ΜΜΕ αγορά και διαφήμιση

http://www.thepressproject.gr/mediadetails.php?id=3205

Ξαναζούμε μέρες …του 2002 Της Σόνιας Χαϊμαντά Πολύ κοντά στο έμφραγμα βρίσκεται το «καρδιογράφημα» της διαφημιστικής δαπάνης στα Μέσα μιας και η καμπύλη έχει αγγίξει τα επίπεδα ….ζωής του 2003 με 1,9 δις ευρώ και πτώση της τάξεως του 15%. Πρόκειται για μια μείωση ωστόσο που έρχεται να προστεθεί και να επιβαρύνει τα ήδη «απισχνασμένα» έσοδα των Μέσων τις προηγούμενες χρήσεις που έκαναν βουτιά -17% το 2009 (2,21 δις ευρώ) ενώ είχαν πέσει κατά 0,56% το 2008 οπότε είχαν εισπράξει από τους διαφημιζόμενους 2,66 δις ευρώ.  Όλα άρχισαν ελπιδοφόρα το 1988 όταν ακόμη δεν υπήρχε η ιδιωτική τηλεόραση και τα Μέσα, είχαν καταφέρει τότε να βάλουν στα ταμεία τους 116 εκατ. ευρώ. Το 1989 το ποσόν αυτό εκτοξεύεται στα 158,9 εκατ. ευρώ σημειώνοντας εντυπωσιακή άνοδο κατά 36%.  Πολύ γρήγορα τις επόμενες τρεις χρονιές οι δαπάνες αναρριχώνται στα 228,9 εκατ. ευρώ (1990), στα 299,6 εκατ. ευρώ (1991) και στα 487,7 εκατ. ευρώ για να κάνουν 3 απανωτές αυξήσεις της τάξεως του 44%, 31% και 63%, αντίστοιχα.  Το 1993 τα έσοδα των Μέσων ανεβαίνουν εκ νέου στα 609 εκατ. ευρώ (+25%) ενώ το 1994 στα 840,7 εκατ. ευρώ με άνοδο 38%. Το 1995 ήταν μια πολύ καλή χρονιά για τα Μέσα αφού πουλούν διαφημίσεις αξίας 1,197 δις ευρώ με εντυπωσιακό άλμα 42% το οποίο «πλήρωσε» η αμέσως επόμενη χρονιά (1996) κατά την οποία το τεκμαρτό εισόδημα των Μέσων από διαφημίσεις έπεσε κατακόρυφα (-31%) στα 827 εκατ. ευρώ. Είναι η χρονιά κατά την οποία εφαρμόζεται για πρώτη φορά ο Νόμος 2328/95 του Βενιζέλου με τις γνωστές ανατροπές που προκάλεσε στη διαφημιστική αγορά.  Παρόλαυτά η μηντιακή αγορά κατάφερε να ξεπεράσει τους σκοπέλους και ανέβασε το 1997 τα έσοδά της κατά 17% εισπράττοντας 965 εκατ. ευρώ. Το 1998 ανεβάζει περαιτέρω τις εισπράξεις κατά 21% καθώς κάνει ταμείο με 1 δις ευρώ. Το 1999 ήταν επίσης μια καλή χρονιά με άνοδο άλλο ένα 14,3% (1,3 δις ευρώ), ομοίως και το 2000 με 1,5 δις ευρώ και +14,37%.  Το 2001 τα ΜΜΕ κάνουν απολογισμό με ανεπαίσθητη αύξηση της τάξεως του 0,75% ενώ το 2002 η άνοδος αποτυπώνεται σε μονοψήφιο αριθμό (9,11%) καθώς το ταμείο έχει κλείσει με 1,6 δις ευρώ. Την επόμενη χρονιά, τα έσοδα είναι περίπου τα ίδια αυτά του 2010: Οι επιχειρήσεις ΜΜΕ έχουν εισπράξει από διαφημιστικές και διαφημιζόμενους 1,8 δις ευρώ ανεβάζοντας τους τζίρους τους από διαφημίσεις κατά 8,9%. Τη χρονιά των Ολυμπιακών Αγώνων, το 2004 τα έσοδα κορυφώνονται στα 2 δις ευρώ για πρώτη φορά στα χρονικά της διαφήμισης σημειώνοντας αύξηση κατά 13,1%. Νέα αύξηση (7,3%) έχουμε το 2005 με 2,19 δις ευρώ και το 2006 με 2,3 δις ευρώ (+6,9%). Το 2007 είναι μέχρι στιγμής η τελευταία χρονιά με θετικό πρόσημο στη μεταβολή της διαφημιστικής δαπάνης εξαιρουμένου του 1996. Στα ταμεία των Μέσων μπαίνουν 2,6 δις ευρώ με αύξηση 13,2% ενώ το 2008 η μεταβολή έχει αρνητικό πρόσημο στο ψυχολογικό όριο του 0,56%. Από εκεί και μετά έρχεται ο κατήφορος. Η τηλεόραση το 2010 Τα τηλεοπτικά κανάλια, τα οποία αποδίδουν την πιο πειστική και καθαρή εικόνα της διαφημιστικής δαπάνης στην επεξεργασία της Media Services SA, πέφτουν το 2010 περίπου 4 ποσοστιαίες μονάδες πάνω από τον μέσο όρο της πτώσης, ήτοι κατά 18,4%. Αγγίζοντας το ιστορικό χαμηλό της δεκαετίας, η τηλεόραση κάνει ταμείο έχοντας εισπράξει 231,6 εκατ. ευρώ λιγότερα από το 2009 (714.780.000 ευρώ) ενώ έχει προβάλει διαφημιστικά σποτ αξίας 583 εκατ. ευρώ κατά 278 εκατ. ευρώ λιγότερα δηλαδή από ό,τι το 2008 (862.041.000 ευρώ). Ετσι, ενώ η δεκαετία άρχισε με ανεπαίσθητη πτώση της τάξεως του 0,6% μεταξύ των ετών 2000 και 2001, ωστόσο τα επόμενα χρόνια η τηλεόραση γνώρισε απίστευτες δόξες με τη δαπάνη να εκτοξεύεται στα 771 εκατ. ευρώ το 2004 (+6,9% έναντι του 2003), στα 784,7 εκατ. ευρώ το 2005 (+1,76%) και τα 793,5 εκατ. ευρώ το 2006 (+1,13%) για να κορυφωθεί στο υψηλότερό της σημείο το 2007 στα 941,5 εκατ. ευρώ (+18,65%). Εκτοτε ο κατήφορος της δαπάνης στα τηλεοπτικά κανάλια πέφτει κατά 8,4% το 2008, κατά 17,08% το 2009 και κατά 18,4% το 2010.    Τα κανάλια πάντως αποφασίζουν το ένα μετά το άλλο να προβούν σε ευκολίες πληρωμής επεκτείνοντας το χρονικό όριο της καταβολής σε μετρητά στον έναν μήνα έναντι 5 ημερών μέχρι σήμερα (διατηρώντας την έκπτωση του 5%) και στους 5 μήνες - από 3 μέχρι σήμερα- για καταβολή επί πιστώσει. Παρά την κρίση, πάντως, και τις γενικότερες απώλειες των εφημερίδων σε κυκλοφοριακή βάση, ενισχυμένος φαίνεται ο Τύπος σε σχέση με άλλα Μέσα. Η κάμψη της δαπάνης ήταν οριακή -μείωση 1,7% σε σχέση με το 2009- και βέβαια σημαντικά χαμηλότερη σε σχέση με τα άλλα Μέσα (-18% στην τηλεόραση, -16% στα περιοδικά, -25% στο ραδιόφωνο). Επίσης και σε ό,τι αφορά το μερίδιο αγοράς, οι εφημερίδες μόνο, κατάφεραν να κερδίσουν 3% -παίρνοντας το 23% του συνόλου. Τα άλλα Μέσα υπέστησαν σοβαρές απώλειες. Μαύρος Δεκέμβριος Το χειρότερο δε είναι ότι ο παραδοσιακά καλύτερος εισπρακτικά  μήνας του έτους, ο Δεκέμβριος, απέδωσε έσοδα μειωμένα κατά 22,79%, γεγονός που σημαίνει ότι η πτώση προς το τέλος του χρόνου ξεπέρασε κατά 4% τον μέσο όρο της μείωσης της χρονιάς.  Πρώτο το Mega με μερίδιο 30% Το Mega προηγείται με απορρόφηση του 30% της τηλεοπτικής διαφημιστικής πίτας καθώς πουλά διαφημιστικό χρόνο αξίας 175,1 εκατ. ευρώ. Ακολουθεί ο ΑΝΤ1 με 150,8 εκατ. ευρώ (25,8%) ενώ έπεται ο Alpha με 89,7 εκατ. ευρώ (15,38%) και το Star με 80,1 εκατ. ευρώ (13,74%). Τη λίστα των καναλιών ολοκληρώνουν το Alter με 58,2 εκατ. ευρώ (9,99%), η ΝΕΤ με 21,8 εκατ. ευρώ (3,74%), η ΕΤ-1 με 5,2 εκατ. ευρώ (0,90%) και το TV Μακεδονία με 1,6 εκατ. ευρώ (0,27%). Ανατροπές στα ερτζιανά Στο ραδιόφωνο που απορροφά από την αγορά μόλις 124,2 εκατ. ευρώ πρώτος κόβει το νήμα ο Λάμψη FM με 24,7 εκατ. ευρώ (19,88% της πίτας). Ακολουθεί ο Ρυθμός σε απόσταση αναπνοής με 24,2 εκατ. ευρώ (19,54%) ενώ την 5άδα κλείνουν ο Athens Dee Jay με 11,3 εκατ. ευρώ (9,15%), ο ΣΚΑΙ με 11 εκατ. ευρώ (8,88%) και ο Real FM με 7,93 εκατ. ευρώ (6,42%). Πρέπει να επισημάνουμε ότι πολύ κοντά ωστόσο στην 6η θέση της κατάταξης βρίσκεται και ο Flash με 7,915 εκατ. ευρώ (6,37%). Τα πιο ανθηρά περιοδικά Τα εβδομαδιαία ποικίλης ύλης εισπράττουν συνολικά 75,6 εκατ. ευρώ, τα ειδικά περιοδικά 142,3 εκατ. ευρώ και τα μηνιαία ποικίλης ύλης 247 εκατ. ευρώ. Στην κατηγορία των εβδομαδιαίων ποικίλης ύλης περιοδικών προηγείται το «Down Town» της ΙΜΑΚΟ με 18,4 εκατ. ευρώ και μερίδιο 24,3%. Στα ειδικά περιοδικά πρώτο κόβει το νήμα της κούρσας της απορρόφησης των διαφημιστικών εσόδων το «Auto Τρίτη» με 19 εκατ. ευρώ και μερίδιο στην κατηγορία του της τάξεως του 13,39%. Στα μηνιαία ποικίλης ύλης δεσπόζει το «Elle» με 22,9 εκατ. ευρώ και μερίδιο 9,31% στην κατηγορία του. Στα περιοδικά ένθετα εφημερίδων προηγείται το «Βήμαdonna» με 15,4 εκατ. ευρώ και μερίδιο 6,52%. Οι εφημερίδες με την περισσότερη διαφήμιση Ο κυριακάτικος Τύπος βάζει στα