα στην Εκκλησία, είναι η ζωή μου που πηγάζει από τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού.

Αυτός ο νικηφόρος παγκόσμιος πόλεμος του Χριστού, είχε σαν σποτέλεσμα την Ορθόδοξη Εκκλησία που διαφυλάσσει και προσφέρει με την ιερωσύνη, την παγκόσμια ειρήνη, με τα μυστήρια της Μετανοίας, Εξομολογήσεως και Θείας Κοινωνίας.

Μέσα στην Εκκλησία, η διάβαση από τον πόλεμο στην ειρήνη.

Πάσχα Κυρίου Πάσχα! Διάβαση από τον πόλεμο στην ειρήνη!

Έλευση των ιερών Λειψάνων Αγίων Ραφαήλ Νικολάου και Ειρήνης στον Ι.Ν.Αγίας Κυριακής Σερβίων

ΑΦΙΞΗ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

ΑΓΙΩΝ ΡΑΦΑΗΛ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΣ

Ανακοινώνεται ότι στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Κυριακής Σερβίων θα αφιχθούν τα ιερά λείψανα των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης από την Ιερά Μονή Αγίου Ραφαήλ Μυτιλήνης. Η άφιξη θα γίνει τηνΚυριακή 10 Aπριλίου 2016 στις 6:00 το απόγευμα. Τα ιερά Λείψανα θα παραμείνουν στον Ναό μέχρι το μεσημέρι της Τετάρτης 13 Απριλίου.

Το πρόγραμμα των σχετικών ιερών ακολουθιών έχει ώς εξής:

• ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

 6:00μ.μ: ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

6:15μ.μ.: ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ-ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ.

• ΔΕΥΤΕΡΑ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

7:30π.μ:ΟΡΘΡΟΣ-ΩΡΕΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ

6:00μ.μ:ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ-ΕΥΧΕΛΑΙΟ.

• ΤΡΙΤΗ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

7:30π.μ.:ΟΡΘΡΟΣ -ΩΡΕΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ

6:00μ.μ.: ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

• ΤΕΤΑΡΤΗ 13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

7:30π.μ.: ΟΡΘΡΟΣ -ΩΡΕΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ

12:00 Μεσημέρι:ΔΕΗΣΗ -ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

Από το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο

Ενα αγγλόφωνο βιβλίο για τα αρχαιολογικά ευρήματα στην κοιλάδα του Αλιάκμωνα

Στο βιβλίο  που μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο  σε ηλεκτρονική μορφή στην αγγλική γλώσσα στη διεύθυνση

http://artsweb.bham.ac.uk/aha/kaw/Servia/serviaindex.htm
παρουσιάζονται ιστορικά  ευρήματα που βρέθηκαν γύρω από την  περιοχή του ποταμού  Αλιακμωνα, μια περιοχή  που σήμερα έχει καλυφτεί από τα νερά της τεχνητής λίμνης Πολυφύτου.
Η έρευνα έγινε το 1971 έως το 1973

Έκδοση Βρετανικού Σχολείου Αθηνών
2000

Σαντζάκι και Καζάς Σερβίων το 1888

Η Οθωμανική διοίκηση αποτελούνταν απο Βιλαέτια(Αποκεντρωμένες Διοικήσεις), Σαντζάκια(Περιφέρειες) Καζάδες(Δήμοι)  και Ναχιγιέδες(κοινόητες). Η αναφορά είναι απο την ανώτερη  διοικητική διαίρεση προς την κατώτερη.

Το  έτος 1888 η περιοχή των Σερβίων προβιβάστηκε από Καζά και σε Σαντζάκι  του Βιλαετίου(Αποκ Διοίκηση ) Μοναστηρίου.

Το Σαντζάκι Σερβίων αποτελούσαν οι Καζάδες: Σερβίων, Κοζάνης, Δζουμαάς, Ανασελίτσης, Ελασσόνας, Γρεβενών.

 Δηλαδή τα Σέρβια αποτελούσαν έδρα Σαντζακίου και έδρα Καζά.

Για το  έτος 1891 δίνεται:

Καζάς Σερβίων:

Κωμόπολη Σερβίων περιελάμβανε : 4 τζαμιά, τεκές, μεδρεσές, αστική σχολή, προκαταρκτική σχολή, σχολή για τους χριστιανούς, 4 εκκλησίες, κυβερνείο, στρατώνας, νοσοκομείο, τηλεγραφείο, 2 αστυνομικά τμήματα, αποθήκη ρουχισμού στρατιωτών, 667 οικίες, 140 καταστήματα, 9 χάνια, 2 λουτρά, 2 εργοστάσια, 8 φαρμακεία, 12 φούρνοι, 2 «καζίνα», εστιατόριο, 5 μαγειρεία, 2 τελωνεία, 3 αποθήκες, 5 αχυρώνες και 10 οικόπεδα. 

