Παρασκευή, Μαρτίου 28, 2014

Σεμινάριο:«Eργαλεία διαχείρισης καινοτομίας, ο ρόλος τους στην επιχείρηση» στη Κοζάνη

 



Η Μονάδα Καινοτομίας και Επιχειρηματικότητας (ΜΟ.Κ.Ε.) του ΤΕΙ Δυτικής Μακεδονίας διοργανώνει ημερίδα σεμιναρίου Καινοτομίας και Επιχειρηματικότητας στην Κοζάνη, με στόχο να προσφέρει πρακτικές γνώσεις και δεξιότητες σε φοιτητές αλλά και σε όσους ενδιαφέρονται να αναπτύξουν τη δική τους επιχείρηση

Το Θέμα της εκδήλωσης είναι «ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ,Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ». Η Εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 3 Απριλίου 2014 με ώρα έναρξης 10:00 στο Αμφιθέατρο 'Σπύρος Αρσένης'του ΤΕΙ Δυτικής Μακεδονίας στην Κοζάνη.

http://www.epixeiro.gr/

Πέμπτη, Μαρτίου 27, 2014

Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας


Ομιλία του π. Αθανασίου στον Ι.Ν. Αγίας Κυριακής Σερβίων στις 26-3-2014

Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής





Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η    Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ  ΣΕΡΒΙΩΝ  &  ΚΟΖΑΝΗΣ

                                                                                             Κοζάνη, 27 Μαρτίου 2014

1. Προς εξυπηρέτηση των λατρευτικών αναγκών των πιστών, κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα τελούνται στον Ιερό Καθεδρικό και Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου Κοζάνης δύο Ακολουθίες των Χαιρετισμών της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η πρώτη Ακολουθία θα αρχίζει στις 6.30 μ.μ. και η δεύτερη στις 8.30 μ.μ.
2. Στο εξωκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος («χαμηλός Αη-Λιάς») Κοζάνης τοποθετήθηκε Ιερέας ως μόνιμος Εφημέριος και πλέον τελούνται όλες οι Ιερές Ακολουθίες (οι Χαιρετισμοί τελούνται στις 6.30 μ.μ.).
3. Ο ε’ Κατανυκτικός Εσπερινός θα τελεστεί την Κυριακή Δ΄ Νηστειών (30 Μαρτίου 2014) στον Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής Κοζάνης στις 6.30 μ.μ., χοροστατούν­τος του Σε­βα­σμι­ω­τά­του Ποι­με­νάρ­χου μας κ. Παύ­λου. Τον θείο λόγο θα κηρύξει ο  Οσιολογιώτατος Ιερομόναχος κ. Νικάνορας Μαλιούρας, με θέμα: «Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος διαχρονικό πρότυπο βιοτής και πίστεως».



Από την Ιερά Μητρόπολη

Δευτέρα, Μαρτίου 24, 2014

Πρόσκληση για εκδηλώσεις 25ης Μαρτίου (19-03-2014)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Δήμος Σερβίων - Βελβεντού σας προσκαλεί να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν για τον εορτασμό της  ιστορικής επετείου της 25ης Μαρτίου 1821

Ο Δήμαρχος

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ
 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ
0800
Έπαρση Σημαίας
 
Όρθρος και Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Κυριακής

1000
Επίσημη Δοξολογία     
1030
Επιμνημόσυνη δέηση στην κεντρική πλατεία
 
Εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας από την κ. Τσικαρδάνη Ολυμπία, φιλόλογο - καθηγήτρια του ΓΕΛ Σερβίων
 
Κατάθεση στεφάνων
 
Σιγή ενός λεπτού
 
Εθνικός Ύμνος

 1130 Παρέλαση  στη  Λεωφόρο  Ανδρέα  Γ. Παπανδρέου από μαθητές και μαθήτριες της Α/θμιας και Β/θμιας εκπαίδευσηςκαι συλλόγους
 1200
Δημοτικοί   χοροί   από   τμήματα    των Μορφωτικών Συλλόγων του Δήμου Σερβίων - Βελβεντού
 
Δεξίωση στο Δημοτικό κατάστημα

Πέμπτη, Μαρτίου 20, 2014

Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Ιερές  Ακολουθίες 
της  Μεγάλης  Τεσσαρακοστής

1. Προς εξυπηρέτηση των λατρευτικών αναγκών των πιστών, κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα τελούνται στον Ιερό Καθεδρικό και Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου Κοζάνης δύο Ακολουθίες των Χαιρετισμών της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η πρώτη Ακολουθία θα αρχίζει στις 6.30 μ.μ. και η δεύτερη στις 8.30 μ.μ.
2. Στο εξωκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος («χαμηλός Αη-Λιάς») Κοζάνης τοποθετήθηκε Ιερέας ως μόνιμος Εφημέριος και πλέον τελούνται όλες οι Ιερές Ακολουθίες (οι Χαιρετισμοί τελούνται στις 6.30 μ.μ.).
2. Ο δ’ Κατανυκτικός Εσπερινός θα τελεστεί την Κυριακή Γ΄ Νηστειών (23 Μαρτίου 2014) στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικάνορος Κοζάνης στις 6.00 μ.μ., χοροστατούν­τος του Σε­βα­σμι­ω­τά­του Ποι­με­νάρ­χου μας κ. Παύ­λου. Τον θείο λόγο θα κηρύξει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Σκρέκας, με θέμα: «Σταυρός και Ευαγγελισμός».