ταμεία του συνολικά 199 εκατ. ευρώ, ο απογευματινός 61 εκατ. ευρώ, ο αθλητικός 54,7 εκατ. ευρώ, ο εβδομαδιαίος 19,8 εκατ. ευρώ και ο οικονομικός 19,5 εκατ. ευρώ. Στον Κυριακάτικο Τύπο προηγείται το «Βήμα της Κυριακής» με 32,2 εκατ. ευρώ και μερίδιο 7,44% έναντι του «Πρώτου Θέματος» με 28 εκατ. ευρώ. Στον αθλητικό Τύπο πρώτη έρχεται η «Sportday» με 23,3 εκατ. ευρώ (42,6%), στον απογευματινό τα «Νέα» με 14,7 εκατ. ευρώ (24,1%), στον εβδομαδιαίο ο «Κόσμος του Επενδυτή» με 7,4 εκατ. ευρώ (37,5%) συν 851.000 ευρώ για το ένθετο, στον οικονομικό η «Ημερησία» με 6,7 εκατ. ευρώ (34,4%) συν άλλο 1,3 εκατ. ευρώ για το ένθετο ενώ στον Πρωϊνό Τύπο η «City Press» με 37,3 εκατ. ευρώ και μερίδιο κοντά στο 50% (46,7%).  Απών από την τηλεόραση ο καλύτερος πελάτης των ΜΜΕ Πρώτος διαφημιζόμενος σε όλα τα ΜΜΕ ανακηρύσσεται η Mediatel με 11 εκατ. ευρώ εκ των οποίων ούτε ένα ευρώ δεν όδευσε στην τηλεόραση. Τα 4,5 εκατ. ευρώ διοχετεύθηκαν στα περιοδικά και τα 6,4 εκατ. ευρώ στις εφημερίδες. Στη 2η θέση ομοίως το SKYTEL με 10,4 εκατ. ευρώ τα οποία όδευσαν εξολοκλήρου στον περιοδικό Τύπο. Στην 3η θέση του πίνακα εντοπίζονται διάφορες εμπορίες αυτοκινήτων (10,3 εκατ. ευρώ), στην 4η το Πάμε στοίχημα του ΟΠΑΠ με 9,6 εκατ. ευρώ (τα 5,1 εκατ. ευρώ στην TV), στην 5η Διάφορα Ξενοδοχεία με 9,2 εκατ. ευρώ, στην 6η ο ΟΠΑΠ με 9,2 εκατ. ευρώ (τα 5,8 εκατ. ευρώ σε εφημερίδες), στην 7η ο Γερμανός Cosmote με 9,1 εκατ. ευρώ (τα 8,4 εκατ. ευρώ στην TV), στην 8η διάφορα Μέντιουμ με 8,9 εκατ. ευρώ, στην 9η θέση τα Jumbo με 8,8 εκατ. ευρώ (τα 6,8 εκατ. ευρώ στο ραδιόφωνο) και στη 10η οι Μοντέρνοι Καιροί με 7,6 εκατ. ευρώ εκ των οποίων τα 5,7 εκατ. ευρώ στα περιοδικά.  Πτώση έως και κατά 44% Τα ποσοστά και οι μεταβολές μιλούν από μήνες τους. Η κατάσταση είναι εξαιρετικά δραματική στη διαφημιστική δαπάνη του δημόσιου τομέα που το 2010 επένδυσε μόλις 50,2 εκατ. ευρώ έναντι 90,4 εκατ. ευρώ το 2009, σημειώνοντας πτώση κατά 44%. Μειωμένη όμως αποτυπώνεται στα στοιχεία της Media Services SA και η δαπάνη της κινητής τηλεφωνίας που έριξε την επένδυσή της στα Μέσα κατά 12,16% (107 εκατ. ευρώ έναντι 121 εκατ. ευρώ το 2009) αλλά και των εκδόσεων που αποτυπώνουν κατηφορική κλίση κατά 10,1% καθώς δαπάνησαν είτε σε πραγματικές τιμές είτε συμψηφιστικά, 93,6 εκατ. ευρώ έναντι 104,2 εκατ. ευρώ το 2009.  Στα 74,3 έπεσε η διαφημιστική δαπάνη της αυτοκινητοβιομηχανίας (επιβατηγά) έναντι 89,3 (-17%) λόγω τόσο της δραματικής πτώσης των πωλήσεων Ι.Χ. αυτοκινήτων. Πιο ζοφερή η κατάσταση της διαφημιστικής δαπάνης των επαγγελματικών αυτοκινήτων που πέφτει κατά 44% το 2010 καθώς τα επαγγελματικά μοντέλα διέθεσαν 12,7 εκατ. ευρώ έναντι 22 εκατ. ευρώ την προπέρσινη χρονιά. Οι τράπεζες μείωσαν την επένδυσή τους στη διαφήμιση – για ευνόητους λόγους – δαπανώντας 112,8 εκατ. ευρώ στα 4 παραδοσιακά Μέσα έναντι 157,3 εκατ. ευρώ το 2009. Η προβολή της εκπαίδευσης μειώθηκε κατά 24,1% (28,4 εκατ. ευρώ έναντι 37,5 εκατ. ευρώ), η δαπάνη των ταξιδιών κατά 8,5% (71,3 εκατ. ευρώ έναντι 77,9 εκατ. ευρώ). Οι γαλακτοβιομηχανίες «ψαλίδισαν» τα budget τους κατά 16,64% καθώς πρόβαλαν τα γαλακτοκομικά τους προϊόντα αντί 49,1 εκατ. ευρώ (έναντι 59 εκατ. ευρώ το 2009). Τα αναψυκτικά και οι χυμοί διέθεσαν στα ΜΜΕ 27,8 εκατ. ευρώ έναντι 36,7 εκατ. ευρώ πρόπερσι (-24,2%), τα αλκοολούχα 41,1 εκατ. ευρώ έναντι 48,1 εκατ. ευρώ (-14,6%) και τα καλλυντικά 36,9 εκατ. ευρώ έναντι 44,8 εκατ. ευρώ (-17,66%).

