Πέμπτη, Μαρτίου 31, 2011

Ψέμα Πρωταπριλιάτικο





Ανθολόγιο Κειμένων Α΄και Β΄Δημοτικού

Πρόσκληση


Βραδιά πιάνου από τους μαθητές του Ωδείου Σερβίων


Το δημοτικό ωδείο Σερβίων διοργανώνει κλασική βραδιά πιάνου με μαθητές του ωδείου, της τάξης πιάνου της κ. Κατερίνας Σουλιώτη.
Η εκδήλωση προγραμματίστηκε για το Σάββατο, 02/04/2011 και ώρα 7.00 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του δημοτικού ωδείου.
Η εκδήλωση είναι ανοιχτή για το κοινό. 

servianetblog

ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΡΗΤΑ ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ ΑΝΩ ΤΩΝ 3.000 ΕΥΡΩ

Μετρητά τέλος από αύριο για συναλλαγές 3.000 ευρώ και άνω μεταξύ επιχειρήσεων και ιδιωτών. Φορολογικά στοιχεία, που εκδίδονται από επιτηδευματίες, για πώληση αγαθών ή παροχή υπηρεσιών σε ιδιώτες, εξοφλούνται αποκλειστικά μέσω τραπέζης, με...

Τετάρτη, Μαρτίου 30, 2011

Υποδοχή τεμαχίου του Τιμίου ξύλου στον Ιερό Ναό των Αγίων Κων/νου και Ελένης- Τετάρτη 30 Μαρτίου

Υποδοχή  τεμαχίου του Τιμίου ξύλου από την Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού Σάμου θα γίνει στον Ιερό Ναό των Αγίων Κων/νου και Ελένης στην Κοζάνη σήμερα Τετάρτη 30 Μαρτίου στις 6 το απόγευμα και θα ακολουθήσει απόδειπνο και χαιρετισμοί του Τιμίου Σταυρού.
  Αύριο Πέμπτη 31 Μαρτίου στις 7 το πρωί θα τελεστεί όρθρος και Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων και στις 6 το απόγευμα απόδειπνο και Ευχέλαιο.  Το τεμάχιο του Τιμίου ξύλου θα παραμείνει για προσκύνηση  στον Ιερό Ναό των Αγίων Κων/νου και Ελένης έως τη Δευτέρα 4 Απριλίου.

http://news.ert.gr

Aποσύρθηκαν 7.000 αυτοκίνητα

Με ικανοποιητικούς ρυθμούς προχωρά το μέτρο της απόσυρσης των αυτοκινήτων παλαιάς τεχνολογίας, αφού ένα μήνα μετά την εφαρμογή του έχουν ήδη αποσυρθεί περισσότερα από 7.000 οχήματα.
 
«Η απόσυρση έχει τις προδιαγραφές να δώσει μια ουσιαστική τόνωση στην αγορά του αυτοκινήτου, με δεδομένα τα προβλήματα που υπάρχουν στην οικονομία», δηλώνει ο γενικός διευθυντής του συνδέσμου εισαγωγέων αντιπροσώπων αυτοκινήτων κ. Δημήτρης Πάτσιος και συμπληρώνει ότι «ο ρυθμός των πωλήσεων έχει αυξηθεί σημαντικά σε σχέση με το φθινόπωρο και αισιοδοξούμε ότι μέχρι το τέλος του χρόνου θα φθάσουμε τις 150.000 πωλήσεις. Τα δεδομένα είναι πολύ καλύτερα σε σχέση με το φθινόπωρο, αλλά φυσικά απέχουμε πολύ από τις πωλήσεις των περασμένων ετών».
 
 http://www.4troxoi.gr

Τρίτη, Μαρτίου 29, 2011

Νόμος για την ρύθμιση των οφειλών υπερχρεωμένων φυσικών προσώπων

http://www.efpolis.gr/



Νόμος 3869/2010Δημοσιεύθηκε o Νόμος 3869/2010 (ΦΕΚ 130/Α/03.08.2010) "ρύθμιση των οφειλών υπερχρεωμένων φυσικών προσώπων και άλλες διατάξεις"
Πρόκειται για το νόμο, ο οποίος ενδυναμωμένος μέσα από τις εκτενείς διαδικασίες διαβούλευσης που προηγήπθηκαν, δίνει την προοπτική απεγκλωβισμού των υπερχρεωμένων καταναλωτών και επαγγελματιών  από την υπερχρέωση και τη δυνατότητα να πραγματοποιήσουν πλέον ένα νέο οικονομικό ξεκίνημα, χωρίς τα ανυπέρβλητα βάρη του παρελθόντος. 
  • Δελτίο τύπου σχετικά με την έναρξη λειτουργίας τηλεφωνικής γραμμής για την παροχή πληροφοριών στα υπερχρεωμένα νοικοκυριά (80111 97367).
  • Δελτίο τύπου σχετικά με την έναρξη της εφαρμογής του εξώδικου συμβιβασμού για τη ρύθμιση οφειλών των υπερχρεωμένων νοικοκυριών. 

Δευτέρα, Μαρτίου 28, 2011

Κοινωνικό Παντοπωλείο από την Ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης

  Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Σερβίων καί Κοζάνης ἀφουγκραζόμενη τίς ἀνάγκες τῶν ἁπλῶν ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς μας καί τῆς ἐπαρχίας μας προβαίνει στήν ἵδρυση «Κοινωνικοῦ Παντοπωλείου» ἐπί τῆς ὁδοῦ Ζήση Γιαχνίκα 40. Τά ἐγκαίνια θά τελεστοῦν τήν Παρασκευή 1η Ἀπριλίου στίς 5.30 τό ἀπόγευμα ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητρπολίτη κ. Παῦλο.

Κυριακή, Μαρτίου 27, 2011

Ξεκινά η υποβολή αιτήσεων για την επιδότηση ενοικίου

Το πρόγραμμα αφορά 150.000 δικαιούχους.
Από τη Δευτέρα οι δικαιούχοι για το πρόγραμμα επιδότησης ενοικίου του 2009 θα μπορούν να ενημερώνονται και από τα ΚΕΠ, όπως και από τα γραφεία του Οργανισμού Εργατικής Κατοικίας (ΟΕΚ), για τα απαιτούμενα δικαιολογητικά.
Το πρόγραμμα αφορά 150.000 δικαιούχους.
Παράλληλα, όπως ανακοινώθηκε από το υπουργείο Εργασίας, από τη Μεγάλη Δευτέρα 18 Απριλίου οι δικαιούχοι θα μπορούν να καταθέτουν αποκλειστικά στα ΚΕΠ τις αιτήσεις με όλα τα απαραίτητα δικαιολογητικά για την επιδότηση ενοικίου.
Το γενικό εισοδηματικό κριτήριο παραμένει το ίδιο, δηλαδή μέχρι 12.000 ευρώ το χρόνο. Το κονδύλι ωστόσο θα μειωθεί στο μισό, από 220 εκατομμύρια ευρώ το 2008, στα 110 εκατομμύρια ευρώ.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από skai.gr

Σάββατο, Μαρτίου 26, 2011

ΜΟΝΟ ΤΑ ΠΟΥΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΛΕΥΤΕΡΑ-Αποσπάσματα(με αναφορές στην ιστορία των Σερβίων την κατοχή)

ΑΝΝΑ ΧΡΗΣΤΑΚΗ ΚΟΡΝΟΥΕΛ
ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
Eκδόσεις "ΧΑΡΑΥΓΗ" ΑΘΗΝΑ 1996


...Μια μέρα του Σταυρού, το Σεπτέμβρη του '42, έμεινε βαθιά χαραγμένη στις ψυχές των πιστών του Παλιοκάστρου. Μετά την δοξολογία, ο δεσπότης Κοζάνης Σεραφείμ, απόθεσε τα ιερά κειμήλια πάνω στο χρυσοκέντητο κάλυμμα της Αγίας Τράπεζας με το φιλτισένιο σκαλιστό σταυρό, ανέβηκε αργά στον άφωνα με την ακριβοστόλιστη πατερίτσα στο δεξί χέρι κι αντήχησε απ' άκρη σ' άκρη η ηχηρή φωνή του, κάτω από τη μύτη των Γερμανών:

-Καλοί μου Χριστιανοί , σήμερα έχομεν πάλιν το ιερόν καθήκον να υψώσωμεν την φωνήν μας, ως γνήσιοι πατριώται, εναντίον των σκοτεινών δυνάμεων του Άξονος, δυνάμεις οι οποίες καταπατούν τον λαόν μας με αιματηρούς και δολίους τρόπους δια να κατοχυρώσουν την επίγειον εξουσίαν των. Υπάρχει , όμως , μια μεγαλύτερη δύναμις, η δύναμις του Θεού, η οποία μας καθοδηγεί εις την οριστικήν νίκην. Μόνον τα ανώτερα ιδανικά, τα φιλειρηνικά, είναι ικανά να πρισώσουν τον κόσμον από την τυραννίαν και τας σφαγάς. Η θρησκείαν μας μας δίδαξεν αγάπην προς αλλήλους- εις αυτήν βρίσκεται η δικαίωσις μας. Οι εχθροί προσπαθούν να μας καταπιέσουν, να μας υποδουλώσουν να μας αφαιρέσουν ακόμη και τον αέραν τον οποίον αναπνέομεν , όπως μας φοβερίζουν επανειλημμένα. Απάνθρωπη σκέψις. Φρικτή πράξις. Ημείς απαντώμεν με την πεποίθησιν της αληθινής αγάπης δια την σωτηρίαν της ανθρωπότητος, με την διεκδίκησιν της πολύτιμης ελευθερίας μας την οποίαν κανείς απολύτως κανείς, δεν είναι ικανός (ούτε έχει το δικαίωμα ) να μας αφαιρέσει, ούτε καν να την παραβιάσει. Από αυτό το ένστικτον πηγάζει η πιο βαθιά έννοια της ανθρωπίνης υπάρξεως: η εξύψωσις και η συντήρησις του πολυτιμοτέρου αγαθού εις την υφήλιο: της ζωής. Με την πνοήν μας, με τον νούν μας, με τα χέρια υψωμένα , με την κραυγάζουσαν φωνήν των δικαίων θα ψάλωμεν το “Δόξα εν Υψίστοις”, δια να απαλλαγούμεν απο την σκλαβιάν, δια να κερδίσωμεν την αιωνίαν ειρήνην επι γης, την παντοτεινήν αγάπην και ελευθερίαν.

Η ιερή σιωπή έγινε θρύψαλα μέσα στα ζωηρά χειροκροτήματα. Βούιξε ο τόπος. Αναστηλώθηκε η ελπίδα. Σαν μετουσιωμένος , λαμπερός πυρήνας οδηγούσε από το σκοτάδι στο φως. Η ήλιος δεν είχε χαθεί...

...Τον άκουγα ν' απαντάει μ' αφάνταστη ταχύτητα στο κάθε θέμα την ώρα που, ντροπαλά-ντροπαλά , έφερνα γύρω το δωμάτιο με το δίσκο γεμάτο γλυκά του κουταλιού. Ο νους του έτρεψε, μεμιάς , σ' αναρίθμητες κατευθύνσεις, ενώ ταυτόχρονα παρακολουθούσε τις διάφορες συζητήσεις, απαντώντας χώρια στον καθένα μ' απίθανη οξύτητα κι ευστροφία σκέψης.Θαρρούσες έβγαζαν σπίθες τα ολόμαυρα μάτια του κι έλεγες έτριζαν ακόμα και τα παράθυρα από τη βροντερή του φωνή. Προκαλούσε το θαυμασμό και συνάμα το φόβο Θεού!

Ακόμη και οι ναζίδες τον φοβήθηκαν. Πήγαν επανειλημμένα να τον συλλάβουν στη μητροπολιτική έδρα, γιατί δε μπορούσαν έτσι στο άψε-σβήσε να τον ξεκάνουν ,όπως έκαναν με τόσους άλλους. Παρόλη την εχθρότητα τους, τον υπολόγιζαν. Ένας από τους πιο άρτια καταρτισμένους στην ορθόδοξη εκκλησιαστική ιεραρχία, σπουδασμένος στ' ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Κωνσταντινούπολης, μιλούσε άπταιστα αρχαία Ελληνικά και Λατινικά, πολυταξιδεμένος σ' Ευρώπη κι Αμερική. Δεν ήταν δυνατόν να αφήσουν ελεύθερη μια τέτοια προσωπικότητα. Φοβούνταν την επιρροή του στο λαό.
Τρεις φορές πήγαν οι Γερμανοί να τον πιάσουν και τρεις φορές γλύτωσε από τα αιμοβόρα νύχια τους. Την τελευταία φορά εμφανίστηκε μπροστά τους, ντυμένος με τα χρυσά άμφια· η άγια μίτρα στολισμένη λαμπερά , πολύτιμα πετράδια στο κεφάλι κι η ασημένια πατερίτσα , δουλεμένη με σμαράγδια και ρουμπίνια, στο χέρι. Θαμπώθηκαν!

Άρχισε να τους μιλάει για την αρχαία ελληνική δόξα, το μεγαλείο της τέχνης, του πνεύματος, να εξυμνεί τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη, του Σωκράτη, ν' απαγγέλλει Όμηρο, Σοφοκλή , Ευριπίδη. Τα' χασαν. Τους αφόπλισε με την ευγλωττία και την εγκυκλοπαιδική μόρφωση του. Κατάκτησε τον κατακτητή. Έφυγαν μαγεμένοι. Μόλις βγήκαν έξω άπραχτοι, συνήλθαν και έτρεξαν πίσω να διορθώσουν το λάθος τους. Μέχρι να ξαναμπούν μέσα, ο δεσπότης το ' χε σκάσει κρυφά από την πίσω πόρτα.

Τον ακούγαμε να περιγράφει την περιπέτειά του, μ' ορθάνοιχτο το στόμα, όταν ήρθε στην τελευταία επίσκεψή του να μας αποχαιρετήσει. “Σώθηκα ως εκ θαύματος. Από τώρα και στο εξής θ 'αφοσιωθώ ψυχή τε και σώματι εις τον αγώναν δια την απελευθέρωσιν της πατρίδος μας από την τυραννάν και την σκλαβιάν. Θα κυβερνώ το ποίμνιόν μου από το βουνό....

...Η βοδάμαξα ήταν γεμάτη τίνγκα ως απάνω. Μπροστά δίπλα στον κουμπάρο , κάθισε ο Τάσιος, κι από κοντά τους η μαμά κι εγώ περπατάμε με μπόγους στα χέρια κι απο ένα μικρό φορτίο στον ώμο. Οι υπόλοιποι συγχωριανοί μας ακολουθούν ξοπίσω, σα λιτανεία με βουβό καμπαναριό. Μέχρι να περάσουμε τον παλιό Τουρκομαχαλά , ο δημόσιος δρόμος είχε γεμίσει κοσμούρα. Όλοι βαστούσαν κάτι: βαλίτσες σε λογιώ-λογιώ χρώματα(άλλες δεμένες με σχοινιά, άλλες με λουριά)ζεμπίλια, ψάθινα καλάθια- μικρά και μεγάλα-μπόγους ό,τι ήθελες. Μερικοί , πιο τυχεροί , προχωρούν ταχύτερα καβάλα σε γαϊδάρους κι άλλοι , ακόμα πιο τυχεροί , μας ξεπέρασαν όλους καβάλα σε μουλάρια...

..Αργά το μεσημέρι αποσταμένοι απο την κούραση και τη δίψα , φτάνουμε στο Ρήμιο, ένα από τα πιο κοντινά απόμερα χωριά του κάμπου. Τα στενοσόκακα γρήγορα πλημμύρισαν θορυβώδη κοσμοσυρροή κι η ασυνήθιστη αυτή κίνηση έβγαλε τους ντόπιους από τη μεσημεριάτικη νάρκη τους. Απ' η στιγμή που βγαίνουν από τις αυλόπορτες να δουν τι γίνεται , οι πρόσφυγες επιτίθενται σα σμήνη απάνω τους.
-Έχει κανένα δωμάτιο να περάσουμε τη βραδιά; Δε βαστάν άλλο τα παιδιά , μικρά είναι. Όσο να μη μας πάρει η νύχτα στο δρόμο. Χριστιανοί είμαστε κι εμείς!
Τρέχουν λαχανιασμένοι από σπίτι σε σπίτι μήπως βρουν κανένα γνωστό ή κι άγνωστο φιλικό πρόσωπο να τους συντρέξει.
-Τι νομίζετε, θα μας λυπηθούν οι Ρημιώτες ή θα ας στείλουν από εκεί που ήρθαμε; ρωτάει ανήσυχα τη θεία Χρυσούλα η Ελένη, που στέκεται κοντά της.
-Δεν πιστεύω να το κάνουν αυτό. Οι ντόπιοι την ξέρουν καλά την προσφυγιά, γιατί κι εκείνοι δοκίμασαν την πίκρα της, όταν έφυγαν κατατρεγμένοι από την πατρίδα τους το ΄19.
-Νομίζω ότι έχετε δίκιο, λέει πάλι ο Μιχάλης. Είναι αξιέπαινοι , γι' αυτό που κατόρθωσαν αφότου εκπατρίστηκαν απ' τον Καύκασο. Με τη φιλεργία και τις προοδευτικές γεωργικές και κτηνοτροφικές γνώσει ςτους πρόκοψαν σε τούτα τα μέρη. Μετάτρεψαν τον τόπο αυτό σ' ευλογία θεού.
Όλοι , που παρακολουθούν τη συζήτηση , κουνούν σκεφτικά το κεφάλι
Στο μεταξύ ένας ,χωριανός, που μας γνώριζε, πλησιάζει και μπαίνει κι αυτός στην κουβέντα.
-Σε τούτην την δύσκολη ώρα που περνάτε, ανοίγουμε τις πόρτες των σπιτιών μας να σας δεχτούμε σαν αδέλφια. Δοκιμάσαμε κι εμείς το πικρό ποτήρι της προσφυγιάς και καταλαβαίνουμε τι περνάτε.
Μας φιλοξένησαν πρόθυμα οι καλοί απλοϊκοί αυτοί άνθρωποι. Η νοικοκυρά , μόλις μας είδε, ήρθε να μας δεχτεί με συμπόνια και να μας παραχωρήσει μια γωνιά στο σπιτικό της. Το βράδυ μας φίλεψε βοδινό παστό κρέας και ψωμί με γάλα γελαδινό, κάτι σπάνιο για μας. Έτσι στυλώθηκε κάπως η ψυχή μας...