Χωριά των Σερβίων: 2.151 οικίες. 
Κωμόπολη και χωριά: 5.108 αμπέλια, 135 κήποι, 331
λιβάδια, 38.586 χωράφια και 9 βοσκότοποι

Ναχιγιές Βελβενδού: Χωριό Βελβενδού: 704 οικίες, τζαμί, 5 εκκλησίες,
πύργος ρολογιού, 5 φούρνοι, 60 καταστήματα, 37 μύλοι, κυβερνείο, φαρμακείο,
4 υφαντήρια σαγιακίου, 4 καφενεία, 3 ταβέρνες, 2 εργοστάσια, χάνι,
256 αχυρώνες, 50 στρέμματα κήπων και 1.530 στρέμματα αμπελιών

Καζάς Κοζάνης:

Κωμόπολη Κοζάνης: 1.171 οικίες, 487 καταστήματα,
21 φούρνοι, 12 χάνια, 4 εργοστάσια και 18 κήποι. 

Χωριά της Κοζάνης: 3.650 οικίες.

 Κοζάνη και χωριά: 44 τζαμιά, 30 σχολεία, 32 τεκκέδες και ζαβιγιέ
(ερημητήριο δερβίση), 49 εκκλησίες, 65 μύλοι, 3.120 αποθήκες και αχυρώνες,
26 τσιφλίκια (αγρόκτημα), 14.140 αμπέλια, 54.376 χωράφια, 11 λιβάδια, 23
βοσκότοποι και 58 κρήνες (σ. 128).
Ναχιγιές (Βέντσε): Πρωτεύουσα 214 οικίες (σ. 130).

Γενικά στοιχεία για την διοίκηση του Καζά.

Ο καϊμακάμης («kaymakam» = υποδιοικητής) ήταν ο ανώτατος υπάλληλος
του καζά. Προήδρευε στο «Meclis-i Idare-i Kaza» (διοικητικό συμβούλιο),
το οποίο αποτελούνταν από μέλη τακτικά και αιρετά. Τα τακτικά μέλη ήταν
ο ναϊπης (naib = τοποτηρητής), ο μουφτής (mliftli = νομοδιδάσκαλος), ο μητροπολίτης
ή ο αντιπρόσωπός του και ο γραμματέας αλληλογραφίας, ενώ τα
αιρετά μέλη προέρχονταν από τους προκρίτους της μουσουλμανικής και χριστιανικής
κοινωνίας. Ο ναΐπης είχε και τη θέση του προέδρου στο Πρωτοδικείο,
που αποτελούνταν από πέντε μέλη, χριστιανούς και μουσουλμάνους.
Σε κάθε καζά υπήρχαν διοικητικά γραφεία ληξιαρχείου, κτηματολογίου,
αστυνομίας, εκπαίδευσης, δημόσιων χρεών, τηλεγραφείου και ταχυδρομείου,
παράρτημα αγροτικής τράπεζας και δημοτικό συμβούλιο οκταμελές, στο
οποίο συμμετείχαν και χριστιανοί.
Ανώτατος διοικητικός υπάλληλος του ναχιγιέ ήταν ο μουδίρης (miidir
= διοικητής), ο οποίος προήδρευε στο διοικητικό συμβούλιο. Τη σύνθεσή του
αποτελούσαν επίσης μέλη τακτικά και αιρετά. Υπήρχαν και στο ναχιγιέ γραφεία
τηλεγραφείου και ταχυδρομείου, αστυνομίας, δημοτικό συμβούλιο, με
δημάρχους πολλές φορές χριστιανούς. Στις επετηρίδες παρατίθενται τα ονόματα
όλων των διοικητικών υπαλλήλων από τον ανώτερο που ήταν ο βαλής
ως τον κατώτερο κλητήρα.

Τα παραπάνω λήφθηκαν από την παρουσίαση του Αναστάσιου Ιορδάνογλου "Οθωμανικές επετηρίδες (Σαλναμέ) του Βιλαετίου μοναστηριού" και το παραθέτουμε προς ανάγνωση :

https://www.scribd.com/doc/307430420/%CE%9F%CE%B8%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%B5%CF%80%CE%B5%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CE%A3%CE%B1%CE%BB%CE%BD%CE%B1%CE%BC%CE%AD-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%92%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%B5%CF%84%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%8D