Από τήν Ιερά Μητρόπολη

Ι.Μ Σερβίων και Κοζάνης : Αποστολή Αλληλεγύης στην Κεφαλλονιά

Η Ιερά Μητρόπολις Σερβίων και Κοζάνης ανέλαβε την πρωτοβουλία να αποστείλει βοήθεια στον δοκιμαζόμενο από τους πρόσφατους σεισμούς λαό της Κεφαλλονιάς.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παύλος, απευθυνόμενος με Εγκύκλιό του στο ποίμνιο της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, έκανε έκκληση για: «....ολόψυχο προσωπική και κοινωνική προσφορά όλων μας προς τους δοκιμασθέντας αδελφούς της Κεφαλληνίας και εκ βαθέων και με πίστη προσευχή προς τον Παντοδύναμο και Πανάγαθο Θεό για την ανακούφιση και την παρηγορία τους».
Το πλήρωμα της Μητροπόλεώς μας για μία ακόμη φορά απέδειξε τα φιλάδελφα αισθήματά του και δεν στάθηκε θεατής στη δοκιμασία του πλησίον του. Ενθυμούμενο, άλλωστε, και τη δική του εμπειρεία από τον σεισμό του 1995, ανταπροκρίθηκε ολόθυμα στην πρόσκληση της τοπικής Εκκλησίας και συγκέντρωσε μεγάλη ποσότητα από είδη τροφίμων και υγιεινής: γάλα εβαπορέ, ζάχαρη, ρύζι, ζυμαρικά, όσπρια, σάλτσες, λάδι, αλεύρι, κονσερβοποιημένα προϊόντα, εμφιαλωμένα νερά, σαπούνια, απορρυπαντικά και χαρτικά.
Συγκινημένος ο Σεβασμιώτατος από την ανταπόκριση στην έκκληση της Ιεράς Μητροπόλεως απέστειλε ευχαριστήριο επιστολή στο ποίμνιο τονίζοντας ότι: «....ο ανθρώπινος πόνος είναι αρκετά μεγάλος και οι οικονομικές δυσχέρειες πολλών Χριστιανών είναι πολλές, αλλά αυτό δεν σας άφησε ασυγκίνητους στο δράμα που περνάει ο λαός της Κεφαλλονιάς με το να συμμετέχει ο καθένας είτε με το περίσσευμα είτε με το υστέρημα. Είμαι περήφανος για εσάς, για την εμπιστοσύνη σας στην τοπική Εκκλησία, για την φιλανθρωπία σας, για την αλληλεγγύη σας προς τον πληγέντα συνάνθρωπό μας. Ευχαριστώ και προσεύχομαι για όλους σας, να έχετε πάντοτε στα σπίτια σας υλικά αγαθά και ανέσεις· περισσότερο όμως να είστε γεμάτοι από καλωσύνη, ευγένεια και πίστη στον Πανάγαθο Θεό...».
Ευχαριστίες, επίσης, απηύθυνε ο Μητροπολίτης: α) για την προσφορά των αγαθών στα Σούπερ Μάρκετ Αφων Γρηγοριάδη, στον Αγροτικό Συνεταιρισμό Βελβενδού «Η ΔΗΜΗΤΡΑ» και στο 5ο Δημοτικό Σχολείο Κοζάνης, οι μαθητές του οποίου έστειλαν και ζωγραφιές κολλημένες πανω στα κιβώτια, και β) στην Κάβα ποτών Ιωάννη Δεμιρτζίδη και στην Ηλεκτραποθήκη Μουράτογλου, που προσέφεραν την υλικοτεχνική βοήθεια για την ορθή διεκπεραίωση της αποστολής.
Το φορτηγό που μετέφερε την βοήθεια αναχώρησε από την Κοζάνη την Τετάρτη 19 Μαρτίου 2014, παρόντος του Σεβασμιώτατου κ. Παύλου, ο οποίος ευχαρίστησε και πάλι το χριστεπώνυμο πλήρωμα, αλλά και όλους τους φορείς που συνδράμουν στην φιλανθρωπική διακονία της Ιεράς Μητροπόλεως. Παρόντες ήταν, επίσης, ο Αντιπεριφερειάρχης Κοζάνης κ. Ιωάννης Σόκουτης, ο Δήμαρχος Σερβίων – Βελβεντού κ. Βασίλειος Κωνσταντόπουλος και ο Πρόεδρος της Δημοτικής Επιχείρισης Κοινωνικής Πρόνοιας και Μέριμνας του Δήμου Κοζάνης κ. Κωνσταντίνος Κυτίδης.
Την αποστολή συνόδευσε εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως ο Πρωτοσύγκελλος, Αρχιμανδρίτης Χριστοφόρος Αγγελόπουλος, και ο υπεύθυνος του Γενικού Φιλοπτώχου Ταμείου, Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Βαχτσεβάνος, ο οποίοι και παρέδωσαν τη βοήθεια στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κεφαλληνίας κ. Σπυρίδωνα.
Από την Ιερά Μητρόπολη









Δευτέρα, Μαρτίου 17, 2014

Ο ΘΕΟΣΔΟΤΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣΥΣΤΑΤΟΣ ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Θεολογική διδασκαλία του Αγίου Βασιλείου περί Νηστείας στην περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όπου βιώνεται «το στάδιον και η κλίμαξ των αρετών» στον αγώνα κατά των ποικίλων παθών
 