...Ετοιμαζόμασταν να πλαγιάσουμε , όταν μια απροσδόκητη λάμψη έφεξε στην ανατολή και το πηχτό σκοτάδι διαλύθηκε μέσα σ'ένα ανελέητο γκρίζο-κίτρινο φως. Ολονών τα βλέμματα στράφηκαν προς το Παλιόκαστρο κι ένας πνιγμένος λυγμός γέμισε την κάμαρα. Προχωρήσαμε στο παράθυρο , σα μάζα από μισοκοιμισμένους υπνοβάτες. Αμίλητοι παρακολουθούμε το αλλόκοτο φως , βουβοί μάρτυρες μιας ολέθριας φωτοχυσίας.

Κόλλησα το μέτωπο στο κρύο τζάμι με τα μάτια καρφωμένα στην απίστευτη αυτή εικόνα. Οι κόκκινες φλόγες θεριεύουν , φτάνουν στα μεσούρανα. Φεγγοβολούν στιγμιαία κιτρινωπές και πάλι ξαναφουντώνουν σε μια πύρινη φαντασμαγορία πριν σβήσουν στο χάρος της απεραντοσύνης. Χωρίς ν' αρθρώσει κανένας λέξη, ξέραμε πως το Παλιόκαστρο καιγόταν. Ξενύχτησα ακουμπισμένη στο πρεβάζι, υπνωτισμένη από τις φλόγες που ανεβοκατέβαιναν μονότονα όλη τη νύχτα, χωρίς να κοπάσουν ούτε μια στιγμή.
“Ακόμη δε το χωράει ο νους μου”τόλμησε να ψιθυρίσει η μαμά , “οτι μπροστά μας ξετυλίγεται ένα τέτοιο φρυκτό θέαμα”....


...Οι πρόσφυγες του Παλιοκάστρου διασκορπίστηκαν στους πέντε ανέμους μετά την πυρκαγιά. Άστεγοι , απένταροι , άρρωστοι ζητιανεύουν άσυλο στο'να φτωχοχώρι και στ 'άλλο. Οι χωριάτες με καλοσύνη και απλόχερα άνοιξαν τις πόρτες τους να μας δεχτούν, πράγμα που ήξεραν ότι οι επαρχιώτες δεν θα το'καναν γι' αυτόυς.
-Ούτι ικί π'τρών τα σκλιά σας δε θα μας αμπόχνατι, λέγαν. Ξέρουμι , ας μας πιρνάτι για κ' τούς.
Μα δεν κρατούν κακία.
-Ας είνι, μη φουβάστι, δε θα σας αφήσουμι να σας φαν τ' αγρίμια κι οι καλιακούδις.
Έτσι βολεύτηκε κάπως ο κόσμος στα χωριατόσπιτα. Οι νοικοκυραίοι σ' ένα δωμάτιο, οι πρόσφυγες στ 'άλλο και τα ζα , τα ζωντανά, κάτω στο πρώτο πάτωμα. Οι καθημερινές ανάγκες έχουν περιοριστεί στα πιο απαραίτητα: τροφή και στέγη. Ούτε ψώνια στο μπακάλη και στο μανάβη, ούτε ράφτρες, ούτε καφενεία, τίποτα. Μα και πάλι από κάποτε χρειάζεται ένας τσαγκάρης, ένας κουρέας, ένας γιατρός, μια μαμή. Όπως είναι σκορπισμένα τα χωριά, βρίσκεις τον ένα τεχνίτης εδώ, τον άλλο εκεί και πιο πέρα, σε καμιά φτωχολύβα το γιατρό, δίπλα στον πρώην μεγαλέμπορα.

Βλέπεις ανθρώπους που, πριν την πυρκαγιά, κουρδίζονταν στα ψηλά τα παράθυρα. Τυφλωμένοι από τα ταπεινά πάθη, την υποκρισία, το φθόνο, την εκδικητική διάθεση, τ'αρπαχτικά ένστικτα και τη μανία στο χρήμα είχαν φανταστεί πως θα τα κέρδιζαν όλα σ' αυτή τη γη. Τώρα δε μπορούν να κρυφτούν , όπως πρώτα, πίσω από τις σπουδαίες θέσεις τους, τις επιδείξεις και τα πλούτη. Δεν βρίσκουν αποκούμπι πια στις δόξες και τα μεγαλεία. Έχουν ισοπεδωθεί οι ανισότητες. Τ'απατηλά στηρίγματα σε ψεύτικες, αβάσιμες αξίες δεν έχουν ισχύ. Η σαπίλα της κοινωνίας δεν μπορεί να κρυφτεί πια....


Σημ. Η δρ Χρηστάκη Κόρνουελ γεννήθηκε ση Φιλαδέλφεια της Πενσυλβάνιας στην Αμερική και έζησε στην Ελλάδα οχτώμισυ χρόνια κατά την διάρκεια της κατοχής.

Tο κρυφό σχολειό δεν είναι μύθος, αλλά πραγματικότητα

Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου 1821 θα συνοδευθεί από τη μονότονη προσπάθεια κάποιων « προοδευτικών» να ξαναγράψουν την Ιστορία. Μόνιμος στόχος των συγκεκριμένων διανοουμένων και αρθρογράφων είναι το Κρυφό Σχολειό. Το χαρακτηρίζουν μύθο και το χλευάζουν. Προφανώς είναι ανιστόρητοι ή εμπαθείς ή και τα δύο μαζί. Αντιλαμβάνομαι ότι οι στόχοι τους είναι δύο. Πρώτον να υποβαθμίσουν τον πατριωτικό ρόλο της Εκκλησίας και δεύτερον να εξωραΐσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία και να την παρουσιάσουν φιλελεύθερη και ανεκτική.

Ας έλθουμε στον πρώτο στόχο τους. Τους ενοχλεί η υπενθύμιση ότι στα δύσκολα χρόνια της δουλείας η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι κληρικοί ανέλαβαν την εκπαίδευση και την εθνική αφύπνιση των υποδούλων. Δεν θα καταφύγουμε σε μαρτυρίες Ελλήνων της εποχής εκείνης. Θα θυμίσουμε τί έγραφε σε επιστολή του ο Ρωμαιοκαθολικός Γκέρλαχ, πάστορας της Γερμανικής Πρεσβείας της Κωνσταντινουπόλεως το 1575. Αντιγράφουμε από το σπουδαίο σύγγραμμα του συγχρόνου μας Γερμανού Ρωμαιοκαθολικού κληρικού και Νεοελληνιστή Γκέρχαρντ Ποντσκάλσκι «Η Ελληνική Θεολογία επί Τουρκοκρατίας», ελληνική έκδοση Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης, 2005): « Πουθενά σε ολόκληρη την Ελλάδα δεν ευδοκιμεί η μελέτη. Δεν υπάρχουν δημόσιες ακαδημίες ή καθηγητές, με εξαίρεση τα κοινά σχολεία, όπου διδάσκονται τα αγόρια ανάγνωση με το Ωρολόγιο, την Οκτώηχο, το Ψαλτήριο και άλλα βιβλία που χρησιμοποιούνται στις ακολουθίες. Ελάχιστοι όμως από τους ιερείς και τους μοναχούς κατανοούν πραγματικά αυτά τα βιβλία» (σελ. 86). Να, λοιπόν, που ένας Γερμανός κληρικός του 16ου αιώνος, ο οποίος δεν είχε κανένα λόγο να κατασκευάζει μύθους υπέρ του Ορθοδόξου κλήρου, παραδέχεται σε επιστολή του προς τον Γερμανό λόγιο Μαρτίνο Κρούσιο, ότι οι μοναχοί και οι κληρικοί ήταν οι μόνοι που αγωνιζόντουσαν κατά την περίοδο εκείνη να μορφώσουν τα Ελληνόπουλα, παρά τα δικά τους μορφωτικά κενά.

