Άγιος Διονύσιος ο εν Ολυμπω

Ο Άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, προστάτης και πολιούχος της Πιερίας, γεννήθηκε περίπου το 1500 μ. Χ. στη Θεσσαλία στο χωριό Σκλάταινα ή Σθλάτενα ή Πλάτινα, σήμερα αποκαλούμενο Δρακότρυπα, της επαρχίας Φαναρίου. Ο πατέρας του Αγίου ονομαζόταν Νικόλαος και η μητέρα του Θεοδώρα. Ήταν φτωχοί, αλλά πολύ ευσεβείς. Ο πατέρας του Αγίου παράλληλα με τις γεωργικές και κτηνοτροφικές του εργασίες ήταν και σφυροκόπος (σπαθοποιός).

Ο Άγιος που το κοσμικό του όνομα ήταν Δημήτριος Καλέτσης ήταν παιδί της προσευχής. Σύμφωνα με παράδοση που υπάρχει στη γενέτειρά του, Τετάρτη και Παρασκευή δεν θήλαζε. Επίσης οι γονείς του, όταν ακόμα ήταν βρέφος και  κοιμόταν, έβλεπαν από πάνω του ένα φωτεινό Σταυρό που λαμποκοπούσε σαν τον ήλιο. Αυτό, έλεγαν, ότι ήταν σημείο που φανέρωνε την κατά Θεό προκοπή του, όταν θα μεγάλωνε.

Βυζαντινές «διεθνείς» λέξεις

Ως γνωστόν, η πλουσιότατη ελληνική μας γλώσσα χρησίμευσε και χρησιμεύει ακόμη ως αστείρευτο θησαυροφυλάκιο λέξεων για όλες τις δυτικές – και όχι μόνο- γλώσσες. Μεγάλος αριθμός επιστημονικών, φιλολογικών, τεχνολογικών και πολιτειακών όρων αποδίδεται σε πολλές γλώσσες με ελληνικές λέξεις. Ακόμη και λέξεις χρησιμοποιούμενες συχνά στην καθομιλουμένη των Δυτικών μας φίλων απηχούν την ελληνόγλωσση καταγωγή (καταστροφή – catastrophe, τηλέφωνο – telephone) ή ακόμη και ονόματα ζώων (ελέφαντας – elephant).

βασικά γνωρίσματα του κινεζικού τρόπου σκέψεως

 Αντιγραφή απο:
http://asian-aroma.com/

ειναι απιστευτο ποσο τεραστια διαφορα υπαρχει στον τροπο σκεψης των κινεζων. θα ελεγε κανεις οτι ειναι απο … αλλο πλανητη αν συγκριθη με τον ελληνικό και γενικότερα τον δυτικοευρωπαικό τρόπο του σκέπτεσθαι.
αυτές τις μέρες ξενυχταω μελετωντας αυτό το θέμα , μετά απο συζητήσεις που εχω στο διαδύκτυο με μερικούς κινεζους που αλλοι ειναι προτεστάντες, αλλοι ειναι τυπικοί κινεζοι της κινας, αθεοι.
οπως καταλαβαίνω ο χριστιανισμός δεν εχει ακομα πραγματικά εισαχθή στην κινα. λεω πραγματικά, διοτι τυπικα εχει, αλλα ειναι ακατανόητος απο την πλατιά μαζα των κινεζων, ειναι μια ξένη θρησκεια.
οι εννοιες εκφράζονται με ομολογιακους ορους, κατα λέξη μεταφραση αγγλικών κυρίως ορων. οι προτεστάντες ιεραπόστολοι, ιδιαίτερα εκαναν το παν να τονίσουν οτι, ολα οσα πιστευαν οι κινέζοι ειναι του διαβόλου, δεν πρεπει να προσεύχονται και να τιμουν τους προγόνους, που ειναι απο τα πιο χαρακτηριστικά ολων των κινεζων, και ετόνησαν τον ιστορικό Ιησου που κανει θαυματα και που αν δεν πιστέψης σε αυτόν πας σιγουρα στην κόλαση.

Μεγάλου Βασιλείου

Άνθρωπος τέλειος είναι εκείνος ο οποίος αγαπά την αλήθεια και την δικαιοσύνη, ο οποίος σέβεται τον Θεό, δεν κάνει κακές πράξεις και είναι ελεήμων.


Κύριο γνώρισμα του ανθρώπου είναι να είναι ήμερος, επιεικής, πράος, ταπεινός, ήσυχος, σταθερός, μη παρασυρόμενος ως άλογον ζώον υπό της οργής ή υπό άλλων παθών.


Αδύνατος άνθρωπος είναι εκείνος , που δεν μπορεί να κρύψει τα μυστικά του.
Ισχυρός εκείνος που συγκρατεί την οργή του.
Υπομονετικός εκείνος, που μπορεί να κύψει τη δυστυχία του.
Πλούσιος εκείνος, που αρκείται στα αναγκαία.
Ο πλεονέκτης δεν ευφραίνεται ποτέ με αυτά που έχει. Λυπάται γι’ αυτά που του λείπουν.

Αυτός που σήμερα είναι θαλερός στο σώμα , τετράπαχος από την καλοπέραση , με πολύ καλό χρώμα, γεμάτος σφρίγος στην ακμή της ηλικίας του, ασταμάτητος στην ορμή , αύριο αυτός ο ίδιος είναι ελεεινός ή μαραμένος από τον χρόνο , ή διαλυμένος από αρρώστια.