Ιωάννης Ελ. Σιδηράς
Θεολόγος – Εκκλησιαστικός Ιστορικός- Νομικός
 
Η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής αποτελεί την κατ’ εξοχήν «πενθηφόρο» περίοδο του λειτουργικού έτους της Ορθοδόξου εκκλησίας κατά την οποία αθλείται ψυχοσωματικώς το Χριστεπώνυμο πλήρωμα στο στάδιο των αρετών, ανερχόμενο την «πνευματική κλίμακα των αρετών» εν νηστεία, προσευχή και μετανοία. Η έναθλος αυτή περίοδος παρομοιάζεται από τους πατέρες της εκκλησίας ως «πνευματική κολυμβήθρα» ψυχοσωματικής καθάρσεως και εν Χριστώ νήψεως του κάθε καλής προαιρέσεως ανθρώπου, ο οποίος βιώνει την εγκράτεια σταυρώνοντας και θάπτοντας τα πάθη του γενόμενος «ιερόν δοχείον της ακτίστου χάριτος» του Τριαδικού Θεού. Γι’ αυτό ο Αστέριος Αμασείας ορίζει ότι: «Νηστεία εστί ειρήνη κοινή ψυχής και σώματος, ατάραχος ζωή, ευσταθής πολιτεία, βίος θεόν ευφραίνων και λυπών τον εχθρόν», ενώ ο ασκητικός Ισαάκ ο Σύρος θεοπνεύστως αναφέρει ότι η νηστεία: «εγκράτεια γαρ αυτεξουσίου και ελευθέρου φρονήματος εστίν αγών. Η νηστεία υπερασπισμός εστί πάσης αρετής και αρχή του αγώνος και στέφανος των εγκρατών και το κάλλος της παρθενίας και του αγιασμού και η λαμπρότης της σωφροσύνης και η αρχή της οδού του Χριστιανισμού και η μήτηρ της προσευχής και η πηγή της σωφροσύνης και της φρονήσεως και η διδάσκαλος της ησυχίας και η προηγουμένη πάντων των καλών έργων».
Ο Μέγας Βασίλειος, ο οποίος εξεφώνησε πλείστες όσες ηθικού και πρακτικού περιεχομένου ομιλίες, επέδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την θεολογική προσέγγιση της εκκλησιαστικής πράξεως της νηστείας ως θεοσδότου και θεοσυστάτου πνευματικού θεσμού. Έτσι εξεφώνησε δύο ομιλίες: «Περί Νηστείας», οι οποίες όμως δεν συνιστούν μία ενότητα, ούτε η δεύτερη είναι επιτομή της πρώτης, αλλά δυο αυτοτελείς ομιλίες. Εξεφωνήθησαν κατά την πρώτη Κυριακή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής αλλά σε διαφορετικό έτος, το οποίο καθ’ όσον αφορά την πρώτη παραμένει απροσδιόριστο, ενώ όσον αφορά την δεύτερη, πιθανόν να είναι το έτος 370 μ.Χ. Οι ειδικοί πατρολόγοι ερευνητές υποθέτουν ότι η πρώτη προηγήθηκε κατά την εκφώνηση από την δεύτερη. Αμφότερες οι θεολογικώς περισπούδαστες αυτές ομιλίες προϋποθέτουν πενθήμερη νηστεία. Ασφαλώς πρόκειται περί των πέντε νηστίμων ημερών της πρώτης εβδομάδος των νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής κατά τις οποίες οι πιστοί ενήστευαν, ενώ τις άλλες δύο ημέρες της εβδομάδες, δηλαδή το Σάββατο και την Κυριακή, κατέλυαν έλαιον. Οι δυο αυτές πολύτιμες ομιλίες είναι ιδιαίτερα αξιόλογες και αξιοπρόσεκτες επειδή ακριβώς αποτελούν ιστορικές μαρτυρίες και σπάνιες πηγές σχετικά με την αρχαία εκκλησιαστική πράξη της νηστείας κατά την αθλοφόρο περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
«Από νηστεία που γίνεται δημόσια κανένα κέρδος δεν προέρχεται» Στην πρώτη και εκτενέστερη εκ των δύο ομιλιών, ο Μέγας Βασίλειος γράφει: «…από ευεργεσία που διατυμπανίζεται κανένα όφελος και από νηστεία που γίνεται δημόσια κανένα κέρδος δεν προέρχεται. Διότι αυτά που γίνονται επιδεικτικώς δεν προεκτείνουν τον καρπό στη μέλλουσα ζωή, αλλά τον καταστρέφουν στον έπαινο των ανθρώπων. Τρέξε λοιπόν με χαρά στην δωρεά της νηστείας. Η νηστεία είναι παλαιό δώρο, που δεν παλαιώνει και δεν γηράσκει, αλλά πάντοτε ανανεώνεται και ανθίζει για να αποφέρει ωρίμους καρπούς…
Η νηστεία είναι παλαιοτέρα και από τον νόμο (εννοεί τις Δέκα Εντολές) διότι το εφεύρημα δεν είναι νεώτερο. Το κειμήλιο είναι πατρικό. Κάθε τι που είναι αρχαίο, είναι σεβαστό. Να σέβεσαι την παλαιότητα της νηστείας. Είναι συνομήλικος με την ανθρωπότητα. Η νηστεία ενομοθετήθη στον παράδεισο. Είναι η πρώτη εντολή που έλαβε ο Αδάμ: «Από του ξύλου του γινώσκειν καλόν και πονηρόν ου φάγεσθαι»… είναι νομοθέτημα νηστείας και εγκρατείας. Η αμαρτία μας εταλαιπώρησε. Ας θεραπευθούμε με την μετάνοια. Η μετάνοια όμως χωρίς την νηστεία είναι αργή…Επροστάχθης να δοκιμάζεσαι, όχι βέβαια να ζεις τρυφηλώς.