Ψαλμός v' (50ος) ελέησόν με ο Θεός

Ελέησόν με, ο Θεός, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου εξάλειψον το ανόμημά μου.
Επί πλείον πλύνον με από της ανομίας μου και από της αμαρτίας μου καθάρισόν με.
Ότι την ανομίαν μου εγώ γινώσκω, και η αμαρτία μου ενώπιόν μου εστί δια παντός.
σοι μόνω ήμαρτον, και το πονηρόν ενώπιόν σου εποίησα, όπως αν δικαιωθής εν τοις λόγοις Σου, και νικήσης εν τω κρίνεσθαί Σε.
Ιδού γαρ εν ανομίαις συνελήφθην, και εν αμαρτίαις εκίσσησέ με η μήτηρ μου.
Ιδού γαρ αλήθειαν ηγάπησας, τα άδηλα και τα κρύφια της σοφίας Σου εδήλωσάς μοι.
Ραντιείς με υσσώπω και καθαρισθήσομαι, πλυνείς με, και υπέρ χιόνα λευκανθήσομαι.
Ακουτιείς μοι αγαλλίασιν και ευφροσύνην, αγαλλιάσονται οστέα τεταπεινωμένα.
Απόστρεψον το πρόσωπόν Σου από των αμαρτιών μου και πάσας τας ανομίας μου εξάλειψον.
Καρδίαν καθαράν κτίσον εν εμοί ο Θεός, και πνεύμα ευθές εγκαίνισον εν τοις εγκάτοις μου.
Μη απορρίψης με από του προσώπου Σου, και το Πνεύμα Σου το Αγιον μη αντανέλης απ'εμού. Απόδος μοι την αγαλλίασιν του σωτηρίου Σου, και πνεύματι ηγεμονικώ στήριξόν με.
Διδάξω ανόμους τας οδούς Σου, και ασεβείς επί Σε επιστρέψουσι.
Ρύσαι με εξ αιμάτων ο Θεός, ο Θεός της σωτηρίας μου, αγαλλιάσεται η γλώσσα μου την δικαιοσύνην Σου.
Κύριε, τα χείλη μου ανοίξεις, και το στόμα μου αναγγελεί την αίνεσίν Σου.
Ότι, ει ηθέλησας θυσίαν, έδωκα αν, ολοκαυτώματα ουκ ευδοκήσεις.
Θυσία τω Θεώ, πνεύμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην ο Θεός ουκ εξουθενώσει.
Αγάθυνον, Κύριε, εν τη ευδοκία Σου την Σιών, και οικοδομηθήτω τα τείχη Ιερουσαλήμ.
Τότε ευδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, αναφοράν και ολοκαυτώματα.
Τότε ανοίσουσιν επί το θυσιαστήριόν Σου μόσχους.

Νέα παράταση για τέλη κυκλοφορίας - πινακίδες

Παρατείνεται μέχρι και τη Δευτέρα 16 Ιανουαρίου, η προθεσμία για την καταβολή των οφειλόμενων τελών κυκλοφορίας, καθώς και για την κατάθεση πινακίδων.

Αυτό προβλέπεται σε απόφαση του αναπληρωτή υπουργού Οικονομικών Παντελή Οικονόμου, λόγω της αυξημένης προσέλευσης των πολιτών στις κατά τόπους ΔΟΥ για την προμήθεια των ειδικών σημάτων τελών κυκλοφορίας

 http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=117519&catID=3&utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

