Πέμπτη, Οκτωβρίου 05, 2017

Ξεφυλλίζοντας

Το ενδιαφέρον βιβλίο της Αβραμέα,Άννη (1974, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών (ΕΚΠΑ)), Η βυζαντινή Θεσσαλία μέχρι του 1204: συμβολή εις την ιστορικήν γεωγραφίαν 
Αποσπάσματα που αφορούν τα Σέρβια και την επισκοπή Καισαρείας σε φωτογραφίες 










Δευτέρα, Σεπτεμβρίου 04, 2017

Οι όμιλοι και το πρόγραμμα του Β΄ τοπικού της ΕΚΑΣΔΥΜ

Έγινε η κλήρωση για το πρωτάθλημα του Β΄ τοπικού το οποίο θα γίνει σε 2 ομίλους.
Στον 1ο όμιλο είναι οι ομάδες:

Κεραυνός
Νεάπολη
Σέρβια
Εράτυρα
ΠΑΟ Κοζάνης
Μ. Αλέξανδρος

Στον 2ο όμιλο είναι οι ομάδες:

Φοίνιξ Κοζάνης
Αίαντας Αμυνταίου
Αμύντας
Άρης Ατραπού
Ελπίδα Περδίκα
Κοζάνη 2006
Δύναμις

Το πρόγραμμα:

Β' Ανδρών Ε.ΚΑ.Σ.ΔΥ.Μ. 2017-2018 (2ος Όμιλος)

1η Αγωνιστική και (6η)
Μέγας Αλέξανδρος Κοζάνης – Νεάπολη
Κεραυνός Αγίου Γεωργίου Γρεβενών – Αναγαγέννηση Σερβίων
Εράτυρα - ΠΑΟ Κοζάνης

2η Αγωνιστική και (7η)
ΠΑΟ Κοζάνης - Κεραυνός Αγίου Γεωργίου Γρεβενών
Αναγέννηση Σερβίων - Μέγας Αλέξανδρος Κοζάνης
Νεάπολη - Εράτυρα

3η Αγωνιστική και (8η)
Μέγας Αλέξανδρος Κοζάνης – ΠΑΟ Κοζάνης
Κεραυνός Αγίου Γεωργίου Γρεβενών – Εράτυρα
Νεάπολη - Αναγέννηση Σερβίων

4η Αγωνιστική και (9η)
Κεραυνός Αγίου Γεωργίου Γρεβενών – Νεάπολη
Εράτυρα - Μέγας Αλέξανδρος Κοζάνης
ΠΑΟ Κοζάνης – Αναγέννηση Σερβίων

5η Αγωνιστική και (10η)
Μέγας Αλέξανδρος Κοζάνης – Κεραυνός Αγίου Γεωργίου Γρεβενών
Αναγέννηση Σερβίων - Εράτυρα
Νεάπολη - ΠΑΟ Κοζάνης



Β' Ανδρών Ε.ΚΑ.Σ.ΔΥ.Μ. 2017-2018 (1ος Όμιλος)
1η Αγωνιστική και (8η)
Φοίνικας Κοζάνης - Αίαντας Αμυνταίου
Κοζάνη 2006 - Αμύντας Σκοπιάς
Άρης Ατραπού - Δύναμις Κοζάνης
Ρεπό: Ελπίδα Εορδαίας
2η Αγωνιστική και (9η)
Αίαντας Αμυνταίου - Άρης Ατραπού
Δύναμις Κοζάνης - Κοζάνη 2006
Αμύντας Σκοπιάς - Ελπίδα Εορδαίας
Ρεπό: Φοίνικας Κοζάνης
3η Αγωνιστική και (10η)
Άρης Ατραπού - Φοίνικας Κοζάνης
Ελπίδα Εορδαίας - Δύναμις Κοζάνης
Κοζάνη 2006 - Αίαντας Αμυνταίου
Ρεπό: Αμύντας Σκοπιάς
4η Αγωνιστική και (11η)
Φοίνικας Κοζάνης - Κοζάνη 2006
Δύναμις Κοζάνης - Αμύντας Σκοπιάς
Αίαντας Αμυνταίου - Ελπίδα Εορδαίας
Ρεπό: Άρης Ατραπού
5η Αγωνιστική και (12η)
Ελπίδα Εορδαίας - Φοίνικας Κοζάνης
Κοζάνη 2006 - Άρης Ατραπού
Αμύντας Σκοπιάς - Αίαντας Αμυνταίου
Ρεπό: Δύναμις Κοζάνης
6η Αγωνιστική και (13η)
Αίαντας Αμυνταίου - Δύναμις Κοζάνης
Άρης Ατραπού - Ελπίδα Εορδαίας
Φοίνικας Κοζάνης - Αμύντας Σκοπιάς
Ρεπό: Κοζάνη 2006
7η Αγωνιστική και (14η)
Ελπίδα Εορδαίας - Κοζάνη 2006
Δύναμις Κοζάνης - Φοίνικας Κοζάνης
Αμύντας Σκοπιάς - Άρης Ατραπού
Ρεπό: Αίαντας Αμυνταίου


Παιδικό και εφηβικό πρωτάθλημα Δαλαθοσφαίρισης Δυτικής Μακεδονίας

Το εφηβικό πρωτάθλημα της ΕΚΑΣΔΥΜ θα διεξαχθεί σε 2 ομίλους σύμφωνα με το περσινό σύστημα όπου οι 2 πρώτοι προκρίνονται στην τελική φάση ενώ 2οι και 3οι παίζουν χιαστή για την πρόκριση στο final 4. Η διοργάνωση του εφηβικού πρωταθλήματος είναι η πιο επιτυχημένη της ΕΚΑΣΔΥΜ συγκεντρώνοντας το ενδιαφέρον των περισσότερων φιλάθλων τα τελευταία χρόνια.

Οι 2 όμιλοι είναι:
Α΄ όμιλος
Καστοριά
Διόσκουροι
Κεραυνός
Πρωτέας
Σιάτιστα
Φοίνικας Πτ.
Ελίμεια
Σέρβια

Β΄ όμιλος
ΑΠΣ Πτολ.
Φλώρινα
Άργος
Μεσοποταμία
ΑΕ Κοζάνης
Μ. Αλέξανδρος
Λασσάνης
Ηρακλής Κ.
Βελβεντό
Οι Διόσκουροι την 1η αγωνιστική υποδέχονται τα Σέρβια την ερχόμενη Κυριακή 10 Σεπ. για την πρεμιέρα του πρωταθλήματος.

 Το παιδικό πρωτάθλημα της ΕΚΑΣΔΥΜ θα διεξαχθεί σε 4 ομίλους. Από τον κάθε όμιλο προκρίνονται 2 ομάδες για την επόμενη φάση.

Στον Β όμιλο είναι ΑΕ Κοζάνης, Ελπίδα Περδίκα, ΑΠΣ Πτολεμαίδας, και Ηρακλή Κοζάνης.
Στον Α΄ όμιλο είναι Κεραυνός, Σιάτιστα, Μ. Αλέξανδρος, Ελίμεια.
Στον Γ΄ όμιλο κληρώθηκαν Πρωτέας, Άργος, Λασσάνης, Σέρβια, Τσοτύλι.
 Και τέλος στον Δ΄ όμιλο είναι Καστοριά, Φλώρινα, Αίαντας, Μεσοποταμία και Φοίνικας Πτολ.