Ερχόμαστε τώρα στην προσπάθεια των κατασκευαστών της «προοδευτικής Ιστορίας» να εξωραΐσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε καταπίεση εις βάρος της παιδείας των Ρωμηών. Ας δούμε όμως πώς περιγράφει το κλίμα του 17ου αιώνος ένας επιφανής Έλληνας που τελικά έχασε την ζωή του λόγω της υπερβολικής τόλμης του. Καταθέτουμε τη μαρτυρία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κυρίλλου Λουκάρεως, ο οποίος στραγγαλίστηκε το 1638 από τους Τούρκους. Έγραφε το 1616 σε μία πραγματεία του- προκήρυξη προς τους Έλληνες: « Ημπορούσι να είπουν οι Λατίνοι… μάθημα και σοφίαν δεν έχετε, αμή είσθε δούλοι και έχετε τους Τούρκους πάνω από τα κεφάλια σας…. Όσον πως δεν έχομεν σοφίαν και μαθήματα αλήθεια είναι…. Η πτωχεία και η αφαίρεσις της βασιλείας μας το έκαμαν και ας έχωμεν υπομονήν». Ομολογεί ο Πατριάρχης με αρκετό θάρρος ότι οι Έλληνες δεν είχαν « μαθήματα», δηλαδή σχολεία, διότι ήσαν υπόδουλοι. Έχασαν το κράτος τους και λόγω εχθρικής καταπίεσης δεν μπορούν να μορφωθούν, με αποτέλεσμα να τους ειρωνεύονται οι Δυτικοί Χριστιανοί.

Επισημαίνουν οι αμφισβητίες: Μα καλά τον 18ο αιώνα έχουμε πλέον αξιόλογα ελληνικά σχολεία στα Γιάννενα, στην Κοζάνη, στην Σμύρνη, στο Άγιον Όρος κλπ. Και ο Πατροκοσμάς σχολεία ίδρυε. Απαντούμε ότι την εποχή εκείνη είχε χαλαρώσει κάπως η Οθωμανική αυθαιρεσία λόγω πιέσεων έξωθεν. Όμως και τότε ακόμη υπήρχε ανάγκη για κρυφά μαθήματα. Γιατί; Την απάντηση δίνει ο Γάλλος δημοσιογράφος Ρενέ Πυώ στο βιβλίο του « Δυστυχισμένη Βόρειος Ήπειρος» ( ελληνική έκδοση ΤΡΟΧΑΛΙΑ, Αθήνα χ.χρ.): Ο Πυώ ακολούθησε το 1913 τον Ελληνικό Στρατό που απελευθέρωσε την ενιαία Ήπειρο και διηγείται τί άκουσε σχετικά με την Τουρκοκρατία στο Αργυρόκαστρο: « Κανένα βιβλίο τυπωμένο στην Αθήνα δεν γινόταν δεκτό στα σχολεία της Ηπείρου. Ήταν επιβεβλημένο να τα προμηθεύονται όλα από την Κωνσταντινούπολη. Η Ελληνική Ιστορία ήταν απαγορευμένη, Στην περίπτωση αυτή λειτουργούσαν πρόσθετα κρυφά μαθήματα, όπου ο νεαρός Ηπειρώτης μάθαινε για τη μητέρα πατρίδα, διδασκόταν τον εθνικό της ύμνο, τα ποιήματά της και τους ήρωές της» (σελ 126). Ένας Γάλλος πολεμικός ανταποκριτής καταγράφει χωρίς φόβο και πάθος την τουρκική πολιτική στον τομέα της παιδείας στις αρχές του προηγουμένου αιώνος. Κρυφά μαθήματα για τα ελληνόπουλα. Αυτή είναι η αλήθεια, την οποία οι δήθεν προοδευτικοί θέλουν να αγνοούν. Προτιμούν να εμφανίζονται και ανιστόρητοι και εμπαθείς.

Αδιάψευστοι μάρτυρες είναι τα τοπωνύμια. Στην Πελοπόννησο, στην Κρήτη, στη Βοιωτία, στις Κυκλάδες, στην Ήπειρο, στη Μακεδονία, στη Μικρά Ασία, παντού όπου έζησε ο Ελληνισμός διασώζεται ακόμη το τοπωνύμιο Κρυφό Σχολειό. Δεν μπορεί σε τόσα διαφορετικά μέρη να.....έπαθαν οι κάτοικοι ομαδική παράκρουση! Η προφορική παράδοση από γενιά σε γενιά διέσωσε στην ιστορική μνήμη την αλήθεια για το Κρυφό Σχολειό. Αυτήν ακριβώς που περιγράφει ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη Φώτιος Χρυσανθόπουλος ή Φωτάκος, όταν γράφει στον Α΄ τόμο των Απομνημονευμάτων του (σελίδα 46) ότι την παιδεία επί Τουρκοκρατίας την είχαν στα χέρια τους οι ιερείς και όλα αυτά «εγίνοντο εν τω σκότει και προφυλακτά από τους Τούρκους»!

Σέρβια-Παρέλαση 25/3/2011 Χορευτικές Εκδηλώσεις

www.Live-Avles.info & gr 

 

 

Παρασκευή, Μαρτίου 25, 2011

Η παρέλαση στα Σέρβια (φωτογραφίες)

 
 Δεκάδες κόσμου χειροκρότησαν θερμά τους μαθητές και τις μαθήτριες των σχολείων των Σερβίων, στην παρέλαση για την εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου. Καιρού επιτρέποντος, οι κεντρικοί δρόμοι της πόλης γέμισαν από μικρούς και μεγάλους που παρακολούθησαν την παρέλαση, προ των επισήμων.

Οικοδεσπότης, φυσικά, ο δήμαρχος Σερβίων-Βελβεντού Βασίλης Κωνσταντόπουλος, ενώ την Περιφέρεια εκπροσώπησε ο αντιπεριφερειάρχης Αθανάσιος Κοσματόπουλος, ενώ παρούσα ήταν και η Κωνσταντίνα Μητροπούλου. Παρόντες επίσης ήταν αντιδήμαρχοι, δημοτικοί και τοπικοί σύμβουλοι της περιοχής.

Ομιλία στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου (Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου)