Εξομολογήσου στο Θεό με νηστεία. Αλλά και ο τρόπος ζωής στον παράδεισο είναι εικών της νηστείας. Όχι μόνο διότι ο άνθρωπος με το να είναι ομοτράπεζος με τους αγγέλους μπορούσε να επιτύχει την «ομοίωσιν» προς αυτούς μέσω της ολιγαρκείας αλλά διότι και όσα ύστερα εφεύρε η διάνοια των ανθρώπων, δεν είχαν επινοηθεί ουδόλως από τους τρεφομένους στον παράδεισο. Δεν υπήρχαν καθόλου οινοποσίες, καθόλου θυσίες ζώων, ούτε όσα θολώνουν τον ανθρώπινο νουν.
Επειδή δεν ενηστεύσαμεν, εξεπέσαμε από τον παράδεισο. Ας νηστεύσουμε λοιπόν για να επανέλθουμε σ’ αυτόν… Να μη μιμηθείς την παρακοή της Εύας, μη παραδεχθείς το φίδι πάλιν ως σύμβολο, που προτείνει την βρώση φροντίζοντας για το σώμα. Να μη προφασίζεσαι σωματική αρρώστια και αδυναμία, διότι τις δικαιολογίες δεν τις λέγεις σ΄εμένα, αλλά σ’ αυτόν που γνωρίζει. Δεν δύνασαι να νηστεύσεις; Πες μου. Δύνασαι όμως να παραχορτάσεις καθ’ όλη την ζωή και να συντρίβεις το σώμα σου κάτω από το βάρος των εσθιομένων. Και όμως γνωρίζω πολύ καλά ότι οι ιατροί επιβάλλουν στους ασθενείς όχι ποικιλία βρωμάτων, αλλά ασιτία και δίαιτα. Πώς λοιπόν εσύ που μπορείς αυτά, προφασίζεσαι ότι δεν μπορείς εκείνα; Τι είναι ευκολότερο για την κοιλία, να περάσει την νύκτα με τη λιτότητα της διαίτης, ή με την αφθονία των φαγητών να κείται βαρέως; Ή μάλλον ούτε καν να κείται αλλά να περιστρέφεται παραφορτωμένη και στενοχωρεμένη. Και τα σώματα των ανθρώπων λοιπόν όταν παραφορτώνονται με τον συνεχή κόρο, εύκολα υποκύπτουν στις ασθένειες… Δηλαδή κατά την γνώμη σου, εάν ισχυρίζεσαι ότι για τους ασθενείς είναι καταλληλότερα η τροφή από τη λιτή δίαιτα, τότε και η ησυχία είναι πιο επίπονος από το τρέξιμο και η ηρεμία από την πάλη. Αλλά ο λόγος μας ας βαδίζει διά μέσου της ιστορίας, ενώ εξετάζει την αρχαιότητα της νηστείας, και πώς όλοι οι Άγιοι, ωσάν να διεδέχθησαν κάποια πατρική κληρονομία, έτσι την διεφύλαξαν, παραδίδονται ο πατέρας στο παιδί, οπότε και σ’ εμάς διεσώθη διαδοχικώς το κτήμα…
«Η νηστεία κάνει σοφούς νομοθέτες, είναι φυλακτήριο της ψυχής, στο σώμα ασφαλής σύνοικος, όπλο στους ανδρείους, γυμναστήριο στους αθλητές» Η νηστεία γεννά προφήτες, δυναμώνει δυνατούς. Η νηστεία κάνει σοφούς νομοθέτες, είναι φυλακτήριο της ψυχής, στο σώμα ασφαλής σύνοικος, όπλο στους ανδρείους, γυμναστήριο στους αθλητές. Αυτή αποκρούει τους πειρασμούς, αυτή προετοιμάζει προς την ευσέβεια. Είναι σύνοικος της νηφαλιότητος και δημιουργός της σωφροσύνης. Στους πολέμους κάνει ανδραγαθήματα και κατά τον καιρό της ειρήνης διδάσκει την ησυχία… κάνει τέλειο τον ιερέα. Διότι δεν είναι δυνατόν να αποτολμήσει την Ιερουργία, όχι μόνον τώρα στην μυστική και αληθινή λατρεία, αλλά και στην τυπική που γινόταν κατά νόμο…«Η νηστεία είναι η προκοπή των οίκων, μητέρα της υγείας, παιδαγωγός της νεότητος…».
Η νηστεία «έσβεσε δύναμιν πυρός, έφραξε στόματα λεόντων». Η νηστεία αναπέμπει την προσευχή στον ουρανό ωσάν να είναι πτερό στην πορεία της προς τα άνω. Η νηστεία είναι η προκοπή των οίκων, μητέρα της υγείας, παιδαγωγός της νεότητος, στολίδι των γερόντων, καλή συνοδοιπόρος στους πεζοπόρους, ασφαλής ομόσκηνος στους συνοίκους. Ο άνδρας δεν υποψιάζεται επιβουλή του γάμου, όταν βλέπει την γυναίκα να συζεί με την νηστεία. Η γυναίκα δεν λυώνει από την ζηλοτυπία, όταν βλέπει τον άνδρα να νηστεύει.
«Ας γίνει η νηστεία ανάπαυση από τους συνεχείς κόπους για τους υπηρέτες που υπηρετούν καθ’ όλο το έτος, ανάπαυσε τον μάγειρά σου και δώσε άδεια στον τραπεζοκόμο».
Υπολόγισε σήμερα τα πράγματα του σπιτιού, υπολόγισέ τα και μετά. Δεν θα λείπει τίποτε με την νηστεία από τα υπάρχοντα στα σπίτια… Το τραπέζι αρκείται στα πρόχειρα… Ας γίνει η νηστεία ανάπαυση από τους συνεχείς κόπους για τους υπηρέτες που υπηρετούν καθ’ όλο το έτος. Ανάπαυσε τον μάγειρά σου και δώσε άδεια στον τραπεζοκόμο. Σταμάτησε το χέρι του κερασιού. Ας σταματήσει κάποτε και ο κατασκευαστής των ποικίλων γλυκισμάτων. Ας ησυχάσει κάποτε και το σπίτι από τους μυρίους θορύβους και από τον καπνό και την τσίκνα και από αυτούς που ανεβοκατεβαίνουν και που υπηρετούν την κοιλία ωσάν να είναι κάποια αμείλικτη κυρία. Εξάπαντος κάποτε και οι φοροεισπράκτορες επιτρέπουν για λίγο στους υποχειρίους τους να ζήσουν ελεύθερα. Ας δώσει κάποια ανάπαυλα και η κοιλιά στο στόμα, ας κάνει για εμάς