Τρίτη, Αυγούστου 22, 2017

Αρχαίες επιγραφές που βρέθηκαν στο Βελβεντό και στο Παλαιογράτσανο στις αρχές του περασμένου αιώνα










Ελιμιώτιδα

Αυτή η τελευταία, από τις έξι συνοικίες της Άνω Μακεδονίας, κατέλαβε το Μέσο  Αλιάκμονα , μια ταύτιση που επιβεβαιώθηκε από την άποψη της πορείας του Περσέα στο 171 π.Χ και της λεγόμενης συνοριακής επιγραφής που αναφέρθηκε ήδη. Στην περιοχή μόνο δύο αρχαίες τοποθεσίες είναι ακόμα γνωστές. Η μία  είναι η Αιανή , το οποίο ταυτίζεται από τον Heuzey (με επιγραφές) με τα ερείπια που βρίσκονται μεταξύ της Κάλλιανης και της Καισαρείας περίπου τέσσερις ώρες νότια της Κοζάνης. Ο άλλος χώρος είναι το κάστρο του Παλαιογρατσιάνου, ανάμεσα στο Σέρβια(Serfidje) και  το Βεβέντο(Veiventos) . Εδώ υπάρχει μια μικρή ακρόπολη με βυζαντινά ερείπια κοντά στους πρόποδες των οποίων βρέθηκε ένα νεκροταφείο των τάφων της πύθου, πιθανόν της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου. Και εδώ, ο Heuzey βρήκε δύο επιγραφές και σε αυτό το σημείο  μπορούμε να παραχωρήσουμε τα δύο παρακάτω, ένα από το Βελβεντό και το άλλο από την εκκλησία του Αγίου Δημητρίου όχι μακριά από τους πρόποδες της ακρόπολης. Κοντά στο Σέρβια , στην όχθη του Αλιάκμωνα, κοντά στην κορυφή της γέφυρας στον δρόμο Σέρβια -Κοζάνης, είναι ένας προϊστορικός οικισμός. 

Στον Βελβέντο, στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, σε μια μεγάλη στήλη.Το πρόσωπο της πέτρας έχει ντυθεί από κάθε πλευρά, έτσι ώστε να αφήσει την επιγραφή σε ένα ανυψωμένο πλαίσιο.







Το όνομα στο ΙΙ. 4, 5 δεν είναι βέβαιο, Μυσίας. Ίσως η απλούστερη εναλλακτική λύση. '' 'A / Αμύντας είναι λιγότερο πιθανό, καθώς δεν φαίνεται χώρος για το πρώτο Α. Οι τελευταίες δύο γραμμές είναι αινιγματικές, αλλά η προτεινόμενη αποκατάσταση από μόνη της φαίνεται να ταιριάζει με ό,τι έχει απομείνει. Και η αίσθηση «χαρά  από την ευχαρίστηση του (Demeter) Megalartos» είναι αρκετά κατάλληλη. Ωστόσο, Γάνος είναι μια ξεκάθαρα ποιητική λέξη και δεν γνωρίζω καμία χρήση της ως ισοδύναμη με την χαριστήριο.

Στην εκκλησία του Αγ. Δημητρίου κοντά στο Παλαιογράτσιανο. Τρία μεγάλα θραύσματα * του επιστυλίου από τάφο ή ιερό με ένα στολίδι οδοντωτές ταινίες κάτω, και ίχνη ενός αετώματος και ακρωτήρια παραπάνω.

α.Έξω από την εκκλησία. 



β Μέσα στην Εκκλησία

γ Συνολικά


Προφανώς, το επώνυμο έμεινε ημιτελές. Φαίνεται να δικαιολογεί το συμπέρασμα ότι το πρώτο γιώτα του  Αιμιλιανός παραλείφθηκε από τον χαράκτη. Ίσως πρέπει να διαβάσουμε το υός  για υιός να το βάλουμε, καθώς δεν υπάρχει σχεδόν χώρος για περισσότερα από τέσσερα γράμματα στα αριστερά του b

*Αυτοί φαινομενικά είναι ενωμένοι μεταξύ τους στενά και αποτελούσαν το σύνολο του μπροστινού αρχιτεκτονήματος

Πηγή:
https://archive.org/stream/annualathens18brituoft#page/186/mode/2up

Σελ 186

Μετάφραση δική μας.