http://fdathanasiou.wordpress.com/

1. Πάλι σήμερα έχουμε χαρμόσυνες ειδήσεις, πάλι έχουμε μηνύματα ελευθερίας, πάλι έχουμε μια ανάκληση από την πτώση και μια επάνοδο στη ζωή, μια υπόσχεση ευφροσύνης και μια απαλλαγή από τη δουλεία. Ένας άγγελος συνομιλεί με την Παρθένο, για να μην ξαναμιλήσει ο διάβολος με γυναίκα. Λέει η Γραφή· «Τον έκτο μήνα της εγκυμοσύνης της Ελισάβετ στάλθηκε από τον Θεό ο άγγελος Γαβριήλ σε μια παρθένο, που ήταν μνηστευμένη με έναν άνδρα». Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να αποκαλύψει την παγκόσμια σωτηρία των ανθρώπων. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, να φέρει στον Αδάμ τη βέβαιη αποκατάστασή του. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, στην παρθένο, για να μεταβάλει την ατιμία του γυναικείου φίλου σε τιμή. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να προετοιμάσει τον νυμφικό θάλαμο, ώστε να είναι αντάξιος για τον αμόλυντο Νυμφίο. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να συντελέσει να νυμφευθεί το πλάσμα με τον πλάστη. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, στο έμψυχο παλάτι του βασιλιά των αγγέλων. Στάλθηκε ο Γαβριήλ στην παρθένο που ήταν αρραβωνιασμένη με τον Ιωσήφ, αλλά που προοριζόταν για τον Ιησού, τον Υιό του Θεού. Στάλθηκε ο ασώματος δούλος σε αμόλυντη παρθένο. Στάλθηκε ο χωρίς αμαρτίες σ’ αυτήν που δεν θα γνώριζε τη φθορά. Στάλθηκε ο λύχνος, για να αναγγείλει τον ήλιο της δικαιοσύνης. Στάλθηκε ο όρθρος, που έρχεται πριν από το φως της ημέρας. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να διαλαλήσει αυτόν που βρίσκεται στους κόλπους του Πατέρα και στην αγκαλιά της μητέρας. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να δείξει αυτόν που κάθεται σε θρόνο αλλά και σε σπηλιά. Στάλθηκε ένας στρατιώτης, για να διατυμπανίσει το μυστήριο του μεγάλου βασιλιά. Χαρακτηρίζω μυστήριο αυτό που γίνεται κατανοητό με την πίστη και δεν εξερευνάται με τη φιλομάθεια, πρόκειται για μυστήριο που είναι άξιο προσκυνήσεως και όχι σχολαστικής εξετάσεως, δηλαδή για μυστήριο που είναι αντικείμενο θεολογικής έρευνας και όχι για κάτι που υπόκειται σε ακριβή μέτρηση.
2. « Τον έκτο μήνα στάλθηκε ο Γαβριήλ στην παρθένο». Ποιόν έκτο μήνα; Ποιόν; Από τότε που η Ελισάβετ δέχθηκε το χαρμόσυνο μήνυμα, από τότε που συνέλαβε τον Ιωάννη. Από πού το συμπεραίνουμε αυτό; Το αποκαλύπτει ο ίδιος ο αρχάγγελος όταν λέει στην Παρθένο· « να, η Ελισάβετ η συγγενής σου και αυτή συνέλαβε γιο στα γεράματα της. Κι αυτός είναι ο έκτος μήνας της εγκυμοσύνης της, αυτής που θεωρούνταν στείρα». Ο έκτος μήνας λοιπόν είναι ο έκτος μήνας από τη σύλληψη του Ιωάννη. Έπρεπε λοιπόν ο στρατιώτης να φθάσει πρώτος, έπρεπε ο ακόλουθος να προηγηθεί, έπρεπε να προπορευθεί αυτός που θα αποκάλυπτε τη δεσποτική παρουσία.
«Τον έκτο μήνα στάλθηκε ο άγγελος Γαβριήλ στην Παρθένο, που ήταν αρραβωνιασμένη με έναν άνδρα», αρραβωνιασμένη όχι παντρεμένη· αρραβωνιασμένη, αλλά άθικτη. Γιατί ήταν αρραβωνιασμένη; Για να μη μάθει πολύ γρήγορα ο διάβολος το μυστήριο. Για το ότι επρόκειτο διά μέσου παρθένου να έλθει ο Βασιλιάς, αυτό το γνώριζε ο πονηρός, γιατί είχε ακούσει τις προφητείες του Ησαΐα που έλεγαν· « Να, θα συλλάβει η παρθένος και θα γεννήσει γιο». Κάθε φορά λοιπόν, όπως είναι φυσικό, εξέταζε ό,τι αναφερόταν στην παρθένο, ώστε όταν αντιληφθεί ότι ολοκληρώνεται αυτό το μυστήριο, να προετοιμάσει τις κατηγορίες του. Γι αυτό ο Δεσπότης ήλθε στη γη διά μέσου αρραβωνιασμένης, για να ξεγελάσει δηλαδή τον πονηρό, αφού αυτή όντας αρραβωνιασμένη εξασφάλιζε αυτό.
3. «Τον έκτο μήνα στάλθηκε ο άγγελος Γαβριήλ σε μια Παρθένο, που ήταν αρραβωνιασμένη με κάποιον που λεγόταν Ιωσήφ». Άκουσε, ακροατή, τι λέει ο προφήτης γι αυτόν τον άνθρωπο και γι αυτήν την παρθένο. « Θα δοθεί αυτό το κλειστό βιβλίο σε έναν άνθρωπο, που γνωρίζει γράμματα». Τι σημαίνει κλειστό βιβλίο, ή τι σημαίνει γενικά η αμόλυντη παρθένος; Από ποιους θα δοθεί; Είναι φανερό πως θα δοθεί από τους ιερείς. Σε ποιόν; Στον Ιωσήφ τον μαραγκό. Οι ιερείς λοιπόν αρραβώνιασαν τη Μαρία με τον Ιωσήφ, επειδή ήταν σώφρονας, και την έδωσαν σ’ αυτόν περιμένοντας τον καιρό του γάμου και αυτός βέβαια επρόκειτο παίρνοντάς την να φυλάξει αμόλυντη την Παρθένο. Αυτό πρίν από πολλά χρόνια ο προφήτης το προφήτεψε· « Θα δοθεί αυτό το κλειστό βιβλίο σε έναν άνθρωπο, που γνωρίζει γράμματα» και ο οποίος θα πεί· «δεν μπορώ να το διαβάσω». Γιατί Ιωσήφ δεν μπορείς; Αυτός θα απαντήσει· « Δεν μπορώ να το διαβάσω, γιατί το βιβλίο είναι κλειστό». Για ποιον φυλάγεται;«Φυλάγεται για κατοικία του Δημιουργού του σύμπαντος».
4. Αλλά ας ξαναγυρίσουμε στο θέμα μας. «Τον έκτο μήνα στάλθηκε ο Γαβριήλ στη Παρθένο» και είχε πάρει περίπου τέτοιες εντολές από τον Θεό. « Έλα λοιπόν, αρχάγγελε, γίνε υπηρέτης του φοβερού και κρυμμένου μυστηρίου, εξυπηρέτησε το θαύμα. Βιάζομαι εξαιτίας της ευσπαχνίας μου να κατέβω από τον ουρανό και να αναζητήσω τον πλανεμένο Αδάμ. Η αμαρτία εξασθένησε τον άνθρωπο, που πλάσθηκε σύμφωνα με την εικόνα μου, σάπισε το δημιούργημα των χεριών μου και θάμπωσε την ομορφιά πού έπλασα. Ο λύκος κατατρώει το δημιούργημά μου, είναι έρημη η θέση του στον παράδεισο, το δένδρο της ζωής φυλάγεται από την πύρινη ρομφαία, έχει κλείσει πια ο τόπος της τρυφής. Επιθυμώ να ελεήσω τον κατατρεγμένο άνθρωπο και να συλλάβω τον εχθρό διάβολο. Επιθυμώ αυτό το μυστήριο να μην το μάθουν όλες οι ουράνιες δυνάμεις, σε σένα μονο τον εμπιστεύομαι. Πήγαινε λοιπόν στην παρθένο Μαρία. Πήγαινε στη ζωντανή πόλη, για την οποία ο προφήτης έλεγε· “ Πόλη του Θεού, δοξασμένα και εξαίσια ειπώθηκαν για σένα”. Πήγαινε στον λογικό μου παράδεισο, πήγαινε πρός την πύλη της ανατολής, πήγαινε στο άξιο κατοικητήριο του Λόγου μου, πήγαινε στον δεύτερο ουρανό που βρίσκεται πάνω στη γη, πήγαινε στο ελαφρό και ταχυκίνητο σύννεφο, πληροφόρησέ την για τη βροχή της παρουσίας μου, πήγαινε στο αγίασμα που ετοιμάστηκε για μένα, πήγαινε στον νυμφικό κοιτώνα της ενανθρωπήσεως, πήγαινε στον αμόλυντο νυμφικό κοιτώνα της κατά σάρκα γεννήσεώς μου. Μίλησε στα αυτιά της λογικής κιβωτού, προετοίμασέ τα να μ’ ακούσουν χωρίς να τα τρομάξεις, ούτε να ταράξεις την ψυχή της Παρθένου. Κόσμια εμφανίσου στον έμψυχο ναό μου, πες σ’ αυτήν πρώτα τη χαρούμενη είδηση. Εσύ πες στη Μαριάμ το “ Χαίρε Κεχαριτωμένη”, ώστε εγώ να ελεήσω την εξουθενωμένη Εύα».
5. Τ’ άκουσε αυτά ο αρχάγγελος και όπως ήταν φυσικό μονολογούσε· « Παράξενη είναι αυτή η υπόθεση, ξεπερνάει κάθε σκέψη αυτό που ειπώθηκε. Ο φοβερός στα Χερουβίμ, ο αθέατος στα Σεραφίμ, ο ακατάληπτος σ’ όλες τις ουράνιες αγγελικές δυνάμεις, υπόσχεται μια ξεχωριστή επικοινωνία στην κόρη, προμηνύει μια αυτοπρόσωπη παρουσία του, μάλλον υπόσχεται μια είσοδο διά μέσου της ακοής και βιάζεται αυτός που καταδίκασε την Εύα να δοξάσει τόσο πολύ τη θυγατέρα της; Λέει “ας ετοιμαστεί η είσοδός μου διά μέσου της ακοής”. Όμως είναι δυνατόν ανθρώπινη κοιλιά να χωρέσει τον αχώρητο; Πραγματικά αυτό το μυστήριο είναι φοβερό».
Ενώ αυτά είχε στο νου του ο άγγελος, ο Δεσπότης του λέει· «Γιατί ταράζεσαι και παραξενεύεσαι Γαβριήλ; Δεν σ’ έστειλα προηγουμένως στον ιερέα Ζαχαρία; Δεν του μετέφερες τη χαρμόσυνη είδηση της γεννήσεως του Ιωάννη; Δεν επέβαλες την τιμωρία της σιωπής στον ιερέα που δεν σε πίστεψε; Δεν καταδίκασες τον γέροντα σε αφωνία; Εσύ δεν το ανακοίνωσες κι εγώ το επικύρωσα; Δεν ακολούθησε τη χαρμόσυνη είδησή σου η πράξη; Δεν συνέλαβε η στείρα γυναίκα; Δεν υπάκουσε η μήτρα της; Δεν εξαφανίστηκε η αρρώστια της ατεκνίας; Δεν υποχώρησε η απραξία της φύσης; Τώρα δεν κυοφορεί αυτή που προηγουμένως ήταν στείρα; Μήπως για μένα τον Δημιουργό υπάρχει κάτι που είναι ακατόρθωτο; Πως λοιπόν σε κυρίεψε η αμφιβολία;».
6. Τι απάντησε ο άγγελος; « Δέσποτα, το να θεραπεύσεις τα σφάλματα της φύσης, το να ηρεμήσεις την τρικυμία των παθών των ανθρώπων, το να ανακαλέσεις στη ζωή νεκρωθέντα ανθρώπινα μέλη, το να διατάξεις τη φύση ώστε να γεννήσει μια στείρα γυναίκα, το να θεραπεύσεις τη στείρωση σε γερασμένα μέλη, το να μετασχηματίσεις ένα γερασμένο ξερό καλάμι σε χλοερό, το να κάνεις την άγονη γη ξαφνικά πηγή σπαρτών, είναι πράγματα που γίνονται πάντοτε με τη δική σου δύναμη. Μάρτυρες που αποδεικνύουν όλα τα παραπάνω είναι η Σάρρα, η Ρεβέκκα και η Άννα, οι οποίες, ενώ ήταν υποδουλωμένες στη φοβερή ασθένεια της στειρώσεως, απελευθερώθηκαν από σένα. Το να γεννήσει όμως παρθένος χωρίς τη συμμετοχή άνδρα, αυτό ξεπερνάει όλους τους νόμους της φύσης, αλλά και προαναγγέλει τη δική σου παρουσία στην κόρη. Εσένα δεν σε χωρούν τα πέρατα του ουρανού και της γης, πως θα σε χωρέσει μια παρθενική μήτρα;». Ο Δεσπότης απάντησε· « Πως με χώρεσε η σκηνή του Αβραάμ;». Ο άγγελος είπε· « Επειδή, Δέσποτα, υπήρχε ένα πέλαγος φιλοξενίας, εκεί εμφανίστηκες στον Αβραάμ, δηλαδή στη σκηνή του, που ήταν δίπλα στο δρόμο και τη ξεπέρασες, επειδή τα πάντα γεμίζει η παρουσία σου. Πώς θα φέρεις το πυρ της θεότητος στη Μαριάμ; Ο θρόνος σου φλέγεται ακτινοβολώντας από την αίγλη σου και θα μπορέσει η ευκολόκαυστη παρθένος να σε δεκτεί;».
Ο Δεσπότης λέει· « Πράγματι, αν η φωτιά στην έρημο έβλαψε τη βάτο, κατά τον ίδιο τρόπο και η παρουσία μου θα βλέψει τη Μαρία. Αν εκείνη η φωτιά, η οποία σκιαγραφούσε την παρουσία από τον ουρανό της θεϊκής φωτιάς πότιζε τη βάτο και δεν την έκαιγε, τι θα έλεγες για την αλήθεια που κατεβαίνει από τον ουρανό όχι σαν πύρινη φλόγα, αλλά σαν βροχή;».
Τότε πλέον ο άγγελος εκτέλεσε τη διαταγή που πήρε και αφού παρουσιάστηκε στην Παρθένο της είπε πανηγυρικά· «“Χαίρε, Κεχαριτωμένη, ο Κύριος είναι μαζί σου”. Ποτέ πια ο διάβολος δεν θα είναι εναντίον σου, γιατί το σημείο που πλήγωσε ο εχθρός σου προηγουμένως, σ’ αυτό πρώτα – πρώτα τώρα ο ιατρός της σωτηρίας επιθέτει το έμπλαστρο. Από εκεί όπου εμφανίστηκε ο θάνατος, από εκεί μπήκε η ζωή. Από τη γυναίκα προέρχονται όλες οι συμφορές, αλλά και από τη γυναίκα πηγάζουν όλα τα καλά. Χαίρε Κεχαριτωμένη, μη ντρέπεσαι σαν να είσαι αιτία καταδίκης. Θα γίνεις μητέρα αυτού που καταδίκασε και λύτρωσε τον άνθρωπο. Χαίρε, αμίαντη μητέρα του Νυμφίου Χριστού στην ορφανή ανθρωπότητα. Χαίρε, εσύ που καταπόντησες στη μήτρα σου τον θάνατο της μητέρας της ανθρωπότητας Εύας. Χαίρε, ο ζωντανός ναός του Θεού. Χαίρε, συ που είσαι εξίσου κατοικία ουρανού και γης. Χαίρε, ευρύχωρε τόπε της απόρρητης φύσης». Αφού όλα αυτά έτσι έχουν, εξαιτίας της ήλθε ο γιατρός για τους αρρώστους, «ο ήλιος της δικαιοσύνης, για να φωτίσει αυτούς που ζουν στο σκοτάδι», η άγκυρα για όλους τους ταλαιπωρημένους και το ασφαλισμένο λιμάνι. Γεννήθηκε ο Δεσπότης των δούλων που μισούνται αδιάλλαχτα, ο σύνδεσμος της ειρήνης, εμφανίσθηκε ο λυτρωτής των αιχμαλώτων δούλων, η ειρήνη αυτών που βρίσκονται σε πόλεμο. « Αυτός βέβαια είναι η ειρήνη μας», την οποία ειρήνη μακάρι να απολαύσουμε όλοι μας με τη χάρη και τη φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ανήκει η δόξα, τιμή και δύναμη τώρα και πάντοτε και σ’ όλους τους αιώνες. Αμήν.
( Δημητρίου Γ. Τσάμη, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τ. β΄, Εκδ. ΛΥΔΙΑ, Θεσ/κη 2000).