πενθήμερη ανακωχή, αυτή που πάντοτε απαιτεί και ουδέποτε σταματά, αυτή που σήμερα λαμβάνει και αύριο λησμονεί. Όταν χορτάσει, φιλοσοφεί περί εγκρατείας, και όταν κενωθεί, λησμονεί τα δόγματα. Η νηστεία δεν γνωρίζει την φύση του δανείου. Δεν γνωρίζει από τόκους το τραπέζι του νηστεύοντος. Οι πατρικοί τόκοι, ωσάν φίδια περιπλεκόμενα, δεν συμπνίγουν το ορφανό παιδί του νηστευτού. Και διαφορετικά η νηστεία γίνεται αφορμή για ευφροσύνη. Διότι όπως η δίψα καθιστά γλυκύ το ποτό, και η πείνα, που προηγήθηκε, παρασκευάζει γλυκεία την τράπεζα, έτσι και η νηστεία φαιδρύνει την απόλαυση των φαγητών. Διότι με το να παρεμβληθεί στο μέσο και να διακόψει την συνέχεια της τρυφής θα σε κάνει να αισθανθείς ωσάν απόδημη επιθυμητή, την θεία μετάληψη. Ώστε εάν θέλεις να ετοιμάσεις επιθυμητή για τον εαυτό σου την τράπεζα, δέξου την μεταβολή που επιβάλλει η νηστεία. Εσύ όμως περικυκλωμένος σφόδρα από την τρυφή, έχεις ξεχάσει τον εαυτό σου με το να αμαυρώνεις την τρυφή και να εξαφανίζεις την ηδονή με την φιληδονία. Διότι δεν υπάρχει τίποτε τόσο επιθυμητό, ώστε να μη καταφρονείται με την συνεχή απόλαυση. Αυτών δε των οποίων η απόκτηση είναι σπάνια, αυτών η απόλαυση γίνεται περισπούδαστη… Λοιπόν και η Τράπεζα γίνεται πιο ευχάριστη μετά την νηστεία. Ομοίως στους πλουσίους και στους παρέχοντες πλούσια γεύματα και στους λιτούς και προχείρους κατά την δίαιτα… Να φοβάσαι το παράδειγμα του πλουσίου. Η συνεχής τρυφή στον βίο παρέδωσε εκείνον στο πυρ. Διότι, αν και δεν κατηγορήθηκε για αδικία αλλά για τρυφηλή ζωή, φλέγεται στο πυρ της καμίνου. Για να σβήσουμε λοιπόν το πυρ εκείνο χρειάζεται νερό. Και η νηστεία δεν είναι μόνο ωφέλιμη για τα μέλλοντα πράγματα, αλλά και στην ίδια την σάρκα περισσότερο επωφελής…
«Εάν θέλεις να ισχυροποιήσεις τον νου, να δαμάσεις την σάρκα με νηστεία»
Το χρώμα του νηστεύοντος είναι σεμνό. Δεν κοκκινίζει αδιάντροπα, αλλά είναι στολισμένος με την σώφρονα χλωμάδα. Οφθαλμός πράος, βάδισμα σεμνοπρεπές, πρόσωπο περίσκεπτο, που δεν ασχηματίζει με το ακόλαστο γέλιο. Λόγια μετρημένα, καρδιά καθαρά. Να ενθυμείσαι τους Αγίους όλων των αιώνων, «ων ουκ ην άξιος ο κόσμος». Αυτοί περιπλανούνταν φέροντες δέρματα προβάτων και δέρματα αιγών εστερούντο, υπέφεραν θλίψεις και κακουχίες. Αυτούς να μιμείσαι στην διαγωγή, εάν βέβαια επιζητείς να είσαι με την μερίδα τους… Και συ με το να παραπαχαίνεις και να είσαι πολύσαρκος, δεν γίνεσαι μαλθακός; Και με το να εξαντλείς τον νου δια της πνευματικής ατροφίας κανένα λόγο δεν κάνεις για τα σωτήρια και ζωοποιά διδάγματα; Ή μήπως αγνοείς ότι, όπως στην πολεμική παράταξη, η συμμαχία του ενός επιφέρει την ήττα του άλλου, έτσι και αυτός που συμμαχεί με την σάρκα ανταγωνίζεται το πνεύμα, και αυτός που πηγαίνει με την παράταξη του πνεύματος υποδουλώνει την σάρκα; Επομένως, εάν θέλεις να ισχυροποιήσεις τον νου, να δαμάσεις την σάρκα με νηστεία.
Δεν θα περιφρονήσεις τα βρώματα που χάνονται; Δεν θα επιθυμήσεις την τράπεζα της Βασιλείας, την οποία εξάπαντος θα εξωραΐσει η νηστεία εδώ; Δεν γνωρίζεις ότι με την αμετρία του κόσμου κατασκευάζεις για τον εαυτό σου παχύ τον βασανιστή σκώληκα; Διότι ποιός από αυτούς που ζουν με πλούσια τροφή και διαρκή τροφή εδέχθη κάποια κοινωνία πνευματικού χαρίσματος;
Όχι κρέας ούτε οίνος, ούτε όσα είναι για την φροντίδα των δούλων της κοιλίας. Η νηστεία είναι όπλο για την εκστρατεία εναντίον των δαιμόνων, διότι «τούτο γαρ το γένος ουκ εξέρχεται, ει μη εν προσευχή και νηστεία». Και αυτά μεν είναι τα αγαθά που προέρχονται από την νηστεία. Ο κόρος όμως είναι η αρχή των ύβρεων. Διότι συγχρόνως με την τρυφή και την μέθη και τα διάφορα και ποικίλα καρυκεύματα εισορμά και κάθε είδος κτηνώδους ακολασίας. Οι άνθρωποι γίνονται «Ίπποι θηλυμανείς» εξ αιτίας του οίστρου της τρυφής που γεννάται στην ψυχή. Οι διαστροφές της φύσεως προέρχονται από τους μέθυσους, που επιζητούν την μεν γυναίκα στον άνδρα, τον δε άνδρα στην γυναίκα. Η νηστεία όμως γνωρίζει το μέτρο και στα έργα του γάμου και με το να τιμωρεί την αμετρία των επιτρεπόμενων από τον νόμο, επιφέρει σύμφωνη ανάπαυλα για να αφιερωθούν στην προσευχή.
