Κατανυκτικοί Εσπερινοί και Ομιλίες την Μεγάλη Τεσσαρακοστή

Η Ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης ώρισε για την επερχόμενη περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής να τελούνται και φέτος, την Κυριακή της Τυρινής και τις πέντε Κυριακές των Νηστειών, οι Κατανυκτικοί Εσπερινοί μετά θείου Κηρύγματος στους Ιερούς Ναούς της πόλεως Κοζάνης.

Οι ομιλητές θα είναι δόκιμοι διάκονοι του λόγου, ώστε κλήρος και λαός να έχουν τη δυνατότητα να βιώσουν, μέσω αυτών των ομιλιών, την πνευματικότητα της κατανυκτικότερης περιόδου της Εκκλησίας μας.

Ο πρώτος Κατανυκτικός Εσπερινός («της συγχωρήσεως») θα τελεστεί την Κυριακή της Τυρινής, 13 Μαρτίου 2016, στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Κοζάνης και ώρα 6.00 μ.μ.. Ομιλητής θα είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σερβίων & Κοζάνης κ. Παύλος.

 

Από την Ιερά Μητρόπολη

Ιερά Πανήγυρις Οσίας Θεοδώρας της εκ Σερβίων

Ιστορίες μετακίνησης πληθυσμών για την περιοχή Σερβίων

Η περιοχή των Σερβίων είναι συνδεδεμένη ιστορικά με μετακινήσει πληθυσμών και μετεγκαταστάσεις.

Αναφέρουμε μερικές περιπτώσεις που γνωρίζουμε από την τοπική ιστορία.

Ξεκινάμε με την εγκατάσταση των Σέρβων τον 7ο αιώνα όπως αναφέρει ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος επί Ηρακλείου . Οι Σέρβοι ήρθαν στην περιοχή εγκαταστάθηκαν για  7 χρόνια και μετά έφυγαν πάλι

Στην αποτυχημένη πολιορκία επανακτησης των Σερβίων από  του Ιωάννη Καντακουζινο τον  14 αι   πολλοί κάτοικοι της περιοχή αναγκάστηκαν να φύγουν προς την Βέροια μαζί με τον Αυτοκράτορα φοβούμενοι αντίποινα των Σέρβων για την υποστήριξη σε αυτόν.Οι κάτοικοι αυτοί ζουσαν έξω απο τα τείχει του κάστρου.

Γενικά τα Σέρβια σε όλη την περίοδο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν τόπος εξορίας ευγενών του παλατιού και της διοίκησης δηλαδή κάθε φορά που εκλέγονταν νέος αυτοκράτορας γίνονταν μια εκκαθάριση και κάποιοι εξορίζονταν  ως αντίπαλοι.

Αναφορά γίνεται στο βιβλίο του Λιούφη για την Κοζάνη τον 15ο αιώνα όταν σχηματίζονταν ο τότε οικισμός για την μετεγκατάσταση από τα Σέρβια 18 οικογενειών στην Κοζάνη.

Το ίδιο γίνεται αναφορά σε σουλτανικά φιρμάνια τον 16ο αιώνα για Σερβιώτες που φύγανε από τα Σέρβια μετά απο μαλώματα και έριδες και πήγαν και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Βελβεντού

Πολλοι Σερβιώτες φύγανε  μετανάστες στην Αυστροουγγαρία ως αποτέλεσμα του ανοίγματος εμπορικών συναλλαγών μεταξύ Αυστρίας και οθωμανικής αυτοκρατορίας τον 17 και 18ο αιώνα μην αντέχοντας την οθωμανική κυριαρχία. Κάποιοι από αυτούς απέκτησαν και τίτλους ευγενείας.