Η Ελλάδα τη νύχτα

Χάρτης των Αυτοκρατοριών στην Μέση Ανατολή

http://www.mapsofwar.com/images/EMPIRE17.swf

Πρόσκληση απο τον Μ.Ο.Σ

Κολπάκια 2-γιο

Τα Φώτα στ’ Αϊβαλί

Φώτη Κόντογλου
Στα θαλασσινά τα μέρη ρίχνουνε τον Σταυρό, ύστερ’ από τη Λειτουργία των Θεοφανίων. Έτσι τον ρίχνανε καί στην πατρίδα μου, κ’ ήτανε ένα θέαμα έμορφο και παράξενο.
Ξεκινούσε η συνοδεία από τη μητρόπολη. Μπροστά πηγαίνανε τα ξαφτέρουγα και τα μπαϊράκια, κ’ ύστερα πηγαίνανε οι παπάδες με τον δεσπότη, ντυμένοι με τα χρυσά τα άμφια, παπάδες πολλοί κι αρχιμαντρίτες, γιατί η πολιτεία είχε δώδεκα εκκλησίες, και κατά τις επίσημες μέρες στις μικρές ενορίες τελειώνανε γλήγορα τη Λειτουρ­γία και πηγαίνανε οι παπάδες στη μητρόπολη, για να γίνεται η γιορ­τή πιο επίσημη. Οι ψαλτάδες ήτανε και κείνοι κάμποσοι κ’ οι πιο καλλίφωνοι, και ψέλνανε με μεγαλοπρέπεια βυζαντινά, δηλαδή ελ­ληνικά, κι όχι σαν σήμερα πού τρελλαθήκαμε και κάναμε την ψαλ­μωδία μας σαν ανάλατα και ξενικά θεατρικά τραγούδια. Από πίσω ακολουθούσε λαός πολύς.
Σαν φτάνανε στ’ Αγγελή τον Γιαλό, όπως λέγανε κείνη την ακρογιαλιά, ο δεσπότης με τους παπάδες ανεβαίνανε σε μια μεγάλη σανιδωτή σάγια εμορφοσκαρωμένη, για να κάνουνε τον Αγιασμό, Ο κόσμος έπιανε την ακρογιαλιά κι ανέβαινε ο καθένας όπου εύρισκε, για να μπορεί να βλέπει. Τα σπίτια πού ήτανε ένα γύρο γεμίζανε κόσμο. Οι γυναίκες θυμιάζανε από τα παραθύρια. Από το μέρος της θάλασσας ήτανε μαζεμένα ίσαμε εκατό καΐκια και βάρκες αμέτρητες, με τις πλώρες γυρισμένες κατά το μέρος πού στεκότανε ο δεσπότης. Έτσι πού ήτανε παραταγμένα τα καΐ­κια, μοιάζανε σαν αρμάδα πού θα κάνει πόλεμο. Πιο ανοιχτά, κατά το πέλαγο, έβλεπες φουνταρισμένα τα μεγάλα καΐκια, γεμάτα κόσμο και κείνα. Άλλα πάλι είχανε περιζωσμένες τις βάρκες πού βρισκόντανε γιαλό, κ’ ήτανε κι αυτά γεμάτα κόσμο, προ πάντων θαλασσινοί και παιδομάνι.
Σ’ αυτά τα μέρη κάνει πολύ κρύο, και τις πιο πολλές φορές οι αντένες των καραβιών ήτανε χιονισμένες, ένα θέαμα πολύ έμορφο. Απάνου στα ξάρτια και στις σκαλιέρες, στις γάμπιες και στα μπαστούνια των καραβιών ήτανε σκαλωμένοι πλήθος θαλασσινοί, μεγάλοι και μικροί. Η θάλασσα ήτανε κοιμισμένη, μπουνάτσα. Κρούσταλλα κρεμόντανε από τα ξάρτια σε πολλά καΐκια. Κρύο τάρταρος. Στην κάθε βάρκα από κείνες πού είχανε κοντοζυγώσει στη στε­ριά και περιμένανε να πέσει ο Σταυρός στη θάλασσα, στεκόντανε από ένα – δυο νοματέοι απάνω στην πλώρη, ενώ άλλοι δυο ήτανε στα κουπιά. Αυτοί πού στεκόντανε ορθοί στην πλώρη, ήτανε ολόγυμνοι, εξόν ένα άσπρο βρακί πού φορούσανε σαν πεστιμάλι. Οι πιο πολλοί ήτανε σαν θεριά, χεροδύναμοι, πλαταράδες, χοντρολαίμηδες, μαλλιαρόστηθοι, τα κορμιά τους ήτανε κόκκινα από το κρύο. Τα ποδάρια τους ήτανε γερά και φουσκωμένα σαν αδράχτια, θαλασσάνθρωποι, γεμιτζήδες, κοντραμπατζήδες, ψημένοι με τ’ αλάτι. Οι πιο πολλοί είχανε ριχμένες στις πλάτες τις γούνες τους, για να μην παγώσουνε, Ένα – δυο όμως στεκόντανε γυμνοί και κάνανε κάπου – κάπου τον σταυρό τους. Μα το μάτι τους ήτανε καρφωμένο στο μέρος πού θα ‘ριχνε τον Σταυρό ο δεσπότης.