Παρασκευή, Αυγούστου 11, 2017

Ως φάρμακο θα πωλείται στην κινεζική αγορά ο κρόκος Κοζάνης


Μόλις τρεις μήνες μακριά φαίνεται ότι βρίσκεται, πλέον, η αίσια έκβαση της προσπάθειας που καταβάλλουν εντατικά την τελευταία διετία οι κροκοπαραγωγοί Κοζάνης, σε συνεργασία με το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, προκειμένου να λάβουν την ειδική άδεια για εισαγωγή του "χρυσού" μπαχαρικού, ως φαρμάκου, στη μακρινή και αχανή αγορά της Κίνας. Αυτό τόνισε μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πρόεδρος του Αναγκαστικού Συνεταιρισμού Κροκοπαραγωγών Κοζάνης, Νίκος Πατσιούρας, λέγοντας χαρακτηριστικά: «στις 25/8 θα στείλουμε στο αρμόδιο υπουργείο της Κίνας τον φάκελο με τα έγγραφα που απαιτούνται και εκτιμώ ότι εντός του επόμενου τριμήνου θα πάρουμε την ειδική άδεια για εισαγωγή του κρόκου ως φαρμάκου στην μακρινή αγορά».
Με την πραγματοποίηση της εξέλιξης αυτής, «το "χρυσάφι" της ελληνικής γης θα "φωτίσει" τα ράφια των κινεζικών φαρμακείων, αποδίδοντας σημαντικά οικονομικά οφέλη τόσο στην τσέπη των παραγωγών, όσο και στην Ελλάδα γενικότερα» σημείωσε.
Υπογραμμίζοντας ότι εξακολουθεί με αμείωτη ένταση να ενημερώνει τους παραγωγούς στην Κοζάνη για τις κινήσεις, που γίνονται μέσω του Αναγκαστικού Συνεταιρισμού Κροκοπαραγωγών Κοζάνης, ο κ. Πατσιούρας επανέλαβε ότι συνεχίζει να παροτρύνει τον κόσμο στην περιοχή να ξεκινήσει την κροκοκαλλιέργεια ή ακόμη και να τη μεγεθύνει, προκειμένου αυτοί να εξασφαλίσουν ένα καλό οικογενειακό εισόδημα.
Η παραδοσιακή καλλιέργεια του κρόκου στην Κοζάνη, πάντως, συνεχίζει να αποτελεί «μαγνήτη» για τους νέους παραγωγούς, αλλά και για άλλους σπουδαγμένους νέους, οι οποίοι ελλείψει θέσεων εργασίας στο αντικείμενό τους ή χαμηλών αποδοχών, βλέπουν στην καλλιέργειά του προϊόντος αυτού ως μια προσοδοφόρα επαγγελματική επιλογή.
Όπως εξήγησε ο κ. Πατσιούρας, «με την ανεργία στην Κοζάνη και τη δυτική Μακεδονία γενικότερα να καλπάζει, επιστήμονες γύρισαν στα χωράφια, αποδεικνύοντας ότι στην Ελλάδα της κρίσης, αν κάποιος επιθυμεί να είναι παραγωγικός, τότε σίγουρα θα βρει διέξοδο».
Τονίζοντας ότι Ελλάδα, Ισπανία και Ιταλία, εξακολουθούν να αποτελούν τις μοναδικές χώρες στην Ευρώπη, όπου καλλιεργείται κρόκος, ο κ. Πατσιούρας σημείωσε ότι προκειμένου οι κροκοπαραγωγοί στη χώρα μας να συνεχίσουν να «μνημονεύονται διεθνώς για το άριστης ποιότητας προϊόν που παράγουν», θα πρέπει να επιτευχθεί περαιτέρω συσπείρωση του κλάδου γύρω από το συνεταιρίζεσθαι.
Οι συνεταιρισμοί, κατά τον κ. Πατσιούρα, ενδυναμώνουν τους Έλληνες κροκοπαραγωγούς έναντι των ανταγωνιστών τους και για αυτό τυχόν αποδυνάμωσή τους «θα οδηγήσει σε διάλυση του συστήματος». Διευκρίνισε ότι με την ομαδική δουλειά που γίνεται μέσω των συνεταιρισμών «ανοίγει ο δρόμος και για τις νέες γενιές». Στο πλαίσιο αυτό και με το φαινόμενο του παραεμπορίου να «κρατεί καλά», με αποτέλεσμα και τη σημαντική απώλεια εσόδων για το κράτος λόγω διαφυγόντων φόρων, ο κ. Πατσιούρας επισήμανε ότι στη γενική συνέλευση του συνεταιρισμού, που αναμένεται να πραγματοποιηθεί στις αρχές Σεπτεμβρίου, θα θέσει επί τάπητος το ζήτημα της διαγραφής όποιου παραγωγού εντοπιστεί «να πολεμάει τα συμφέροντα του συνεταιρισμού και να κινείται εκτός του ομαδικού πλαισίου που έχουμε θέσει».
Η κροκοκαλλιέργεια σε αριθμούς
Σε 6.000 ανέρχονται σήμερα τα στρέμματα -με τα 1000 να είναι βιολογικής καλλιέργειας- στα οποία καλλιεργείται κρόκος (1.000 οικογένειες), ενώ η φετινή παραγωγή, σύμφωνα με τον κ.Πατσιούρα, ανέρχεται σε τέσσερις τόνους και το 50% αυτής έχει ήδη διοχετευθεί στην αγορά, εντός και εκτός ελληνικών συνόρων.
«Το μεγαλύτερο μέρος από το υπόλοιπο 50% είναι και αυτό κλεισμένο μέσω παραγγελιών, αλλά πάντα φροντίζουμε να κρατάμε μικρή ποσότητα, προκειμένου να στείλουμε ως δείγμα στις νέες αγορές που πολεμάμε να εισέλθουμε, αυτές των Αμερικής και Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων» είπε.
Σημειώνεται ότι το κιλό κρόκου πωλείται από 1.350 έως και 1.500 ευρώ. Ένα στρέμμα αποδίδει από 700 γραμμάρια ως και ένα κιλό. Η καλλιέργεια του κρόκου απαιτεί ακραίες κλιματικές συνθήκες. Χρειάζεται ξηρό και θερμό καιρό το καλοκαίρι και κρύο το χειμώνα. Η γη, στην οποία θα καλλιεργηθεί, θα πρέπει να είναι ξηρή, ασβεστώδης, επίπεδη και χωρίς δένδρα. Το έδαφος πρέπει να είναι καλά στραγγιζόμενο, ώστε να απομακρύνεται το νερό και να αποφεύγονται έτσι πιθανές προσβολές μυκήτων στους βολβούς που θα έχουν ως αποτέλεσμα το σάπισμά τους. Η σπορά γίνεται τους μήνες Ιούνιο - Ιούλιο και η διαδικασία αφορά την τοποθέτηση των βολβών σε αυλάκια βάθους 20 εκατοστών και σε απόσταση 10 εκατοστών μεταξύ τους.
Η συγκομιδή γίνεται στο διάστημα τέλη Οκτωβρίου με αρχές Νοεμβρίου. Το λουλούδι του φυτού ανοίγει την αυγή και πρέπει να μείνει κατά το δυνατόν λιγότερο πάνω στο φυτό, διότι μαραίνεται γρήγορα και τα στίγματα χάνουν το χρώμα και το άρωμα τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η συγκομιδή γίνεται από το ξημέρωμα έως τις 10 το πρωί.
Σύμφωνα με τον κ. Πατσιούρα, υπολογίζεται ότι χρειάζονται 85.000 λουλούδια για να συγκεντρωθεί ένα κιλό από φρέσκα στίγματα κρόκου. Μετά το τέλος της συγκομιδής, τα στίγματα πρέπει να αποξηρανθούν για να μπορούν να διατηρηθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κατά τη διαδικασία αυτή, ο φρέσκος κρόκος χάνει περίπου τα 4/5 του αρχικού του βάρους και αποκτά το χαρακτηριστικό του κόκκινο χρώμα. Από ένα κιλό φρέσκα στίγματα κρόκου το τελικό προϊόν είναι 200 γραμμάρια αποξηραμένων στιγμάτων. Τα αποξηραμένα στίγματα, για να διατηρήσουν τα χαρακτηριστικά τους, πρέπει να αποθηκευτούν και να προστατευθούν από την υγρασία, το ηλιακό φως και τη θερμότητα.
Μυθολογία, ιστορία και παράδοση γύρω από τον κρόκο
Ο Κρόκος σύμφωνα με τη μυθολογία ήταν φίλος του θεού Ερμή. Παίζοντας με το θεό δισκοβολία, ο νέος τραυματίστηκε θανάσιμα. Από το αίμα του φύτρωσε ένα μικροσκοπικό λουλούδι με λαμπερούς στήμονες. Σύμφωνα με τη μυθολογία, επίσης, όταν οι θεοί Δίας και Ήρα έκαναν έρωτα, η γη γέμιζε με ανθισμένους κρόκους.
Προϊστορικά σπήλαια στο Ιράκ είναι διακοσμημένα με έργα ζωγραφικής ηλικίας 50.000 ετών που φτιάχτηκαν με χρωστικές από κρόκο.
Στην αρχαία Κρήτη, το φυτό κρόκος καλλιεργείτο από τους Μινωίτες σε ειδικά «ζαφοροκήπια» για τα χρυσόχρωμα στίγματα του υπέρου του, τα οποία και χρησιμοποιούσαν στη βαφική τέχνη αλλά και στη μαγειρική. Πατρίδα, όμως, του κρόκου θεωρείται η αρχαία Μεσοποταμία.
Αναφορές χρήσης του φυτού αυτού βρίσκονται στην Μικρά Ασία, καθώς και στην Αρχαία Αίγυπτο, όπου χρησιμοποιείτο από την βασίλισσα Κλεοπάτρα και από Φαραώ ως αρωματική και σαγηνευτική ουσία. Οι Άραβες χρησιμοποιούσαν τον κρόκο ως αναισθητικό και είναι αυτοί που το εισήγαγαν στην Ισπανία τον δέκατο αιώνα.
Ο Στράβωνας και ο Διοσκουρίδης αναφέρουν τις φαρμακευτικές, καρυκευτικές και βαφικές ιδιότητές του, ενώ ο Θεόφραστος κάνει λόγο για το «κρόκινο μύρον», το οποίο λαμβάνεται από το φυτό. Ο Διοσκουρίδης επίσης, τον συνιστούσε για παθήσεις τη μήτρας, ενώ ο Γαληνός, για τους πόνους των ματιών. Η ουσία αυτή είχε τεράστια οικονομική σημασία ήδη από το 1600 π.Χ.
Τα άνθη του κρόκου, τόσο στην αρχαία Ελλάδα όσο και στη Ρώμη, στόλιζαν τις δημόσιες αίθουσες, τα λουτρά και τα θέατρα. Στην Ευρώπη το φυτό καλλιεργήθηκε συστηματικά για πρώτη φορά από τους Μαυριτανούς στην Ισπανία, από όπου και εξάγονταν τεράστιες ποσότητες στην Περσία, τη Μικρά Ασία και την Κίνα.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πέμπτη, Αυγούστου 03, 2017