Το ‘21 και μεις


Ομιλία Σαράντη Καργάκου στις 19/03/2011, "Το '21 και μεις" from Αντι-ρήσεις on Vimeo.


Ομιλία του ιστορικού και συγγραφέα κ. Σαράντου Καργάκου με θέμα «Το ‘21 και μεις», στο πνευματικό κέντρο Ι. Ν. Παντοκράτορος Π. Φαλήρου.
Πηγή: Αντι-ρήσεις

Θεοτόκος η Παρηγορίτισσα( Διηγήσεις από το βίο της Αγίας Θεοδώρας της Κομνηνής Βασίλισσας του Δεσποτάτου της Ηπείρου και Πολιούχου της Άρτας.(11 Mαρτίου)


Από το βιβλίο -Η ΠΑΝΤΩΝ ΑΝΑΣΣΑ -Μεσίτις πρός Θεόν.
(πρωτοπρεσβ.Δημητρίου Αθανασίου-Χαρούλας Τσουλιάη)

«Επεί δε και την αυτής προέγνω τελευτήν, δάκρυσιν ητήσατο τη πανάγνω Θεομήτορι και τω πανενδόξω μάρτυρι Γεωργίω εξαμηνιαίον αυτής προς τον Θεόν διαπρεσβεύσασθαι χρόνον προς την του ναού τελείαν απάρτησιν, ό και γέγονε»(Από το Συναξάρι)