Ανάμεσα στους γυμνούς ήτανε ο Κωστής ο Γιωργάρας, ο Στρατης ο Μπεκός, ο Γιωργής ο Σόνιος, ο Δημητρός ο Μπούμπας, Πέτρος ο Κλόκας, ο Βασίλης ο Αρναούτης, ο παλαβό – Παρασκευάς κι άλλοι. Σαν να τους βλέπω μπροστά μου. Ο Γιωργάρας ήτανε μιαν ανθρωπάρα θηρίο, σαν Κουταλιανός, με μουστάκια μαύρα, μ’ έναν λαιμό σαν βαρέλι. Είχε δεμένο στο κεφάλι του ένα μαντίλι κ’ ήτα­νε ίδιος κουρσάρος. Ακουμπούσε απάνω σ’ ένα κοντάρι, λες κ’ ήτανε ο Ποσειδώνας ζωντανός. Ο Δημητρός ο Μπούμπας ήτανε ένα άλλο θεριόψαρο, χοντρός και κοντόφαρδος, μαυριδερός σαν Σαρακηνός, και καθότανε ανεκούρκουδος, σκεπασμένος με τη γούνα του, με το μάτι του καρφωμένο στον δεσπότη. Ο Πατσός ο Αράπης, ο λεγόμενος παλαβό – Παρασκευάς, είχε γένεια κατσαρά και κόκκινα και το πετσί του ήτανε από φυσικό του κόκκινο. Στο κορμί ήτανε αντρειωμένος και σβέλτος σαν τζαμπάζης και δεν χαμπάριζε ολότελα από κρύο. Στο σουλούπι ήτανε ίδιος Ρούσος. Αυτός ήτανε ανεβασμένος απάνω στα ξάρτια σε μια μπρατσέρα φουνταρισμένη, και στεκότανε δίχως να σαλέψει, σαν τ’ άγαλμα. Μυστήριο πώς δεν πάγωνε! O Πέτρος ο Κλόκας ήτανε ο μονάχος πού δε φορούσε βρακιά. Αυτός ήτανε ευρωπαϊσμένος, φορούσε στενό πανταλόνι και ναυτικό σκουφί. Στο κορμί ήτανε λιγνός και μάγκας στο σχέδιο. Τα χέρια του τα ‘χε μπλεγμένα μπροστά στο στήθος του και σουλατσάριζε απάνω στη βάρκα, ολοένα μιλούσε κ’ έκανε και κάμποσα θεατρικά.
Σαν σίμωνε λοιπόν η συνοδεία στη θάλασσα, κι ακουγότανε από μακριά η ψαλμωδία, γινότανε μεγάλος αλαλαγμός απάνω στις βάρκες. Οι βουτηχτάδες πετούσανε τις γούνες τους κ’ οι άλλοι τραβούσανε τα κουπιά, για να ‘ναι οι βάρκες τους κοντά στο μέρος πού θα ‘πεφτε ο Σταυρός. Άλλοι φωνάζανε από τα ξάρτια, άλλοι μαλώνανε, άλλοι ανεβαίνανε στις κουπαστές για να δούνε. Τέλος φτάνανε οι στρατιώτες και ταχτοποιούσανε τον κόσμο. Μπροστά πήγαινε ο αξιωματικός ο Τούρκος κι άνοιγε τον δρόμο να περάσει ο δεσπότης, κ’ έλεγε: «Γιόλ βέριν εφεντιά!» – δηλαδή: «Κάνετε δρόμο στον αφέντη!» Ο στρατός αραδιαζότανε σε παράταξη κ’ οι ψαλτάδες ψέλνανε πολλές φορές «Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου, Κύριε». Στο τέλος το ‘ψελνε κι ο δεσπότης κ’ έριχνε τον Σταυρό στη θάλασσα. Αλαλαγμός σηκωνότανε μέσα στη θάλασσα. Οι βάρκες και τα καΐκια καργάρανε τα κουπιά και τρακάρανε το ‘να τ’ άλλο. Οι πλώ­ρες χτυπούσαμε η μια την άλλη. Κουπιά, κοντάρια, καμάκια, απόχες μπερδευόντανε μεταξύ τους. Οι βουτηχτάδες πέφτανε στο νερό κ’ ή θάλασσα άφριζε σαν να παλεύανε σκυλόψαρα. Πολλοί απ’ αυτούς κάνανε ώρα πολλή ν’ ανεβούνε απάνω, παίρνανε μακροβούτι και ψάχνανε στον πάτο να βρούνε τον Σταυρό. Για μια στιγμή φανερωνότανε κανένα κεφάλι και βούλιαζε γλήγορα πριν να το δεις.
Άξαφνα βγήκε ένα κεφάλι με κόκκινα γένεια κ’ ένα χέρι ξενέρισε και βαστούσε τον Σταυρό. Ήτανε ο παλαβό – Παρασκευάς. Με δυο – τρεις χεροβολιές κολύμπησε κατά το μέρος του δεσπότη και σκάλωσε στην αραξιά. Έκανε μετάνοια και φίλησε το χέρι του κ’ έδωσε τον Σταυρό. Ο δεσπότης τον πήρε, τον ασπάστηκε και τον έβαλε στον ασημένιο δίσκο κ’ υστέρα έδωσε τον δίσκο στον Παρασκευά. Οι ψαλτάδες πιάσανε πάλι και ψέλνανε κι ο κόσμος αλάλαζε. Ύστερα η συνοδεία τράβηξε πάλι για την εκκλησιά. Ο Παρασκευάς θεόγυμνος, με τον δίσκο στα χέρια, γύριζε στους μεγάλους καφενέδες και στις ταβέρνες κ’ έρριχνε ο κάθε ένας ό,τι ρεγάλο ήθελε. Τόσες ώρες ολόγυμνος και βρεμένος, με παγωμένο βρακί, μήτε κρύωνε, μήτε κάνε τους ώμους του δεν ανεσήκωνε. Όπως ήτανε κοκκινογένης αστακόχρωμος, έλεγε κανένας πώς ήτανε ο Σκύθης Ανάχαρσις, πού γύριζε τον χειμώνα γυμνός μέσα στην Αθήνα τα παλιά τα χρόνια, κ’ οι Αθηναίοι τον ρωτούσανε γιατί δεν κρυώνει, κι αυτός αποκρινότανε πώς όλο το κορμί του είναι σαν το κούτελο, πού δεν κρυώνει ποτές.
Την ώρα πού έπεφτε ο Σταυρός στη θάλασσα, όλα τα καΐκια και τα καράβια, πού ήτανε φουνταρισμένα ανοιχτά στο πέλαγο, γυρίζανε την πλώρη τους κατά την Ανατολή, από κει πού ήρθε ο Χριστός στον κόσμο.