Φωτογραφίες από το όρος Μπούρινος

Το όρος Μπούρινος ή Βούρινος είναι το βουνό στα Δυτικά των Σερβίων, προς Αιανή. Εκεί που δύει ο ήλιος.Η ψηλότερη κορυφή του έχει 1866 μέτρα από την επιφάνεια της θάλασσας. Χωρίζεται στον άνω Μπούρινο ,κόκκινος κυκλος με την ψηλότερη κορυφή και στον κάτω Μπούρινο η χαμηλότερη κορυφή. Ανάμεσά τους βρίσκεται η κοιλάδα του κόκκινου νερού, ανάμεσα στους δυο κύκλους στη φώτο, με καταπληκτική βλάστηση από οξιές , βελανιδιές πεύκα έλατα και άλλα. Οι Σιατιστινοί είναι συνδεδεμένοι έντονα με τον άνω Μπούρινο και την κοιλάδα. Στις φωτογραφίες φαίνονται οι δυο κορυφές και η κοιλάδα από το καταφύγιο. Η εκκλησία είναι του αγίου Παντελεήμονα.







Πέμπτη, Ιουλίου 06, 2017

Βίος Αγίας Κυριακής της Μεγαλομάρτυρος – 7 Ιουλίου


Οι δήμιοι, πήραν την Κυριακή και την οδήγησαν έξω από την πόλη, προκειμένου να την αποκεφαλίσουν. Φτάνοντας στον ορισμένο τόπο, η μεγαλομάρτυς τους παρακάλεσε να  της επιτρέψουν για λίγη ώρα να προσευχηθεί. Οι δήμιοι δεν της το αρνήθηκαν. Τότε εκείνη γονάτισε και υψώνοντας τα χέρια της στον ουρανό, την δε ψυχή της στον παντοδύναμο  Θεό και Πατέρα, είπε: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ καί Λόγε τοῦ Πατρός, ἐσύ πού μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Ἅγιο Πνεῦμα ἀνυμνεῖσαι ἀπό τίς οὐράνιες δυνάμεις, Ἐσύ ὁ ὅποιος δέν εἶσαι ὁρατός ἀπό κανέναν ἄνθρωπο κατά τή θεότητα, εὐαρεστήθηκες ὅμως νά κατεβεῖς στή γῆ καί νά φανεῖς κατά σάρκα στούς ἀνθρώπους, Ἐσύ πού ἐνδυνάμωσες κι ἐμένα τήν ταπεινή καί ἀνάξια δούλη σου νά ὁμολογήσω τό ἅγιο Ὄνομά σου μπροστά σέ βασιλιάδες καί τυράννους, Ἐσύ πού μέ προστάτεψες ὥστε νά μείνω μέχρι σήμερα ἁγνή παρθένος, Ἐσύ πού εἶσαι Κύριος του οὐρανοῦ καί τῆς γής, Ἐσύ πού ἐξουσιάζεις τήν ζωή καί τόν θάνατο, Ἐσύ πού εἶσαι δημιουργός τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων, παράλαβε καί τή δική μου  ψυχή καί κατάταξε τήν μαζί μέ τίς φρόνιμες παρθένες [πρβλ. Μάτθ. 25, 1-13].Διότι δέν ἔσβησα τό λυχνάρι τῆς παρθενίας ὅπως οἱ μωρές παρθένες, δέν νύσταξε ἡ ψυχή μου ἀπό ἀμέλεια καί ὀκνηρία στήν πορεία τοῦ κόσμου αὐτοῦ. Πίσω σου ἔτρεξα καί Ἐσένα agia_kuriaki_579ἀκολούθησα. Πορεύτηκα τό δρόμο τῶν ἐντολῶν σου Δέξου λοιπόν τό πνεῦμα μου στά χέρια σου καί ἀνάπαυσε τό ἐκεῖ πού βρίσκεται ἡ κατοικία ὅλων ἐκείνων οἱ ὅποιοι εὐφραίνονται κοντά σου. Κατάταξε μέ στήν αἰώνια μακαριότητα  μαζί μέ τούς γονεῖς μου πού μαρτύρησαν πρίν ἀπό μένα γιά χάρη τοῦ ὀνόματός σου. Θυμήσου καί ὅσους ἐπικαλοῦνται τό ἅγιο Ὄνομά σου ὅταν θλίβονται, ἐξαιτίας ἐμοῦ τῆς  δούλης σου. Θυμήσου ἐκείνους πού θά ἐπιτελοῦν τήν μνήμη τοῦ μαρτυρικοῦ μου θανάτου. Ἀντάμειψέ τους μέ τίς πλούσιες δωρεές τῶν χαρισμάτων σου.
Ο νέος διοικητής της επαρχίας της Βιθυνίας, που λεγόταν Απολλώνιος μόλις έμαθε ότι η Κυριακή διαδίδει, μετά τον θάνατο του Ιλαριανού, την Χριστιανική πίστη, έδωσε εντολή να  την συλλάβουν. Ο Απολλώνιος διέταξε να ανάψουν μεγάλη φωτιά και να ρίξουν μες στις φλόγες της τη μεγαλομάρτυρα Κυριακή. Πράγμα που έγινε. Όμως, τι το θαυμαστό ήταν  αυτό που συνέβη μπροστά στα μάτια όλων; Αντί να κατακαεί η νεαρή χριστιανή, ο agia_kuriaki_296Θεός άκουσε τη σύντομη θερμή προσευχή της και την προφύλαξε. Χωρίς να υπάρχουν στον  ουρανό σύννεφα, δυνατή βροχή έπεσε «καί ἔσβεσε παρευθύς τήν φλόγα ἐκείνην», με αποτέλεσμα η μεγαλομάρτυς να μη πάθει απολύτως τίποτα.
Με τη συνοδεία και άλλων αξιωματούχων ο Ιλαριανός, η μεγαλομάρτυς Κυριακή και πλήθος λαού πήγαν στον ειδωλολατρικό ναό. Όόταν μπήκαν στο ναό, η μεγαλομάρτυς Κυριακή, αφήνοντας όλους άφωνους, προσευχήθηκε μεγαλόφωνα στον Κύριο και Θεό της, τον Ιησού Χριστό. Τού ζήτησε να λάμψει η Αλήθεια και να διαλagia_kuriaki_493υθεί το σκότος της ειδωλολατρίας.  Και, ώ του θαύματος! Ξαφνικά, τα είδωλα των θεοτήτων που βρίσκονταν μες στο ναό γκρεμίστηκαν σε συντρίμμια, ενώ «σεισμός μέγας μέ ἀνεμοστρόβιλον φοβερόν» τα  διασκόρπισε σε μεγάλη απόσταση. Έντρομοι όλοι οι παρευρισκόμενοι διαπίστωσαν με έκπληξη τη δύναμη της χριστιανικής Πίστεως, αρκετοί δε από αυτούς παραδέχθηκαν ότι  ο Θεός των χριστιανών είναι αληθινός. Αστραπή από τον ουρανό χτύπησε στο πρόσωπο τον Ιλαριανό «καί εὐθέως πεσῶν εἰς τήν γῆν ἀπέθανεν», γράφει ο Συναξαριστής.
Βίος Αγίας Κυριακής της Μεγαλομάρτυρος
Η Αγία Κυριακή η Μεγαλομάρτυς τιμάται στις 7 Ιουλίου