«Μη περιορίζεις το καλό της νηστείας σε μόνη την αποχή από τα φαγητά» Μη λοιπόν περιορίζεις το καλό της νηστείας σε μόνη την αποχή από τα φαγητά. Διότι αληθινή νηστεία είναι η αποξένωση από τα κακά. Να λύσεις τα δεσμά της αδικίας. Συγχώρεσε τον πλησίον για την λύπη που σου προκάλεσε, συγχώρεσέ τον για τα χρέη. Να μη νηστεύετε χάριν διαμάχης και έριδος. Δεν τρώγεις κρέατα, αλλά τρώγεις τον αδελφό σου. Δεν πίνεις οίνο, αλλά δεν είσαι εγκρατής στις ύβρεις. Περιμένεις το βράδυ για να λάβεις τροφή, αλλά ξοδεύεις την ημέρα στα δικαστήρια. Αλλοίμονο σ’ αυτούς που δεν μεθούν με κρασί. Ο θυμός είναι η μέθη της ψυχής διότι την κάμνει παράφρονα όπως ο οίνος. Η λύπη είναι και αυτή μέθη, διότι καταπνίγει την διάνοια.
«Ο φόβος είναι άλλη “μέθη”, όταν συμβαίνει εκεί που δεν πρέπει…» Ο φόβος είναι άλλη μέθη, όταν συμβαίνει εκεί που δεν πρέπει… Και γενικώς, καθένα από τα πάθη που παραλογίζει τον νουν δικαίως θα ονομαζόταν μέθη. Σκέψου, σε παρακαλώ, τον οργιζόμενο πώς μεθά με το πάθος. Ο ίδιος δεν είναι κύριος του εαυτού του. Δεν γνωρίζει τον εαυτό του. Δεν γνωρίζει αυτούς που είναι παρόντες, ωσάν να μάχεται μέσα στην νύκτα αγγίζει το κάθε τι, σκοντάπτει σε όλα, δεν γνωρίζει τι λέγει, είναι δυσκολοσυγκράτητος. Υβρίζει, κτυπά, απειλεί, ορκίζεται, κραυγάζει, ξεσχίζεται. Να αποφεύγεις την μέθη αυτή, μήτε να καταδεχθείς την μέθη από οίνο. Να μη περιφρονήσεις την υδροποσία αντί της οινοποσίας. Μη σε οδηγήσει η μέθη στη νηστεία. Δεν υπάρχει είσοδος στη νηστεία διά της μέθης. Ούτε βέβαια εισέρχεται κανείς στην δικαιοσύνη διά της αδικίας, ούτε στην εγκράτεια διά της ακολασίας, ούτε για να μιλήσουμε γενικώς, στην αρετή διά της κακίας. Άλλη είναι η θύρα της νηστείας.
Η μέθη εισάγει στην ακολασία και η εγκράτεια στην νηστεία. Ο αθλητής προγυμνάζεται και αυτός που νηστεύει προεγκρατεύεται. Μη ωσάν να εκδικείσαι τις ημέρες, μη ωσάν να εξαπατάς με σοφίσματα τον νομοθέτη, μη θέτεις το όργιο της μέθης προ των πέντε ημερών. Διότι ανώφελα κοπιάζεις με το να καταπιέζεις μεν το σώμα, αλλά να μη παρηγορείσαι για την στέρηση. Η αποθήκη είναι αναξιόπιστη. Ρίπτεις σε τρυπημένο πιθάρι. Διότι ο μεν οίνος διαρρέει με το να τρέχει γρήγορα τον ίσιο δρόμο, η αμαρτία όμως παραμένει. Ο δούλος δραπετεύει όταν ο κύριος τον κτυπά, συ όμως παραμένεις στον οίνο, που καθημερινώς κτυπά την κεφαλή; Η ανάγκη του σώματος είναι μέτρο άριστο για την χρήση του οίνου. Εάν δε ξεφύγεις από τα όρια, αύριο θα είσαι με βαρύ κεφάλι, θα χάσκεις, θα ζαλίζεσαι, θα μυρίζεις κρασίλα. Όλα θα σου φαίνονται ότι γυρίζουν, όλα ότι κλονίζονται. Η μέθη επιφέρει βέβαια ύπνον, αδελφόν του θανάτου, και εγρήγορσιν που ομοιάζει με όνειρα.
Άραγε γνωρίζεις ποιος είναι αυτός τον οποίο πρόκειται να υποδεχθείς…; Γιατί λοιπόν προπορεύεσαι στην μέθη και κλείνεις την είσοδο στον Δέσποτα; Γιατί προτρέπεις τον εχθρό να προκαταλάβει τα οχυρώματά σου; Η μέθη δεν υποδέχεται τον Κύριο. Η μέθη απομακρύνει το Άγιο Πνεύμα, διότι ο μεν καπνός αποδιώκει τα μελίσσια, το όργιο δε τη μέθης αποδιώκει τα πνευματικά χαρίσματα.
«Η νηστεία είναι η ευπρέπεια της πόλεως, η σταθερότης της αγοράς, η ειρήνη των οικιών, η σωτηρία των υπαρχόντων»
Η νηστεία είναι η ευπρέπεια της πόλεως, η σταθερότης της αγοράς, η ειρήνη των οικιών, η σωτηρία των υπαρχόντων. Θέλεις να δεις τη μεγαλοπρέπειά της; Σύγκρινε, παρακαλώ, την σημερινή εσπέρα με το αύριο και θα δεις να μεταβάλει την πόλη από την ταραχή και την ζάλη σε βαθεία γαλήνη. Εύχομαι δε και η σημερινή να ομοιάζει με την αυριανή κατά την σεμνότητα και η αυριανή να μη υπολείπεται σε φαιδρότητα από την σήμερον. Και ο Κύριος που μας οδήγησε σ’ αυτή την περίοδο του χρόνου, μακάρι να μας παράσχει, ωσάν σε αγωνιστές, αφού επιδείξαμε την στερεότητα και τη δύναμη της καρτερίας στους προκαταρκτικούς αγώνες, να φθάσουμε και στην κύρια ημέρα των στεφάνων, τώρα μεν της αναμνήσεως του πάθους του Σωτήρος, στον δε μέλλοντα αιώνα της ανταποδόσεως αυτών που έχουν βιωθεί από εμάς εν όψει της δικαιοκρισίας αυτού του Χριστού, διότι σ’ Αυτόν ανήκει η αιώνιος δόξα. Αμήν».
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Σχετικά με το Σωματείο μας:

Ο νέος Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητρόπολης Σερβίων & Κοζάνης Αρχιμανδρίτης Πατήρ Χριστοφόρος Αγγελόπουλος



Στον Ιερό Ναό Αγ. Γεωργίου Σερβίων χοροστάτησε την περασμένη Παρασκευή (Β’ Στάση Χαιρετισμών) ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Σερβίων & Κοζάνης κ. Παύλος. Πλήθος πιστών των δύο ενοριών των Σερβίων παρουσία του Δημάρχου Σερβίων-Βελβεντού Βασίλη Κωνσταντόπουλου υποδέχτηκαν και τον νέο Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητρόπολης Σερβίων & Κοζάνης
Αρχιμανδρίτη Πατήρ Χριστοφόρο Αγγελόπουλο Μία ιδιαίτερη στιγμή για τον νέο Πρωτοσύγκελο καθώς αποτελεί γέννημα – θρέμμα της πόλης των Σερβίων.

 http://www.kozan.gr/?p=150493#sthash.iKNTPjw5.dpuf

Πέμπτη, Μαρτίου 06, 2014

Μνήμη της εκ Σερβίων Αγίας Θεοδώρας



Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η    Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ  ΣΕΡΒΙΩΝ  &  ΚΟΖΑΝΗΣ
Ιερός  Καθεδρικός  Ναός  Αγίας  Κυριακής  Σερβίων
Κοζάνη, 6 Μαρτίου 2014
Ανακοινώνεται ότι την Τρίτη 11 Μαρτίου 2014 εορτάζεται η μνήμη της Αγίας Θεοδώρας, της καταγόμενης από τα Σέρβια Βασίλισσας της Άρτας.
            Οι ιερές ακολουθίες θα τελεσθούν στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Κυριακής Σερβίων, όπου θα εκτίθεται προς προσκύνηση και τίμιο λείψανο τς Αγίας:
-         Δευτέρα 10 Μαρτίου, ώρα 5.30 μ.μ.: Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας.
-         Τρίτη 11 Μαρτίου, ώρα 7.30 π.μ.: Όρθρος & Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Παύλου.
Από την Ιερά Μητρόπολη Σερβιων και Κοζάνης

Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστή



Ιερές  Ακολουθίες 
της  Μεγάλης  Τεσσαρακοστής

1. Προς εξυπηρέτηση των λατρευτικών αναγκών των πιστών, κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα τελούνται στον Ιερό Καθεδρικό καί Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου Κοζάνης δύο ακολουθίες των Χαιρετισμών της Θεοτόκου (αρχής γενομένης από τους  Α΄ Χαιρετισμούς, την Παρασκευή 7 Μαρτίου). Η πρώτη Ακολουθία θα αρχίζει στις 6.30 μ.μ. και η δεύτερη στις 8.30 μ.μ.
2. Την προσεχή Κυριακή 9 Μαρτίου, Α΄ Κυριακή των Νηστειών (της Ορθοδοξίας), εορτάζεται η αναστύλωση των Ιερών Εικόνων, η οποία καθιερώθηκε το 843 μ.Χ..
Στο πλαίσιο των λατρευτικών εκδηλώσεων θα τελεσθεί κατά την ημέρα αυτή (στον Ι. Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου) Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος το Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Παύλου. Πριν από την Απόλυση θα τελεσθεί Μνημόσυνο υπέρ των Επισκόπων, Πρεσβυτέρων, Διακόνων και Μοναχών, που διακόνησαν στην Ι. Μητρόπολή μας, καθώς και υπέρ των Ευεργετών και Δωρητών. Αμέσως μετά θα λάβει χώρα η Λιτάνευση των Ιερών Εικόνων.
3. Στον Ι. Ναό του Αγίου Νικολάου, επίσης, θα τελεστεί το απόγευμα της Κυριακής 9 Μαρτίου (στις 6.00 μ.μ.) ο Β΄ κατανυκτικός Εσπερινός, κατά τον οποίο θα κηρύξει τον θείο λόγο ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Χρυστοφόρος Αγγελόπουλος, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως  με θέμα: «Περί εγκρατείας».