Από το βιβλίο του συγγραφέα «Το Αϊβαλί η πατρίδα μου»

 http://trelogiannis.blogspot.com/2012/01/blog-post_2394.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

Ο ΙΟΡΔΑΝΗΣ ΕΣΤΡΑΦΗ ΕΙΣ ΤΑ ΟΠΙΣΩ

Ἡ Βάπτιση τοῦ Κυρίου καὶ τὰ Θεοφάνια στὰ τέσσαρα Εὐαγγέλια:
(ὅπου δὲν ἀναφέρεται τίποτε σχετικὸ μὲ τὴν ἐν λόγῳ φράση)

ἀπὸ τὸ κατὰ Ματθαῖον, κεφάλαιον γ´

13 Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ᾿ αὐτοῦ. 14 ὁ δὲ Ἰωάννης διεκώλυεν αὐτὸν λέγων, Ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με; 15 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν, Ἄφες ἄρτι· οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην. τότε ἀφίησιν αὐτόν· 16 καὶ βαπτισθεὶς ὁ Ἰησοῦς ἀνέβη εὐθὺς ἀπὸ τοῦ ὕδατος· καὶ ἰδοὺ ἀνεῴχθησαν αὐτῷ οἱ οὐρανοί, καὶ εἶδεν τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν καὶ ἐρχόμενον ἐπ᾿ αὐτόν· 17 καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα.

ἀπὸ τὸ κατὰ Μᾶρκον, κεφάλαιον α´

9 Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη ὑπὸ Ἰωάννου εἰς τὸν Ἰορδάνην. 10 καὶ εὐθέως ἀναβαίνων ἀπὸ τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ᾿ αὐτόν· 11 καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν, Σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ εὐδόκησα.

ἀπὸ τὸ κατὰ Λουκᾶν, κεφάλαιον γ´

21 Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος καὶ προσευχομένου ἀνεῳχθῆναι τὸν οὐρανὸν 22 καὶ καταβῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σωματικῷ εἴδει ὡσεὶ περιστερὰν ἐπ᾿ αὐτόν, καὶ φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι λέγουσαν, Σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ εὐδόκησα.

ἀπὸ τὸ κατὰ Ἰωάννην, κεφάλαιον α´

29 Τῇ ἐπαύριον βλέπει ὁ Ἰωάννης τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. 30 οὗτός ἐστι περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. 31 κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραὴλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων. 32 Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ᾿ αὐτόν· 33 κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ᾿ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ᾿ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ᾿ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. 34 κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ.

Πόθεν λοιπὸν ἡ φράση: «ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω»;

Ἂς δοῦμε τὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ποὺ ἦταν ὁ τύπος τῆς βάπτισης τοῦ Κυρίου 1500 χρόνια πρὶν ἀπὸ αὐτήν: Ὁ λαὸς Ἰσραὴλ εἰσέρχεται εἰς τὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας (=ὑπόσχεσης) τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο καὶ πρέπει νὰ διασχίσει τὸν Ἰορδάνη ἀπὸ τὰ ἀνατολικὰ πρὸς τὰ δυτικά. Μὲ ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ εἰσέρχεται ἡ Κιβωτὸς τῆς Διαθήκης στὸ ποτάμι καὶ τὰ μὲν νερά, δεξιά τους, ποὺ κατεβαίνουν στέκονται, ἐνῷ τὰ νερὰ ἀριστερά τους κατεβαίνουν πρὸς τὶς ἐκβολὲς καὶ χάνονται!

Στὸ βιβλίο «ΙΗΣΟΥΣ ΝΑΥΗ» καὶ στὸ κεφάλαιον γ´ ἡ σχετικὴ διήγησις:

5 καὶ εἶπεν Ἰησοῦς τῷ λαῷ Ἁγνίσασθε εἰς αὔριον, ὅτι αὔριον ποιήσει Κύριος ἐν ὑμῖν θαυμαστά. 6 καὶ εἶπεν Ἰησοῦς τοῖς ἱερεῦσιν Ἄρατε τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου καὶ προπορεύεσθε τοῦ λαοῦ. καὶ ἦραν οἱ ἱερεῖς τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου καὶ ἐπορεύοντο ἔμπροσθεν τοῦ λαοῦ. 7 καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἰησοῦν Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἄρχομαι ὑψῶσαί σε κατενώπιον πάντων υἱῶν Ἰσραηλ, ἵνα γνῶσιν, καθότι ἤμην μετὰ Μωυσῆ, οὕτως ἔσομαι καὶ μετὰ σοῦ. 8 καὶ νῦν ἔντειλαι τοῖς ἱερεῦσιν τοῖς αἴρουσι τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης λέγων Ὡς ἂν εἰσέλθητε ἐπὶ μέρους τοῦ ὕδατος τοῦ Ἰορδάνου, καὶ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ στήσεσθε. 9 καὶ εἶπεν Ἰησοῦς τοῖς υἱοῖς Ἰσραηλ Προσαγάγετε ὧδε καὶ ἀκούσατε τὸ ῥῆμα Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. 10 ἐν τούτῳ γνώσεσθε ὅτι Θεὸς ζῶν ἐν ὑμῖν καὶ ὀλεθρεύων ὀλεθρεύσει ἀπὸ προσώπου ἡμῶν τὸν Χαναναῖον καὶ τὸν Χετταῖον καὶ τὸν Φερεζαῖον καὶ τὸν Ευαῖον καὶ τὸν Αμορραῖον καὶ τὸν Γεργεσαῖον καὶ τὸν Ἰεβουσαῖον· 11 ἰδοὺ ἡ κιβωτὸς διαθήκης Κυρίου πάσης τῆς γῆς διαβαίνει τὸν Ἰορδάνην. 12 προχειρίσασθε ὑμῖν δώδεκα ἄνδρας ἀπὸ τῶν υἱῶν Ἰσραηλ, ἕνα ἀφ᾿ ἑκάστης φυλῆς. 13 καὶ ἔσται ὡς ἂν καταπαύσωσιν οἱ πόδες τῶν ἱερέων τῶν αἰρόντων τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου πάσης τῆς γῆς ἐν τῷ ὕδατι τοῦ Ἰορδάνου, τὸ ὕδωρ τοῦ Ἰορδάνου ἐκλείψει, τὸ δὲ ὕδωρ τὸ καταβαῖνον στήσεται. 14 καὶ ἀπῆρεν ὁ λαὸς ἐκ τῶν σκηνωμάτων αὐτῶν διαβῆναι τὸν Ἰορδάνην, οἱ δὲ ἱερεῖς ἤροσαν τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου πρότεροι τοῦ λαοῦ. 15 ὡς δὲ εἰσεπορεύοντο οἱ ἱερεῖς οἱ αἴροντες τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην καὶ οἱ πόδες τῶν ἱερέων τῶν αἰρόντων τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου ἐβάφησαν εἰς μέρος τοῦ ὕδατος τοῦ Ἰορδάνου· ὁ δὲ Ιορδάνης ἐπλήρου καθ᾿ ὅλην τὴν κρηπῖδα αὐτοῦ ὡσεὶ ἡμέραι θερισμοῦ πυρῶν· 16 καὶ ἔστη τὰ ὕδατα τὰ καταβαίνοντα ἄνωθεν, ἔστη πῆγμα ἓν ἀφεστηκὸς μακρὰν σφόδρα σφοδρῶς ἕως μέρους Καριαθιαριμ, τὸ δὲ καταβαῖνον κατέβη εἰς τὴν θάλασσαν Αραβα, θάλασσαν ἁλός, ἕως εἰς τὸ τέλος ἐξέλιπε· καὶ ὁ λαὸς εἱστήκει ἀπέναντι Ἰεριχώ. 17 καὶ ἔστησαν οἱ ἱερεῖς οἱ αἴροντες τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου ἐπὶ ξηρᾶς ἐν μέσῳ τοῦ Ἰορδάνου· καὶ πάντες οἱ υἱοὶ Ἰσραηλ διέβαινον διὰ ξηρᾶς, ἕως συνετέλεσεν πᾶς ὁ λαὸς διαβαίνων τὸν Ἰορδάνην.

Ὁ Ψαλμῳδὸς στὸν ριγ´ (113) ψαλμὸ ἀναφέρεται στὴν διάβαση τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης καὶ τοῦ Ἰορδάνη:

1 Ἐν ἐξόδῳ Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου, οἴκου Ἰακὼβ ἐκ λαοῦ βαρβάρου 2 ἐγενήθη Ἰουδαία ἁγίασμα αὐτοῦ, Ἰσραὴλ ἐξουσία αὐτοῦ. 3 ἡ θάλασσα εἶδε καὶ ἔφυγεν, ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω· 4 τὰ ὄρη ἐσκίρτησαν ὡσεὶ κριοὶ καὶ οἱ βουνοὶ ὡς ἀρνία προβάτων. 5 τί σοί ἐστιν, θάλασσα, ὅτι ἔφυγες, καὶ σοί, Ἰορδάνη, ὅτι ἐστράφης εἰς τὰ ὀπίσω; 6 τὰ ὄρη, ὅτι ἐσκιρτήσατε ὡσεὶ κριοί, καὶ οἱ βουνοὶ ὡς ἀρνία προβάτων; 7 ἀπὸ προσώπου Κυρίου ἐσαλεύθη ἡ γῆ, ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ Ἰακὼβ

Στὸν οζ´ (76) Ψαλμό διαβάζουμε τὴν ἑξῆς φράση:

17 εἴδοσάν σε ὕδατα, ὁ Θεός, εἴδοσάν σε ὕδατα καὶ ἐφοβήθησαν, καὶ ἐταράχθησαν ἄβυσσοι.

Συμπεράσματα:

1. Πολλὲς ἀπὸ τὶς παραπάνω σημειούμενες φράσεις λέγονται πολλάκις στὶς ἀκολουθίες τῶν ἡμερῶν.2. Ἡ στάσις τῶν ὑδάτων δὲν συνέβη στὴν βάπτιση τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ στὴν προτύπωσή της.
2. Θαυμαστὴ ἀπόδειξη ὅτι ὁ «Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου» εἶναι ὁ Κύριος του Ἰσραὴλ ποὺ προτυπώνεται ἀπὸ αὐτὴν τὴν Κιβωτὸ τῆς Διαθήκης.
3. Γραφικὴ ἡ προέλευση καὶ τῆς νηστείας-ἐγκράτειας τὴν παραμονὴ τῶν Θεοφανίων (Ἁγνίσασθε εἰς αὔριον, ὅτι αὔριον ποιήσει Κύριος ἐν ὑμῖν θαυμαστά).

Καλή Χρονιά , Χρόνια πολλά