Κυριακή, καρπός προσευχής γονέων ευσεβώνagia-kyriaki-big

Στο τέλος λοιπόν του 3ου αιώνος επί αυτοκράτορα Διοκλητιανού στα μέρη της Μικράς Ασίας ζούσε ένα αντρόγυνο χριστιανών, ο Δωρόθεος και η Ευσεβία.
Διακρινόταν για τη βαθιά και συνειδητή πίστη στον ένα και αληθινό Θεό, για τα έργα της φιλανθρωπίας, για τη συνετή ζωή τους. Το αντρόγυνο αυτό βίωνε έναν κρυφό πόνο. Δεν είχαν αξιωθεί να αποκτήσουν παιδί που θα τους έδινε μεγάλη ευτυχία και θα κληρονομούσε και τα πλούτη τους. Ο πόνος εντούτοις δεν τους απογοήτευσε.
Δεν τους παρέσυρε στο να βλασφημήσουν κατά του Θεού. Αντίθετα. Λαμβάνοντας υπόψη τους τόσα αγιογραφικά περιστατικά γονέων που δεν είχαν τέκνα και απέκτησαν μετά από θερμή προσευχή, κατέφυγαν σ’ αυτό το ισχυρό όπλο. Ο δε Κύριος άκουσε τις θερμές προσευχές του Δωροθέου και της Ευσεβίας και τους αξίωσε να αποκτήσουν ένα κοριτσάκι το όποιο βάπτισαν Κυριακή, επειδή γεννήθηκε την ημέρα αναστάσεως του Χριστού.

Ανατροφή «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου»

Ευγνώμονες τώρα προς τον Θεό, οι ευτυχείς γονείς αφοσιώθηκαν στην ανατροφή της μοναχοκόρης τους Κυριακής, με βάση την υπόδειξη του αποστόλου των εθνών Παύλου:
Να ανατρέφετε τα παιδιά σας δίνοντάς τους αγωγή και συμβουλές που εμπνέονται από την πίστη στον Κύριο (Εφεσ. 6, 4). Της δίδαξαν την υπακοή, τη σεμνότητα, την αφοσίωση στον Θεό, την αγνότητα σώματος και ψυχής, τηνεμπιστοσύνη στην πρόνοια του Κυρίου, την αγάπη προς τους εμπερίστατους, την έμπρακτη βίωση της χριστιανικής πίστεως.
Και η Κυριακή δεν τους απογοήτευε. Διότι από την τρυφερή ακόμα ηλικία της είχε δώσει δείγματα για το ποιά επρόκειτο να γίνει καθώς μεγάλωνε. Όταν μάλιστα έφτασε σε ηλικία γάμου ήταν στολισμένη όχι μόνο με σύνεση και σωφροσύνη, με μόρφωση και ήθος, αλλά και με σπάνιο σωματικό κάλλος, που εντυπωσίαζε τους πάντες. Όπως ήταν φυσικό και αναμενόμενο, οι γονείς της ονειρεύονταν και προσδοκούσαν έναν καλό γάμο για τη μοναχοκόρη τους.

«Προτιμώ να είμαι νύμφητου Χριστού…»

agia_kuriaki_174Ενώ όμως έτσι σκέπτονταν οι γονείς της Κυριακής και αυτά ονειρεύονταν οι οικογένειες των υποψήφιων γαμπρών, η ίδια άλλα είχε αποφασισμένα με το νου και την καρδιά της. «Δέν μετεχειρίζετο τό κάλλος τῆς εἰς ἔρωτας νέων ἀτάκτων…, οὔτε παρέκυπτεν ἀπό τά παράθυρα διά νά ἀγρεύη τάς ψυχᾶς τῶν ἀνδρῶν», όπως επισημαίνει ο Συναξαριστής. Αντίθετα, επιδιδόταν με ιδιαίτερο ζήλο στο να στολίζει την ψυχή της με προσευχή, με εγκράτεια, με σιωπή και με νηστείες. Διότι, θέλοντας να μιμηθεί την Υπεραγία Θεοτόκο, επέλεξε την οδό της παρθενίας, επηρεασμένη και από τα θεόπνευστα λόγια του αποστόλου Παύλου προς τους Κορινθίους, τα σχετικά με τον γάμο και την αγαμία (παρθενία).
Η φράση μάλιστα του Παύλου, κι αυτός που προχωρεί σε γάμο κάνει καλά, κι αυτός που δεν προχωρεί θα κάνει ακόμα καλύτερα (Α΄ Κορ. 7, 38), την ώθησε να λάβει την  οριστική της απόφαση.
Έτσι, όταν οι ευσεβείς γονείς της πρότειναν να ασχοληθεί και με το θέμα της αποκαταστάσεώς της διά του γάμου, την άκουσαν να τους λέει ότι δεν επιθυμεί κάτι παρόμοιο και τους παρακάλεσε να μην επανέλθουν στο ζήτημα αυτό, επειδή διακαώς ποθούσε να αφιερώσει σώμα και ψυχή στον Κύριο και την αειπάρθενη Μητέρα του. Ο Δωρόθεος και η Ευσεβία, όντας πιστοί χριστιανοί, εκτίμησαν πρεπόντως την παράκληση της μοναχοκόρης τους και δόξασαν τον Θεό που όχι μόνο τους χάρισε την Κυριακή, αλλά και διότι ήταν τόσο ευλογημένη ψυχή.

Στο στόχαστρο πλούσιου ειδωλολάτρη

Ένας πλούσιος αξιωματούχος της περιοχής, ειδωλολάτρης, όταν πληροφορήθηκε για την Κυριακή, την ομορφιά, το ήθος και την οικονομική κατάσταση των γονιών της, έσπευσε να τη ζητήσει για νύφη του και σύζυγο του μοναχογιού του. Καθώς έμαθε τα καθέκαστα η Κυριακή, χωρίς περιστροφές αλλά με ήρεμη παρρησία είπε τα εξής: «Εγώ επέλεξα να είμαι νύμφη του Χριστού μου, και όχι μόνον αυτόν που είναι ειδωλολάτρης δεν θέλω για άντρα μου, αλλά και χριστιανός να ήταν δεν θα τον έπαιρνα, διότι έδωσα υπόσχεση ενώπιον του Κυρίου να ζήσω και να πεθάνω παρθένος».
Η απάντηση της Κυριακής, όπως ήταν επόμενο, όχι μόνο δεν άρεσε στον ειδωλολάτρη αξιωματούχο, αλλά και τον εξόργισε. Έσπευσε και παρουσιάστηκε στον αυτοκράτορα Διοκλητιανό. Κατήγγειλε ότι ο Δωρόθεος, η γυναίκα του Ευσεβία και η κόρη τους Κυριακή είναι χριστιανοί.