Από τήν Ιερά Μητρόπολη

Τετάρτη, Μαρτίου 05, 2014

Πρόγραμμα ομιλιών κατά τους Κατανυκτικούς Εσπερινούς της Μ. Τεσσαρακοστής στους Ιερούς Ναούς της πόλεως της Κοζάνης


ΚΥ­ΡΙΑ­ΚΗ  τῆς  Τυρινῆς  2-3-2014,  ὥρα 6.00 μ.μ.
 
Ι­Ε­ΡΟΣ  ΝΑ­ΟΣ  Α­ΓΙ­ΩΝ  ΚΩΝ/ΝΟΥ  ΚΑΙ  Ε­ΛΕ­ΝΗΣ
 
Ὁ­μι­λη­τής:
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παῦλος.
Θέμα:
«Τί εἶναι ἡ Ἐκκλησία».

 
 
ΚΥ­ΡΙΑ­ΚΗ  Α΄  Νηστειῶν  9-3-2014,  ὥρα 6.00 μ.μ.
 
Ι­Ε­ΡΟΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ  ΝΑ­ΟΣ
 Α­ΓΙΟΥ  ΝΙ­ΚΟ­ΛΑ­ΟΥ
 
Ὁ­μι­λη­τής:
Ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης
κ. Χριστοφόρος Ἀγγελόπουλος, Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
Θέμα:
«Περί ἐγκρατείας».
 
 
ΚΥ­ΡΙΑ­ΚΗ  Β΄  Νηστειῶν  16-3-2014,  ὥρα 6.00 μ.μ.
 
Ι­Ε­ΡΟΣ  ΝΑ­ΟΣ  Α­ΓΙΟΥ  ΔΗ­ΜΗ­ΤΡΙΟΥ
 
 
Ὁ­μι­λη­τής:
Ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος
κ. Παρασκευᾶς Βαλταδῶρος.
Θέμα:
«Ὁ ἡσυχαστής θεολόγος Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς».
ΚΥ­ΡΙΑ­ΚΗ  Γ΄  Νηστειῶν  23-3-2014,  ὥρα 6.00 μ.μ.
 
Ι­Ε­ΡΟΣ  ΝΑ­ΟΣ  ΑΓΙΟΥ  ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ
 
Ὁ­μι­λητής:
Ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος
κ. Γεώργιος Σκρέκας.
Θέμα:
«Σταυρός καί Εὐαγγελισμός».
 
 
ΚΥ­ΡΙΑ­ΚΗ  Δ΄  Νηστειῶν  30-3-2014,  ὥρα 6.30 μ.μ.
 
Ι­Ε­ΡΟΣ  ΝΑ­ΟΣ  ΑΓΙΑΣ  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ
 
Ὁ­μι­λη­τής:
Ὁ Ὁσιολογιώτατος Ἱερομόναχος κ. Νικάνορας Μαλιούρας.
Θέμα:
«Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος διαχρονικό πρότυπο βιοτῆς καί πίστεως».
 
 
ΚΥ­ΡΙΑ­ΚΗ  Ε΄  Νηστειῶν  6-4-2014,  ὥρα 6.30 μ.μ.
 
ΙΕΡΟΣ  ΝΑΟΣ  ΠΑΝΑΓΙΑΣ  ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ
 
Ὁ­μι­λη­τής:
Ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης κ. Αὐγουστῖνος Μύρου, Ἱεροκήρυκας τῆς Ιερᾶς Μητροπόλεως.
Θέμα:
«Συμπόρευση πρός τό πάθος καί τήν Ἀνάσταση».
 

Εκδήλωση Ιερού Ενοριακού Ναού Αγ. Διονυσίου Εν Ολύμπω Βελβεντού


Ο Ιερός Ενοριακός Ναός Αγίου Διονυσίου εν Ολύμπω Βελβεντού διοργανώνει εκδήλωση
με ομιλητή τον Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Αυγουστίνο Μύρο, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης και Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίου Νεκταρίου Παλαιογρατσάνου,
με θέμα: Παλιές και νέες αιρέσεις: Πόσο επικίνδυνες είναι;

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον Ιερό Ναό Αγίου Διονυσίου εν Ολύμπω Βελβεντού, την Κυριακή της Ορθοδοξίας, 9-3-2014, ώρα 6:30 μ.μ.
Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο
ο Πρόεδρος
π. Κωνσταντίνος Ι. Κώστας παπαδάσκαλος

Τρίτη, Μαρτίου 04, 2014

Πρόσκληση



    Ο Μορφωτικός Όμιλος Σερβίων «Τα Κάστρα» σας προσκαλεί στην εκδήλωση μνήμης που διοργανώνει  με τη στήριξη του Δήμου για το Ολοκαύτωμα των Σερβίων της 6ης Μαρτίου 1943, το Σάββατο 8 Μαρτίου 2014 και ώρα 7.30 μ.μ. στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου στα Σέρβια

Με τιμή,                                                                              Το Δ.Σ. του Μ.Ο.Σ                     Πρόγραμμα

Μνήμες από τις μέρες του Ολοκαυτώματος - Το Χρονικό.
            Συμμετέχει Μουσικό Σύνολο.                                    
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...