Το 1880 κάτοικοι του Νεοχωρίου ήρθαν και κατοίκησαν στα Σέρβια

Το  1881 με την προσάρτηση της Θεσαλίας στον κορμό της Ελλάδας  πολλοί οθωμανοί ανώτεροι υπάλληλοι της δοιήκησης και αστικός πληθυσμός ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στα Σέρβια χτίζοντας σύχρονα και όμορφα κτίρια για την εποχή, δημιουργώντας και την σημερινή ρυμοτομία που έχει η πόλη.

Το 1912 με την απελευθέρωση των Σερβίων πολλοί μουσουλμάνοι φύγανε από τα Σέρβια οριστικά φοβούμενοι αντίποινα για τις σφαγές των 117  πρόκριτων που κάνανε τα οθωμανικά στρατεύματα

Πολλοί Σερβιώτες είναι πρόσφυγες από την Μικρά Ασία και τον Πόντο που ήρθαν στην περιοχή το 1922 με την ανταλλαγή των πληθυσμών , όπως και οι τελευταίοι τούρκοι Οθωμανοί που ξέμειναν μετά την απελευθέρωση τότε  φύγανε κι αυτοί.

 Το 1943 στις 6 Μαρτίου με το ολοκαύτωμα των Σερβίων από τους Ιταλούς και με την κήρυξη της περιοχής σε νεκρή ζώνη πολλοί Σερβιώτες φύγανε οριστικά ως πρόσφυγες σε άλλες περιοχές της Ελλάδος καθώς καταστράφηκε το βιος τους , κυρίως ο αστικός πληθυσμός, εμποροβιοτεχνικός, ενώ ο αγροτικός πληθυσμός επέστεψε και ξαναέχτισαν τα Σέρβια.

Στην διάρκεια του εμφυλίου τα Σέρβια δέχτηκαν πολλές οικογένειες από τα γύρω χωριά

Πολλοί κάτοικοι φύγανε για μετανάστες στην Γερμανία στο τέλος της δεκαετίας του 1950 αρχές του 60 για να βρουν δουλειές.

To  1974  γίνεται μετεγκατάσταση του χωριού Λάβα στην περιοχή Μάης στα Σέρβια λόγω της ύπαρξης κάρβουνου και της εκμετάλλευσης του.

Μετανάστες δέχθηκε η περιοχή μετά την πτώση του σιδηρούν παραπετάσματος το 1990 από τις γύρω χώρες των Βαλκανίων 

Το 1995 μετά τον ισχυρό σεισμό γίνεται η μετεγκατασταση της Καστανιάς στην περιοχή Πλατανάκια στα Σέρβια

Η Ελλάδα των ψυχών... οι ψυχές των Ελλήνων...