Ενώπιον του αυτοκράτορα Διοκλητιανού

Ο αυτοκράτορας έδωσε εντολή να συλληφθούν και οι τρεις και να οδηγηθούν ενώπιον του. Όταν αυτό πραγματοποιήθηκε, κλήθηκαν να προσφέρουν θυμίαμα στα είδωλα.
Ο Δωρόθεος, χωρίς να φοβηθεί τον εξοργισμένο αυτοκράτορα, ομολόγησε με παρρησία τη χριστιανική τους πίστη.Ο Διοκλητιανός, αφού πρώτα βασάνισε τον Δωρόθεο, έδωσε εντολή: Να μεταφέρουν τον μεν Δωρόθεο και τη γυναίκα του Ευσεβία στην πόλη Μελιτινή της Μικράς Ασίας, προκειμένου να τιμωρηθούν εκεί σκληρά μήπως και αρνηθούν την πίστη τους στον Ιησού Χριστό, άλλως να τους επιβληθεί η θανατική ποινή για ασέβεια προς τους κρατικούς θεούς, την δε Κυριακή έστειλε στον γαμπρό του, τον καίσαρα Μαξιμιανό Γαλέριο, που βρισκόταν στη Νικομήδεια, για να την «συνετίσει», πείθοντάς την να θυσιάσει στα είδωλα. Ο τοπικός άρχοντας της Μελιτινής, γνωστός για τη βαναυσότητά του, μόλις διαπίστωσε κατά την συνοπτική ανάκριση ότι ο Δωρόθεος και η Ευσεβία εμμένουν στη χριστιανική τους πίστη και αρνούνται να θυσιάσουν στα είδωλα, τους υπέβαλε αρχικά σε σκληρά βασανιστήρια και στη συνέχεια διέταξε το θάνατο τους με αποκεφαλισμό. Έτσι τα μεν σώματα των ευσεβών γονέων έπεφταν καταγής, η δε αγία ψυχή τους ανέβαινε στον ουρανό.

Η Κυριακή ανακρίνεται και βασανίζεται από τον Μαξιμιανό

Όταν η Κυριακή οδηγήθηκε ενώπιον του καίσαρα Μαξιμιανού Γαλέριου, εκείνος αρχικά προσπάθησε να την δελεάσει με κολακείες και υποσχέσεις, προκειμένου να την πείσει για να θυσιάσει στα είδωλα. Στις υποδείξεις, τις κολακείες και τις προτροπές η Κυριακή απάντησε με παρρησία ότι δεν την ενδιαφέρει τίποτε από αυτά, διότι είναι αφιερωμένη στον Σωτήρα και Λυτρωτή της Ιησού Χριστό και δεν πρόκειται να θυσιάσει στους ψεύτικους θεούς.
«Μετά τινα βασανιστήρια» ο καίσαρας παραιτήθηκε από την προσπάθεια να πείσει την Κυριακή. Και έδωσε εντολή να την οδηγήσουν στον αιμοβόρο διοικητή της Βιθυνίας, που λεγόταν Ιλαριανός. Ο Ιλαριανός έδωσε εντολή να την υποβάλουν σε ένα από τα πιο φρικτά και επώδυνα μαρτύρια: Την κρέμασαν από τα μαλλιά της κεφαλής, την έγδυσαν  και έκαιγαν το σώμα της με αναμμένες λαμπάδες! Η μεγαλομάρτυς Κυριακή, έχοντας νου και ψυχή ανυψωμένα στον ουρανό, υπέμεινε με καρτερία τον πόνο, χωρίς γογγυσμό, προσευχόμενη και ζητώντας την ενίσχυση του Κυρίου.
Ο Ιλαριανός, εντυπωσιασμένος μεν από την καρτερία της, αλλά και εξοργισμένος από την αποτυχία της προσπάθειάς του, διέταξε να ρίξουν στη φυλακή τη νεαρή χριστιανή, προκειμένου να συνεχίσει την άλλη μέρα τα βασανιστήρια. Εκεί λοιπόν στη σκοτεινή φυλακή εμφανίστηκε στη μεγαλομάρτυρα ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, ο όποιος της είπε:  «Μη φοβάσαι, Κυριακή, τα βασανιστήρια, διότι η χάρη μου θα είναι μαζί σου και θα σε προστατεύει από κάθε πειρασμό». Αφού δε θεράπευσε τις πληγές της έφυγε στους ουρανούς.

Η εμφάνιση αυτή του Κυρίου και η θεραπεία των πληγών της τόνωσαν το φρόνημα της μεγαλομάρτυρος. Έτσι, όταν την επομένη την οδήγησαν και πάλι ενώπιον του τοπικού διοικητή Ιλαριανού, ήταν έτοιμη να αντιμετωπίσει με θάρρος οτιδήποτε θα μηχανευόταν ο τύραννος. Αυτός, βλέποντας ότι οι πληγές από τα χθεσινά βασανιστήρια είχαν τελείως  θεραπευθεί, απευθυνόμενος στην Κυριακή της είπε: Είδες ότι οι θεοί μας σε θεράπευσαν; Έλα λοιπόν στο ναό τους για να τους προσφέρεις ευχαριστήρια θυσία. Η χριστιανή νέα  του απάντησε με παρρησία: Δεν με θεράπευσαν οι ψεύτικοι θεοί σου, αλλά ο μόνος αληθινός Θεός, ο Ιησούς Χριστός. Αφού όμως με προσκαλείς, θα έρθω στο ναό των ειδώλων.

Συντριβή των ειδώλων, αλλά και μαρτύρια

Αμέσως την έριξε σε πεινασμένα λιοντάρια και τα αφήσαν για να κατασπαράξουν την Κυριακή. Και πάλι όμως ο κραταιός Θεός σκέπασε με την παντοδύναμη χάρη του την μεγαλομάρτυρα. Τα θηρία έγιναν αρνάκια και κάθισαν κοντά της και έγλειφαν τα πόδια της. Τότε αρκετοί από τους παρευρισκόμενους εθνικούς ομολόγησαν πίστη στον Ιησού  Χριστό και απαρνήθηκαν τα εθνικά είδωλα.