Βρισκόμαστε στο 1280μ.Χ. Η Βασίλισσα Θεοδώρα η Κομνηνή, δέκα χρόνια από τον θάνατο του Δούκα Μιχαήλ Β, ως μοναχή και Ηγουμένη βρίσκεται στην μονή του Αγίου Γεωργίου. Ήδη οικοδομεί και το κεντρικό καθολικό της Μονής το αφιερωμένο στον Άγιο Γεώργιο. Όμως η εύθραστη υγεία της, μετά από χρόνια δράσης και μοναχικής ζωής βρίσκεται  σε οριακό σημείο. Όλοι όσοι την αγαπούσαν είχαν καταλάβει ότι ήταν εγγύς το τέλος της θεσπέσιας αυτής γυναίκας, που έκλεινε τόσο διακριτικά και ταπεινά τον κύκλο της επίγειας δράσης της. Μπήκε ο Οκτώβρης και τότε απότομα  χειροτέρεψε η υγεία της Ηγουμένης Θεοδώρας. Τα τελευταία λόγια που είπε στην μοναχή Μαρία, που της παραστεκόταν ήταν:
-Κόρη μου Μαρία φεύγω δίχως να τελειώσει ο ναός μας. Παρακάλεσα την Θεομήτορα και τον Αγιο Γεώργιο να με αφήσουν λίγους μήνες ακόμα, ώσπου να τελειώσουμε το έργο. Μα εκείνοι με θέλουν κοντά τους. Ας είναι ευλογημένο το όνομά τους. Τους ευχαριστώ.
Από εκείνη την στιγμή το πρόσωπό της στεφανώθηκε από μια αγγελική χλωμάδα και βυθίστηκε σε ατέλειωτο ύπνο. Δίσταζες να πεις αν ήταν πεθαμένη ή ζωντανή. Η ακούραστη, η γενναία και φιλάνθρωπη μητέρα του λαού της Ηπείρου είχε κληθεί να παραβρεθεί στον Μεγάλο Δείπνο του Κυρίου μας, έλεγαν οι μοναχές. Σίγουροι όλοι για την μοιραία στιγμή, οι ιερωμένοι, οι άρχοντες και αξιωματούχοι του Παλατιού, είχαν ετοιμάσει τα της κηδείας της πρώτης και της πιο σημαντικής γυναίκας της Άρτας και των Κομνηνοδουκάδων.
Πάνω από δύο βδομάδες κράτησε αυτή η κατάσταση. Έφτασε στην μέση ο Οκτώβρης.’Ηταν παραμονή της εορτής του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου. Και τότε ανατράπηκε ξαφνικά όλο το σκηνικό  της επιθανάτιας αναμονής. Η Αγία Ηγουμένη  συνήλθε, άνοιξε τα μάτια της και μίλησε. Το πρόσωπο της Θεοδώρας ακτινοβολούσε μια υπερκόσμια λάμψη, ένα παράξενο φώς υγείας και μυστηρίου. Ένα αληθινό θαύμα βρισκόταν σε εξέλιξη. Κάλεσε κοντά της τις αδελφές και άρχισε να τους διηγείται:
-Αδελφές μου, η Παναγία Θεοτόκος και ο Άγιος Γεώργιος, φαίνεται ότι άκουσαν τις παρακλήσεις μου και αποφάσισαν να με αφήσουν να ζήσω, για να τελειώσω τον ναό μας. Νομίζω ότι μου το είπε καθαρά με σημαδιακό όνειρο η Κυρία μας Θεοτόκος. Ήμουν λέει στα Σέρβια και περίμενα να έρθει ο Δούκας για να πάμε στην εκκλησία να στεφανωθούμε.Όμως αργούσε και εγώ άρχισα να αγωνιώ και να φοβάμαι.Τότε ξαφνικά παρουσιάζεται μπροστά μου μια αιθέρια γυναίκα, ντυμένη στα λευκά, με πλησιάζει και μου λεει.» « Θεοδώρα, παιδί μου, ο Μιχαήλ που περιμένεις δεν θα έρθει. Έφυγε στον πόλεμο και θα γυρίσει σε έξι εβδομάδες. Μη στεναχωριέσαι όμως γιατί θα γυρίσει  οπωσδήποτε».
Ξύπνησα και άρχισα να σκέφτομαι την σωστή ερμηνεία του ονείρου. Φαίνεται ότι θα αποτελειώσουμε μαζί το Μοναστήρι και ύστερα θα με καλέσει κοντά του ο Κύριός μας.
Παράγγειλε ο Μητροπολίτης και χτύπησαν αναστάσιμα όλες οι καμπάνες της Άρτας. Όλοι δοξολόγησαν και πανηγύρισαν για το Θαύμα. Έφτασαν στην Μονή ο Βασιλιάς γυιός της Νικηφόρος και η γυναίκα του Άννα. Και την ρώτησαν.
Νικηφόρος -Ποια νομίζεις ότι ήταν η γυναίκα με τα λευκά, που σε παρηγόρισε;
Αγ.Θεοδώρα .-Μα είναι φανερό, γιέ μου ,είπε η Θεοδώρα. Η ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΙΣΣΑ  Θεοτόκος μας.
Νικηφόρος -Τότε να αφιερώσουμε τον μεγάλο ναό της Άρτας σε αυτή .
Αγ.Θεοδώρα. -Πολύ θα το ήθελα, γιέ μου. Και μάλιστα να τον αφιερώσεις στον Ευαγγελισμό.
Βασίλισσα Αννα .Σκεφτόμαστε να κτίσουμε και μια εκκλησία για να τιμήσουμε το Γενεθλιο της Θεοτόκου .
Αγ.Θεοδώρα .Να την χτίσεσετε στα Τζουμέρκα, σε εκείνα τα μέρη που μας προστάτεψε η Χάρη Της, όταν σε έφερα στον κόσμο και γυρνούσαμε από σπηλιά σε σπηλιά  και από φαράγγι σε φαρράγι για να σωθούμε……

…………………………………………………………………………………………

……..Με ενέργειες της Θεοδώρας απομακρύνθηκε η Γαγγρινή από το Παλάτι.
Η απομάκρυνση όμως δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια καλοστημένη παγίδα για την αντιμετώπιση του λαού, που σεβόταν και αγαπούσε πολύ την Δούκισσα Θεοδώρα. Είχε περάσει αρκετός χρόνος και πλήρης ησυχία επικρατούσε στο Παλάτι. Διαδιδόταν ότι η Θεοδώρα ανέλαβε να ιδρύσει μεγάλο ναό στη περιφέρεια, πού στερούταν ναού.
Μιά μέρα τετραμελής επιτροπή  ζήτησε ακρόαση από την Δούκισσα .Τέταρτο μέλος της επιτροπής ήταν κάποια γερόντισσα, που είχε αναλάβει να αναπτύξει το τι επιθυμούσε η επιτροπή. Αυτή είχε επιμελώς διδαχθεί απο τον Δούκα Μιχαήλ τι θα έλεγε στην Θεοδώρα. Αποφασίζεται δήθεν η ανέγερση Ναού στην περιφέρεια Πρέντα, που υπέδειξε η επιτροπή. Στην πραγματικότητα πρόκειτο για άγρια, δασώδη και ακατοίκητη περιοχή.
Σε αρκετή απόσταση απ΄άυτή την περιοχή υπήρχε το χωριό Βρέστην –Νίτσα, το λεγόμενο σήμερα “Πηγές”. Και ενώ η επιτροπή ανέφερε ότι πρόκειται για τρίωρη απόσταση με ζώο, στην πραγματικότητα η απόσταση ήταν πάνω από δέκα ώρες. Κατά την διάρκεια της συζήτησης αναφέρθηκε ότι στην θέση αυτή υπάρχει ασκητής που ζει σε μια σπηλιά.  Θα πρέπει να σημειώσουμε επί πλέον ότι την εποχή εκείνη η Θεοδώρα ήταν τριών μηνών έγκυος. Την μεθεπομένη και ενώ ο Δούκας Μιχαήλ απουσίαζε, η οργανωθείσα επιτροπή με αρχηγό τον αξιωματούχο Αλγέριο  και την Δούκισσα  Θεοδώρα ξεκινά για την περιοχή Πρέντα. Καθ΄οδόν για να διασκεδαστεί η απόσταση και οι ώρες πορείας, οι συνοδοί ασχολούνταν και με το κυνήγι. Γύρω στις τέσσερις το απόγευμα οι τρεις συνοδοί εγκαταλείπουν την κατάκοπη και εγκυμονούσα Θεοδώρα, αφού  παίρνουν μαζί τους και το άλογο το οποίο την μετέφερε. Η Θεοδώρα μόνη στην ερημική τοποθεσία άναψε φωτιά για να μετριάσει το ψύχος και αποκοιμήθηκε κουρασμένη όπως ήταν, στην ρίζα ενός δένδρου .Κατά τον ύπνο της, ενώ φλέγονταν το δένδρο στην ρίζα του οποίου κοιμόταν, η Θεοδώρα είδε όνειρο από το οποίο πληροφορήθηκε από την Παναγία, όπως θα φανεί στην συνέχεια, ότι την εγκατέλειψαν για να καταφαγωθεί από τα θηρία του δάσους. Το όνειρο την συντάραξε, ξύπνησε και άρχισε να προσεύχεται. Ήδη έίχε σκοτεινιάσει, του δε φλεγομένου δένδρου η ανταύγεια ήταν πολύ μεγάλη. Σε αρκετή απόσταση και σε απότομο ύψος σε σπηλιά ασκήτευε ο ασκητής Ανανίας Τέλτσος (Σέλτσος). Αυτός βλέποντας το φλεγόμενο δένδρο, νόμισε ότι κάποιος άνθρωπος καλεί βοήθεια αναχωρεί από το ασκητήριο και με την ανατολή του ήλιου βρίσκεται στην θέση της φωτιάς και βρίσκει την Θεοδώρα ημιθανή. Την συνεφέρνει και την οδηγεί στο ασκητήριο. Ηδη είχε καταλάβει από την ενδυμασία της ότι πρόκειται για κάποια αρχόντισσα.