Η πίστη σε μια ζωή μετά τη ζωή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την Ελλάδα και ακρογωνιαίος λίθος για την επίγεια της υπόσταση. Πρώτο παράδειγμα του ρόλου που ανέκαθεν είχε στη ζωή ο κόσμος των κεκοιμημένων είναι η συμμετοχή του στην ίδια τη δημιουργία. Στην βαθιά πεποίθηση ότι υπάρχει Άλλος κόσμος (κάτω για τους αρχαίους, πάνω για τους σύγχρονους) και ότι αυτός ο κόσμος επικοινωνεί με τον δικό μας, στηρίχθηκε η ερμηνεία για την εναλλαγή των εποχών: το ταξίδι της νεκραναστημένης Περσεφόνης από την Άδη στη γη και από τη γη στον Άδη, γέννησε- λέει ο μύθος- το καλοκαίρι και το χειμώνα. Τόση είναι η πίστη σε τούτα τα μέρη ότι ο κόσμος των ψυχών είναι μακριά και συνάμα κοντά μας, που από τότε που υπάρχει η προϊστορία μας, όλοι οι μύθοι και όλες οι παραδόσεις και όλες οι νεκρικές συνήθειες στηρίζονται πάνω της: οι νεκροί των Ελλήνων δεν είναι άψυχοι, ούτε ανενεργοί. ... είναι ασώματοι, αλλά όχι άψυχοι... χωρίς γήινες αισθήσεις, αλλά όχι χωρίς ενέργεια.
Ακόμα και η πίστη στην Ανάσταση, είναι πολύ πιο παλιά από την χριστιανική της ολοκλήρωση: στα νερά της Στύγας, του ποταμού που δρόσιζε τον Άδη, βάφτισε(!) η Θέτιδα το νεογέννητο Αχιλλέα προκειμένου να του χαρίσει Αθανασία! (άντε τώρα να εξηγήσεις στον Βορειοευρωπαίο πόσο δεμένος με την ύπαρξή μας είναι ο νηπιοβαπτισμός). Αυτό το ποτάμι που νικούσε το θάνατο, βρισκόταν στο βασίλειο των νεκρών, γιατί μόνο μέσα από το σωματικό θάνατο, μπορούσε κανείς να λουστεί το νερό που τον νικούσε! Ένα ποτάμι Αθανασίας χώριζε τον Ελληνικό θάνατο από την Ελληνική ζωή... ένα ποτάμι που για να το διασχίσει η ψυχή έπρεπε να έφερε μαζί της τον οβολό, το νόμισμα για να πληρώσει τον βαρκάρη που θα την περνούσε απέναντι. Ακόμα και στο θάνατο, φακελάκι; Για τον Έλληνα, ναι... αλλά ακόμα και σ’ αυτή τη συνήθεια, φαίνεται η ζωντάνια του νεκρού και η συνεργασία του με τους ζώντες προκειμένου να αναπαυθεί: ο νεκρός στην Ελλάδα ανέκαθεν φέρει το θησαυρό του - νόμισμα για τους αρχαίους, καλές πράξεις για τους σύγχρονους - και με αυτό το θησαυρό πληρώνει τα τελώνια ( για κάθε ταξίδι πρέπει κανείς να λάβει υπόψη το τελωνείο). Δίπλα του, σύντροφος και οδηγός, ένας ψυχοπομπός, ο Ερμής για τους αρχαίους, ο