Νέα ομολογία Πίστεως

Ο διοικητής της Βιθυνίας Απολλώνιος έκανε μια ύστατη προσπάθεια για να μεταπείσει τη νεαρή χριστιανή, κολακεύοντάς την. Αυτά κι άλλα παρόμοια της έλεγε ο Απολλώνιος, νομίζοντας ότι κάτι θα επιτύχει. Εκείνη όμως, αφού τον κοίταξε με παρρησία, αναστέναξε βαθιά και του είπε: Υιέ του διαβόλου και εχθρέ κάθε δικαιοσύνης! Με τόσο φθηνές κολακείες θέλεις να με πείσεις; Με τέτοια ψέματα προσπαθείς να με χωρίσεις από το γλυκύτατο Νυμφίο μου Χριστό; Μάθε λοιπόν, ασεβέστατε, ότι δεν πρόκειται να με χωρίσει από την αγάπη του ούτε ο πλούτος ή η φτώχεια, ούτε τα μαρτύρια και οι βασανισμοί, ούτε η ζωή ή ο θάνατος. Επομένως, μη κουράζεσαι ελπίζοντας πώς θα απαρνηθώ τον Κύριο και Θεό μου και θα επιστρέψω στα ξόανα και τα είδωλα της πλανεμένης θρησκείας σου. Ακόμα κι αν με ξαναρίξεις στη φωτιά ή με παραδώσεις στα άγρια θηρία, κι αν με πετάξεις στη θάλασσα ή με αποκεφαλίσεις με το ξίφος του δημίου, δεν θα καταφέρεις να αλλάξεις τη χριστιανική μου πίστη. Γιατί λοιπόν με φοβερίζεις με έναν πρόσκαιρο θάνατο, που στην πραγματικότητα είναι για μένα η πραγματική ζωή; Γιατί μου υπόσχεσαι τιμές οι όποιες για μένα είναι ατιμία; Για μένα ζωή, τιμή, ανάπαυση και χαρά είναι ο θάνατος για το όνομα του Κυρίου και Θεού μου. Γι’ αυτό και τις τιμές που μου τάζεις, τις δόξες και τον πλούτο, τις θεωρώ τόσης άξιας όση έχει και ο πηλός της γης. Στο σημείο αυτό η υπομονή του έπαρχου της Βιθυνίας εξαντλήθηκε, έδωσε εντολή για τον αποκεφαλισμό της.

Το μακάριο τέλος της μεγαλομάρτυρος

Ἄκουσε τήν προσευχή τούς ὅταν καθημερινά ἀπευθύνονται σέ Σένα. Ἱκανοποίησε τά αἰτήματά τους πού ἀποβλέπουν στή δική τους σωτηρία, ὥστε καί γί αὐτούς νά δοξαστεῖ τό ἅγιο Ὄνομά σου, διότι εἶσαι εὐλογητός στούς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
agia_kuriaki_683
Ο Συναξαριστής αναφέρει ότι μόλις η μεγαλομάρτυς και νύμφη του Χριστού Κυριακή τελείωσε την προσευχή της, άγγελοι του Θεού παρέλαβαν την αγία ψυχή της και δεν χρειάστηκε οι δήμιοι να κάνουν χρήση του ξίφους τους για να την αποκεφαλίσουν.
Έπειτα οι δήμιοι και οι λοιποί ανάμεσα στους όποιους και χριστιανοί επέστρεφαν στην πόλη προκειμένου να ενημερώσουν και τον τοπικό διοικητή Απολλώνιο για τα διατρέξαντα, ακούστηκε μια υπερκόσμια φωνή που τους έλεγε: Πηγαίνετε και διηγηθείτε σε όλους τα μεγαλεία του Θεού. Έτσι οι χριστιανοί έμειναν στον τόπο της τελειώσεως της μεγαλομάρτυρος αγίας Κυριακής, πήραν την σορό της και την ενταφίασαν με τιμές, δοξάζοντας και ευλογώντας τον Κύριο και Θεό τους, που ανέδειξε ανάμεσά τους μία ακόμα αγιασμένη ψυχή.
Η αγία Κυριακή όχι μόνον υπέστη φρικτά μαρτύρια, αλλά και οδηγήθηκε έξω από την πόλη για να αποκεφαλιστεί, πράγμα που είχε αποδεχτεί εσωτερικά και με την προαίρεσή  της ποθούσε, ανεξάρτητα αν ο Κύριος πήρε την ψυχή της και δεν επέτρεψε τον διά του ξίφους θάνατο της. Δίκαια λοιπόν καλείται μεγαλομάρτυς η αγία Κυριακή.
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ΄. Ταχύ προκατάλαβε
Ὡς βρύσις πολυκρουνός, παρθένο μάρτυς Χριστοῦ, κατήρδευσας πάνσοφε, τήν Ἐκκλησίαν αὐτοῦ, καί ἤθλησας ἄριστα, ἔσωσας  τούς ἐν σκότει τῆς εἰδωλομανίαs, αἴγλη τῶν σῶν θαυμάτων, Κυριακή ἀθληφόρε, διό ἐν παρρησία Χριστῷ, πρέσβευε σωθῆναι ἠμᾶς.
πηγή

Πέμπτη, Ιουνίου 22, 2017

Ξαναζούμε το Βυζάντιο




Την Κυριακή, 25 Ιουνίου και ώρα 8.30΄μ.μ. ο Μορφωτικός Όμιλος Σερβίων διοργανώνει εκδήλωση στη Βυζαντινή Καστροπολιτεία Σερβίων.
Η εκδήλωση περιλαμβάνει εσπερινό στα ερείπια του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Δημητρίου και στη συνέχεια συναυλία Βυζαντινής Μουσικής με τη χορωδία των Ιεροψαλτών της Ι. Μ. Σερβίων και Κοζάνης Ιάκωβος Ναυπλιώτης.
Εάν ο καιρός δεν το επιτρέπει, θα πραγματοποιηθεί μόνο η συναυλία στις 9.00΄στο Πνευματικό Κέντρο Σερβίων.
Από το Δ.Σ.

Οπτικοακουστικό Μουσικό Λεύκωμα




Ο Μορφωτικός Όμιλος Σερβίων «Τα Κάστρα» παρουσιάζει το Σάββατο, 24 Ιουνίου 2017 και ώρα 8.00΄μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο Σερβίων, το Οπτικοακουστικό μουσικό Λεύκωμα του Στρατή Οικονόμου, Επίκουρου Καθηγητή Ψυχιατρικής του Ε.Κ.Π.Α. και Λογοτέχνη-Συγγραφέα, αποτελούμενο από δώδεκα 12 τραγούδια, αφιερωμένα σε αντίστοιχες παγκόσμιες ημέρες. Τίτλος του έργου «Τα Εκπληκτικά» (Τραγούδια της άλλης όχθης). Στίχοι, Μουσική, Εκτέλεση από τον Ίδιο. Δεύτερη φωνή: Στέφανος Κοντακτσής. Μπουζούκι: Σταύρος Μήτσιαλος. Κιθάρα: Βαγγέλης Μαραμής.
Μετά την παρουσίαση θα ακολουθήσει συζήτηση σχετικά με τα θέματα που θα παρουσιαστούν.
Από το Δ.Σ.

Δευτέρα, Ιουνίου 19, 2017

SERVIA OPEN 2017 - 31ο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Αιωροπτερισμού

Εορταστικές – πολιτιστικές εκδηλώσεις για την Πολιούχου των Σερβίων Αγίας Κυριακής

Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η


O Μορφωτικός Όμίλος Σερβίων «ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ» σας προσκαλεί στις εορταστικές – πολιτιστικές εκδηλώσεις, που διοργανώνει τιμώντας τη μνήμη της Πολιούχου των Σερβίων Αγίας Κυριακής από 24 Ιουνίου έως 7 Ιουλίου 2017.     Παρακαλούμε να τιμήσετε τις εκδηλώσεις μας.


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Σάββατο 24 Ιουνίου 2017 ώρα 8.00 μ.μ.
Αίθουσα εκδηλώσεων Πνευμ. Κέντρου
Παρουσίαση μουσικού Λευκώματος Ιατρού Στρατή Οικονόμου

Κυριακή 25 Ιουνίου 2017 ώρα 10.30΄π.μ. – 1.30 μ.μ.
Κεντρική Πλατεία Σερβίων
Eκδήλωση με το Β΄ Παιδικό Σταθμό Σερβίων «ΚαστρινέςΔιαδρομές»

Κυριακή 25 Ιουνίου 2017 ώρα 10.30΄π.μ. – 2.00 μ.μ
Αίθουσα Δημ. Συμβουλίου –Κεντρική Πλατεία Σερβίων
. Έκθεση Ζωγραφικής Μαθητών Μ.Ο.Σ.

Κυριακή 25 Ιουνίου 2017, ώρα 8.30΄μ.μ.
Καθεδρική Βασιλική των Βυζαντινών Σερβίων
 Εσπερινός  - Συναυλία Βυζαντινής Μουσικής.

Παρασκευή 30 Ιουνίου 2017 ώρα 9.30΄μ.μ.
Υπαίθριο Θέατρο Βυζαντινού Λόφου
 Θεατρική Παράσταση

Δευτέρα 3 Ιουλίου  2017, ώρα 9.30΄μ.μ.
 Υπαίθριο θέατρο Βυζαντινού Λόφου
Μουσική Βραδιά, Έντεχνη και Λαϊκή με το Βαγγέλη Μαραμή

Πέμπτη 6 Ιουλίου 2017, από ώρα  9.00 μ.μ.,
 Εξοχικό Κέντρο «Τα Κάστρα»
Η Πανσερβιώτικη Συνάντηση. Παρουσίαση Χορευτικών

Παρασκευή 7 Ιουλίου  2017 ώρα 9.30΄μ.μ.
Υπαίθριο θέατρο Βυζαντινού Λόφου
Συνάντηση Χορωδιών

Οι εκδηλώσεις  4η, 5η, 6η και 8η εάν ο καιρός δεν το επιτρέπει θα πραγματοποιηθούν στην αίθουσα εκδηλώσεων του Πνευματικού Κέντρου. Για όλα θα εκδίδεται ιδιαίτερο δελτίο τύπου

Είσοδος σε όλα Ελεύθερη

Με Τιμή

Tο Δ.Σ.  του Μ.Ο.Σ.

Τετάρτη, Ιουνίου 14, 2017

Επικήδειος αποχαιρετισμός της Χρυσάνθης Καραγιαννίδου, Προέδρου του Μ.Ο.Σ., στον Σάκη Τσαρμανίδη


Έφυγε από κοντά μας ο αγαπητός φίλος Σάκης Τσαρμανίδης. Εκ μέρους του Μορφωτικού τον αποχαιρέτησε στη νεκρώσιμη ακολουθία η Πρόεδρος του Μ.Ο.Σ. Χρυσάνθη Καραγιαννίδου»
«Αγαπημένε μας Σάκη
Δεν είναι πολλές μέρες που συναντηθήκαμε στο σπίτι σου και συζητήσαμε για τα βιβλία σου, που ήθελες να εκδώσεις. Μου έδειξες όλο το υλικό, πλούσιο υλικό, αποτέλεσμα έρευνας και σκληρής δουλειάς μιας ολόκληρης ζωής. Εγώ Σάκη ξέρω τον αγώνα σου. Ξέρω τον αγώνα σου για να καταγράψεις και να αναδείξεις στοιχεία για την ιστορία του τόπου σου και της ευρύτερης περιοχής. Ξημεροβραδιαζόσουν σε βιβλιοθήκες, ξόδεψες πολλά χρήματα, όλα από τη τσέπη σου στην έρευνα. Και δεν είχες σταματημό.
Σου είχα προτείνει πριν δέκα χρόνια περίπου να επανεκδώσουμε τα δύο εξαντλημένα ήδη βιβλία σου «Συμβολή στην Ιστορία της Επαρχίας Σερβίων» και μου είχες πει τότε, «όχι, γιατί έχω πολύ καινούργιο υλικό και θα τα ξαναγράψω». Πέρασαν περίπου δέκα χρόνια, και δεν αποφάσιζες να τα κλείσεις, διότι συνέχιζες την έρευνα και την πλούτιζες διαρκώς με καινούργια στοιχεία. Μάταια σε πίεζα, διότι δεν αποφάσιζες να βάλεις τελεία στην έρευνα. Όλη σου τη ζωή την αφιέρωσες με ανιδιοτέλεια στην υπηρεσία της ιστορικής αλήθειας.
Τώρα εδώ και λίγο καιρό ένα μεγάλο μέρος της εργασίας σου, ό,τι αφορά στα Σέρβια και την περιοχή, με τη συνεργασία μας βρίσκεται στο τυπογραφείο. Έχουμε αρχίσει ήδη τη διόρθωση. Πολύ πλούσιο υλικό. Πώς θα συνεχίσουμε τώρα χωρίς τη δική σου παρουσία, δεν ξέρω… Ο Μορφωτικός Όμιλος Σερβίων τον οποίον υπηρέτησες και ως μέλος του Δ.Σ. αισθάνεται βαθιά υποχρεωμένος αλλά και μεγάλη την ευθύνη που του εμπιστεύθηκες την έκδοση της εργασίας σου. Μας τα εμπιστεύθηκες χωρίς κανένα αντάλλαγμα, απολύτως αφιλοκερδώς. Το μόνο που ζήτησες είναι να στείλουμε από ένα αντίτυπο σε όλες τις μεγάλες βιβλιοθήκες. Αυτό θα γίνει φυσικά και για σένα και για τα Σέρβια. Είναι πάντως μεγάλη τιμή για μας αλλά και μεγάλος ο πόνος που όταν εκδοθούν δε θα είσαι σωματικά μαζί μας.
Τα βιβλία σου, Σάκη, θα εκδοθούν και θα εκδοθούν με τον καλύτερο τρόπο. Ελπίζουμε στην πίστη μας ότι θα χαίρεσαι μαζί μας, θα απολαμβάνεις τους καρπούς μιας ζωής και θα αναπαύεται η ψυχή σου ότι όσο ζούσε στη γη έκανε τον αγώνα της για αυτόν εδώ τον τόπο που τόσο αγάπησες. Αυτά τα βιβλία δε θα επιτρέψουν ποτέ να φύγεις από αυτόν τον τόπο, δε θα επιτρέψουν ποτέ να πεθάνεις. Θα είσαι πάντα ζωντανός και χρήσιμος σε όσους θα θέλουν να ασχοληθούν με την ιστορική πορεία αυτής της περιοχής. Αυτό θα είναι και η μεγάλη παρηγοριά για την αγαπημένη σου μητέρα, τη σύζυγό σου, τα παιδιά σου και όσους σε αγαπούν.
Καλή Ανάσταση, αγαπημένε μας Σάκη»

12ος Πανελλήνιος Ποδηλατικός Γύρος Λίμνης Πολυφύτου


ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΚ ΣΕΡΒΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΣ


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...