Αρχάγγελος για τους χριστιανούς, καλύπτει το νεκρό στο ταξίδι του και αποτρέπει τις αδικίες. Μόνο ένας άνθρωπος κατόρθωσε να τρελάνει το βαρκάρη και να μπερδέψει αυτή την Τάξη: ο κυνικός φιλόσοφος Μένιππος, λέει ο Λουκιανός, κατόρθωσε να περάσει χωρίς τον οβολό, εκβιάζοντας το Χάροντα με λογικά επιχειρήματα και αποδεικνύονας τη ζωντάνια της ψυχής μετά το θάνατο: «Ουκ αν λάβεις παρά του μή έχοντος!». Υποπολλαπλάσιο του οβολού ήταν ο .. κόλλυβος! Χάλκινο νόμισμα, δώρο των ζώντων στον κεκοιμημένο, για να αγοραστεί το έδεσμα που θα γλυκάνει το ταξίδι του και θα του θυμίζει τα αγαθά της ζωής: στάρι, σύμβολο της γης, και της ζωής που γεννιέται μέσα στο χώμα (!), ρόδι, σαν αυτό που κέρασε ο Πλούτωνας την Περσεφόνη για να τη δελεάσει και σύμβολο ευδαιμονίας, καρποί σπόροι, παιδιά της ζωής που πεθαίνει και ανασταίνεται... το κόλλυβο, το γλυκό των νεκρών, βρήκε ξεχωριστή θέση στη χριστιανική Ελλάδα, γιατί ήταν κομμάτι της πολύ πιο παλιά. Τη θέση του διατήρησε και το νευκύσιο: μόνο που ο λαός, το ονομάζει πια μνημόσυνο: είναι τόσο μεγάλη η πίστη ότι οι νεκροί μας δεν είναι νεκροί που η λαϊκή παράδοση αρνήθηκε να ονομάσει την προσευχή της για εκείνους με παράγωγο του θανάτου. Προτίμησε να την ονοματίσει με παράγωγο της μνήμης, για να θυμάται το χρέος της προς αυτούς.
Ψυχοσάββατο σήμερα και η Ελλάδα θυμάται και προσεύχεται για τις ψυχές όσων έχουν φύγει: τις θυμάται και προσεύχεται και τους στέλνει δώρα, γιατί η ίδια της η ύπαρξη, η ιστορία της, η παράδοσή της, στηρίζονται σε μια αλήθεια που μοιάζει παράλογη για τον σύγχρονο κόσμο, μα που για μας είναι απολύτως αληθινή: μπορεί ο Χριστιανισμός να άνοιξε τις πύλες του παραδείσου και να έβγαλε κάποιες ψυχές από τα Τάρταρα, αλλά χρέος των ζώντων είναι να στείλουν τα δώρα τους στους νεκρούς τους, όπου κι αν βρίσκονται. Από άκρη σ’ άκρη του σύμπαντος: από τα Ουράνια, ως τα έγκατα της γης, οι δικοί μας άνθρωποι, όσοι γνωρίσαμε κι όσοι δε γνωρίσαμε, περιμένουν ένα χάδι, μια σταγόνας δροσιάς, δώρο της γης και της καρδιάς μας... Ψυχοσάββατο σήμερα, κι ακόμα κι αν ο Δυτικός πολιτισμός θεωρεί όλα αυτά γραφικά ή παράλογα, η αντοχή τους στους αιώνες αποδεικνύει τη γνησιότητα και την αξία τους στη δική μας ύπαρξη...

Μ. Σιδέρη

Οι «καυτές» δεξιότητες που εξασφαλίζουν εργασία σήμερα Πηγή: reporter.gr

Πάνος Τσαγκαράκης

ptsagarakis@reporter.gr

Σύμφωνα με το LinkedIn υπάρχουν κάποιες δεξιότητες που αν τις διαθέτει κάποιος είναι πιθανότερο να εξασφαλίσει μια θέση εργασίας σήμερα. Το LinkedIn κατέληξε σε έναν κατάλογο δεξιοτήτων αναλύοντας τα δεδομένα από τις αναρτήσεις που υπήρξαν το 2015 στο δίκτυό του.

Ιδού, λοιπόν, ο κατάλογος με αυτές τις «καυτές» δεξιότητες:
Ειδικός στο Cloud computing
Το 2015 ήταν η χρονιά του Cloud και δεν αποτελεί έκπληξη ότι οι δεξιότητες που σχετίζονται με αυτό είναι οι πιο περιζήτητες. Αναμένεται ότι η τάση αυτή θα συνεχίσει με αυξητικό ρυθμό το 2016. Ως εκ τούτου, αν θέλετε να προσληφθείτε αρχίστε να μαθαίνετε Hadoop, HBase και Hive.
Ειδικός στη στατιστική ανάλυση και το data mining
Είμαι σίγουρος ότι καθένας έχει διαβάσει τουλάχιστον ένα άρθρο για τα big data το 2015. Και ποιο είναι το συμπέρασμα όλων; Τα δεδομένα αυξάνονται όλο και περισσότερο καθημερινά με όλες αυτές τις δημοσιεύσεις, τα tweets, τις φωτογραφίες και τα βίντεο που αναρτώνται. Ως αποτέλεσμα, οι εταιρείες πρέπει να «μεταφράσουν» όλο και περισσότερα δεδομένα. Διότι, για να στοχεύσουν τους κατάλληλους πελάτες και να διαθέσουν στην αγορά τα σωστά προϊόντα, τα στοιχεία αυτά πρέπει να αναλυθούν. Έτσι, χρειάζονται  εργαζόμενους που γνωρίζουν στατιστική και τη χρήση εργαλείων όπως τα SPSS, SAS, KNIME, R Programming κλπ.
Marketing campaign managers / SEO και SEM marketing
Πριν από την εποχή του διαδικτύου, το μεγαλύτερο εργαλείο διαφήμισης ήταν τηλεόραση. Τώρα, το διαδίκτυο χρησιμοποιείται ευρέως για τη διαφήμιση και είναι πολύ καλύτερο από την τηλεόραση, επειδή οι διαφημίσεις στο internet μετρώνται εύκολα. Οι εταιρείες μπορούν να παρακολουθούν τους πελάτες τους με τη χρήση των cookies ή διαφορετικών αλγόριθμων και να τους δείχνουν μόνο διαφημίσεις που μπορούν να κερδίσουν το ενδιαφέρον των χρηστών. Προφανώς, κάποιος πρέπει να δημιουργήσει αυτές τις διαφημίσεις και να διαχειριστεί τους προϋπολογισμούς τους. Έτσι, οι μάνατζερ εκστρατειών μάρκετινγκ μαζί με τους SEO και SEM marketers είναι υπεύθυνοι για το σχεδιασμό, την τοποθέτηση και τη διαχείριση αυτών των διαφημίσεων. Αν σας ενδιαφέρει μια τέτοια θέση εργασίας, θα πρέπει να μάθετε τα εργαλεία μάρκετινγκ του Διαδικτύου όπως τα Google Adwords, Google Analytics και κάποια email marketing προγράμματα.
Ειδικός ανάπτυξης ολοκληρωμένου λογισμικού
Οι δεξιότητες προγραμματισμού λογισμικού θα συνεχίσουν να είναι περιζήτητες. Οι εταιρείες χρησιμοποιούν πολλά προγράμματα λογισμικού και είναι πολύ δύσκολο να βεβαιωθούν ότι όλα αυτά τα προγράμματα είναι συμβατά μεταξύ τους. Μερικές φορές, πρέπει να αναπτύξουν in-house προγράμματα για να ενώσουν δύο συστήματα λογισμικού, έτσι ώστε αυτά να μπορούν να λειτουργούν αρμονικά. Για το λόγο αυτό, οι περισσότερες εταιρείες χρειάζονται integration software developers, για να γεφυρώσουν δύο ή περισσότερα ξεχωριστά προγράμματα.
Ειδικός στην ανάπτυξη κινητών εφαρμογών
Για οτιδήποτε μπορείτε να φανταστείτε υπάρχει μια εφαρμογή. Ωστόσο, οι επιχειρήσεις δημιουργούν όλο και περισσότερες εφαρμογές για τους πελάτες τους. Όμως το να δημιουργήσει κάποιος μια εφαρμογή δεν είναι αρκετό. Θα πρέπει να φροντίσει για την καθιέρωση, τη σταθεροποίηση και την αναβάθμισή της σύμφωνα με τη συνεχώς εξελισσόμενη τεχνολογία. Αν θέλετε να μάθετε πώς να αναπτύσσετε εφαρμογές, ποτέ δεν είναι αργά!

 http://www.reporter.gr/Apopseis/MarketingBrowser/Panos-Tsagkarakhs/282125-Oi-%C2%ABkaytes%C2%BB-dexiothtes-poy-exasfalizoyn-ergasia-shmera

Πηγή: reporter.gr

Η ομιλία του π.Ανδρέα Κονάνου στην Κοζάνη 2-3-2016

Ο ηχος στην  αρχή είναι κακός στα 5 πρωτα λεπτά  αλλά στη συνέχεια υπάρχει βελτίωση.

«Παραμύθι χωρίς όνομα».

Κοζάνη, 2 Μαρτίου 2016

Το μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα σε ταινία

Η Ιερά Μητρόπολις Σερβίων & Κοζάνης σας προτρέπει να παρακολουθήσετε την προβολή της ταινίας "ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΧΩΡΙΣ ΟΝΟΜΑ", μία παραγωγή του Πνευματικού Κέντρου "Ο Άγιος Φώτιος" της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος.

Η ταινία αποτελεί μεταφορά στην μεγάλη οθόνη του ομώνυμου μυθιστορήματος της Πηνελόπης Δέλτα και προβάλλει τις αξίες της πίστης, της φιλοπατρίας και της συλλογικής δράσης.

Παρουσιάζεται αυτήν την περίοδο με επιτυχία σε διάφορα μέρη της Ελλάδας και στην Κοζάνη θα προβληθεί το Σάββατο 5 Μαρτίου 2016, ώρα 7.00 μ.μ. στον κινηματογράφο "ΟΛΥΜΠΙΟΝ".

Λίγα λόγια για την Ταινία: «ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΧΩΡΙΣ ΟΝΟΜΑ». Η ανάσταση ενός ρημαγμένου Βασιλείου με όπλο το φιλότιμο!

Στο ευλογημένο Βασίλειο του Συνετού του Α΄ έρχεται η κατάρρευση!... Ο οκνηρός Βασιλιάς κοιμάται, ο πονηρός Αρχικαγκελλάριος ʺαλωνίζειʺ, ο θρασύδειλος Δικαστής θα φτάσει μέχρι τα άκρα, ο λαός ένοχα αδρανεί!...  Το κακό φαίνεται να κυριαρχεί· το καλό όμως προχωρεί μυστικά και αθόρυβα!...

 Έτσι, ενώ οι διαπλεκόμενοι κινούνται στα σκοτεινά συσσωρεύοντας άπληστα πλούτη στο θησαυροφυλάκιό τους, κάποιος άλλος καιροφυλακτεί και συσσωρεύει όχι για τον εαυτό του! Οι κακοί δεν θα του το συγχωρήσουν ποτέ!...

 Εν τω μεταξύ ο γείτονας θείος Βασιλιάς επιβουλεύεται, προσβάλλει και επιτίθεται...

 Το πικραμένο Βασιλόπουλο αίρεται στο ύψος των στιγμών· με την ευαισθησία του, με την προσήλωση στην αλήθεια και το Δίκαιο, με πίστη στον Θεό, και με την ανεκτίμητη βοήθεια και συμπαράσταση της αδελφής του Ειρηνούλας, θα κατορθώσει να ξυπνήσει το φιλότιμο του λαού!...

 Την πρώτη κινηματογραφική εκδοχή του συναρπαστικού μυθιστορήματος της Πηνελόπης Δέλτα πραγματοποιεί το Πνευματικό Κέντρο ʺΟ ΑΓΙΟΣ ΦΩΤΙΟΣʺ της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους.

 Σκηνοθεσία: Κώστας Καλπατζίδης, σενάριο: Αρχιμ. Παύλος Ντούρος, Μουσική: Διομήδης Βλαχόπουλος, Κοστούμια: Αναστασία Κατέλη, Ελένη Μιχαηλίδου, Bοηθός σκηνοθέτου: Καλλιόπη Βαφειάδου.

Διαρκεί 2 ώρες και συμμετέχουν 60 ερασιτέχνες ηθοποιοί και 125 κομπάρσοι.

Μετά το λαμπρό ξεκίνημα στην Κατερίνη ακολούθησαν με επιτυχία: Θεσσαλονίκη και Σέρρες - όπου θα ξαναπροβληθεί προσεχώς! - Βέροια, Κομοτηνή και τώρα Κοζάνη.

Το Σάββατο 5 Μαρτίου, στις 7 μ.μ., στον κιν/φο "ΟΛΥΜΠΙΟΝ", με πολύ προσιτό εισιτήριο.

Η ιστορία της Κοζάνης, ολόκληρο το βιβλίο του Παναγιώτη Λιούφη έκδοση 1924

   Ιστορία της Κοζάνης -Π.Ν.Λιούφη

Σέρβια-Εγκαίνια Ιερού Ναού Αγίας Βαρβάρας

“Το δώρο”