….Μετά την επιστροφή της από την εξορία δεν έπαυσε να σκέπτεται την θέση που είχε εγκαταλειφθεί και ταρασσόταν  όταν σκεφτόταν τα ουρλιαχτά των  θηρίων που την περιστοίχιζαν και την απειλούσαν να την κατασπαράξουν ,αλλά και την Θεομητορική παρουσία , που την συντρόφευε  την δύσκολη εκείνη νύκτα και εξ αιτίας της την έσωσε ο ασκητής Ανανίας Τέλτσος(Σέλτσος),ο οποίος και  την περιέθαλψε για αρκετό διάστημα.Γι τους παραπάνω λόγους ανεγείρει Μονή της Θεοτόκου(Μονή Σέλτσου)  στην θέση που εγκαταλείφθηκε.Εκεί πέθανε σε βαθιά γεράματα ο ασκητης Σέλτσος.
Ο Κων/νος Στρατής στο βιβλίο του –ΧΡΟΝΙΚΟΝ ΤΗΣ ΑΡΤΗΣ –ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1969-υποστηρίζει ότι στο ασκητήριο του Ανανία Σέλτσου γέννησε η Θεοδώρα τον γυιό της Νικηφόρο.Γράφει σχετικά τα εξής.
«Εις μικράν σχετικώς απόστασιν και εις την απέναντι όχθην του παρακείμενου παραποτάμου του Αχελώου υψούται όρος με άκρως απότομον κατωφέρειαν.Εις ικανόν ύψος ευρίσκετο και ευρίσκεται σπήλαιον ένθα το αρχικόν ασκητήριον του ασκητού Τέλτσου.Λόγω δε του ότι ευρίσκετο εντός του σπηλαίου ο Ναός της Θεοτόκου ωνομάσθη Σπηλιώτισσα.Εις το σπήλαιον αυτό έμεινεν η Θεοδώρα κατά την εξορία της….Εις το σπήλαιον αυτό η Θεοδώρα ,όταν ήλθε το πλήρωμα του χρόνου εγέννησε υιόν τον οποίον ονόμασε Νικηφόρον….Πολλοί τελευταίως ,ετοποθέτουν την θέσιν της εξορίας της Αγίας εις χωρίον απέχων δύο περίπου ώρας της Άρτης ονομαζόμενον Μπρένιστα.Ίσως το όνομα να έχη περιπλεχθή με την ονομασίαν της τότε θέσεως Πρέντα.Εκτός τούτου ήτο αδύνατον να ευρίσκεται εν εξορία η    Θεοδώρα  τόσον πλησίον της πόλεως και να μένη άγνωστος η θέση της εξορίας της…»

Τετάρτη, Μαρτίου 23, 2011

Aκόμα περισσότεροι στο κοινωνικό τιμολόγιο της ΔΕΗ

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=262017

Την διεύρυνση των ορίων κατανάλωσης ηλεκτρικής ενέργειας του Κοινωνικού Τιμολογίου, έτσι ώστε να μπορούν να ενταχθούν σε αυτό ακόμη περισσότεροι καταναλωτές εισηγήθηκε η Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας (ΡΑΕ), έπειτα από τη «φτωχή» συμμετοχή που έχει σημειωθεί μέχρι σήμερα.

Ενδεικτικό είναι ότι από τους περίπου 1,5 εκατ. δικαιούχους που εκτιμά η κυβέρνηση ότι μπορούν να ενταχθούν στο ΚΟΤ, αίτηση μέχρι στιγμής έχουν υποβάλλει μόλις 300.000.

Για αυτό το λόγο η ΡΑΕ, εισηγείται τα όρια κατανάλωσης να αυξηθούν:

α) από 1000kWh για τις κατηγορίες Α΄ και Γ΄ (χαμηλού εισοδήματος και ανέργων) σε 1400kWh και

β) από 1200kWh για τις κατηγορίες Β΄ και Δ΄ (τρίτεκνων και ατόμων με αναπηρία) σε 1600kWh.

Ακόμη, οι ανάπηροι θα εντάσσονται στο ΚΟΤ εφόσον το εισόδημά τους δεν ξεπερνά το αφορολόγητο όριο για τους τρίτεκνους.

Διαβάστε σχετικά:

Πώς μπαίνω στο Κοινωνικό Τιμολόγιο της ΔΕΗ

Τρίτη, Μαρτίου 22, 2011

Κοζάνη: Δύο σημαντικοί προϊστορικοί οικισμοί εντοπίστηκαν στα Σέρβια

Ένας σημαντικότατος οικισμός της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου, ο πρώτος που ανασκάπτεται στην περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας, ήρθε στο φως κατά τη διάρκεια των ανασκαφών της Λ' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων στη θέση Παλιοκαστανιά Σερβίων, στην Κοζάνη.

Σε άλλοτε υπερυψωμένο παραποτάμιο πλάτωμα, που σήμερα έχει κατακλυστεί από τα νερά της τεχνητής λίμνης Πολυφύτου, η Εφορεία εντόπισε κατοικήσεις της Νεολιθικής εποχής (γύρω στο 5.500 π.Χ.), της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου (υπολογίζονται γύρω στο 1.100-1.000 π.Χ.), των Ρωμαϊκών και των Βυζαντινών χρόνων (στην τελευταία περίοδο η θέση χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο).

Από την ανασκαφή ήρθαν στο φως μία πηλοκατασκευή της Νεολιθικής εποχής, τρεις μεγάλοι αποθηκευτικοί χώροι με πιθάρια της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου, ένα λιθόκτιστο δίχωρο κτίριο πιθανότατα της ίδιας περιόδου με αψίδα στα νοτιοδυτικά και σωζόμενο μήκος 11,6 μέτρα, λάκκοι (πιθανότατα απορριμματικοί) των Ρωμαϊκών χρόνων και ταφές της Βυζαντινής Εποχής.

Όπως εξηγεί στο ΑΠΕ- ΜΠΕ η αρχαιολόγος της Λ' ΕΠΚΑ, Αρετή Χονδρογιάννη-Μετόκη, «ο οικισμός της Πρώιμης Εποχής Σιδήρου, στην οποία ανήκει και η πλειονότητα των ερευνημένων καταλοίπων, είναι ο πρώτος που ανασκάφηκε στην περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας, καθώς την εποχή αυτή έχουν εντοπιστεί εδώ μόνο συστάδες τάφων».

Πρόσκληση για τον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου

Ο Δήμος Σερβίων - Βελβεντού  σας προσκαλεί στις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν στη Δημοτική Κοινότητα Σερβίων για τον εορτασμό της ιστορικής επετείου της  25ης Μαρτίου 1821

                ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
08:00 
•  Έπαρση Σημαίας
.  Όρθρος και Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Κυριακής
10:00  Επίσημη Δοξολογία
10:30 
• Επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των πεσόντων στην κεντρική Πλατεία
• Εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας από την κ. Τσικαρδάνη Ολυμπία,  φιλόλογο – καθηγήτρια του Λυκείου Σερβίων
•  Κατάθεση στεφάνων
•  Σιγή ενός (1) λεπτού
•  Εθνικός Ύμνος
11:00  Παρέλαση  στη  Λεωφόρο  Ανδρέα  Γ. Παπανδρέου από
          μαθητές και μαθήτριες της Α/βάθμιας και Β/βάθμιας
          εκπαίδευσης
12:00   
• Δημοτικοί  χοροί  από  τμήματα    των    Μορφωτικών Συλλόγων του Δήμου Σερβίων - Βελβεντού
• Δεξίωση στο Δημοτικό κατάστημα
                                                        Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
                                            Βασίλειος ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ


servianet.gr

Τα ιδιωτικής ετικέτας προϊόντα κοστίζουν 50% λιγότερο στους καταναλωτές

Οι καταναλωτές στρέφονται στο "καλάθι του σούπερ μάρκετ", επιχειρώντας να πραγματοποιήσουν όσο το δυνατόν φθηνότερες αγορές και αντισταθμίζοντας έτσι τη συμπίεση του διαθεσίμου εισοδήματός τους. Αποδεικνύεται, δε, ότι τα ιδιωτικής ετικέτας προϊόντα είναι μια συμφέρουσα λύση αφού μπορεί να μειώσουν έως και 50% το κόστος του "καλαθιού".

Φαίνεται πως η εποχή που τα ιδιωτικής ετικέτας προϊόντα ήταν απλώς μια αγορά προορισμένη για ιδιαίτερα χαμηλά εισοδήματα έχει παρέλθει. Το χαμηλότερο, αναλόγως του προϊόντος, κόστος τους κατά 20% έως και 50% αφορά την πλειονότητα του πληθυσμού. Και η διαφορά στην τιμή υπερκαλύπτει την όποια διαφορά στην ποιότητα, όπως δείχνει το γεγονός ότι το 44% των καταναλωτών τα προτιμά ενώ το 55,3% από πλευράς ποιότητας θεωρεί ότι είναι εφάμιλλα των επωνύμων.

Πέντε κορυφαία πανεπιστήμια προσφέρουν δωρεάν διαδικτυακά μαθήματα

Θέλετε να λάβετε πανεπιστημιακή εκπαίδευση δωρεάν; Εάν στόχος σας είναι η απόκτηση γνώσεων, και όχι πτυχίου, η λύση είναι απλή και βρίσκεται στον υπολογιστή σας. Παρακάτω θα βρείτε πέντε ανώτατα πανεπιστημιακά ιδρύματα παγκοσμίου κύρους, τα οποία προσφέρουν διαδικτυακά μαθήματα για όλους, δωρεάν.
MIT Open Courseware: Είτε σας ενδιαφέρει η μηχανική, η αρχιτεκτονική ή οι τέχνες, οι εκπαιδευτές του MIT είναι μερικά από τα λαμπρότερα μυαλά στον τομέα τους. Η ιστοσελίδα του πανεπιστημίου προσφέρει σημειώσεις διαλέξεων, ηχογραφήσεις, καθώς και βιντεοσκοπημένες διαλέξεις σε οποιονδήποτε διαθέτει υπολογιστή.
Open Yale: Σας συναρπάζουν τα αρχαία ερείπια της Ρώμης; Μπορείτε να παρακολουθήσετε δωρεάν μία σειρά διαλέξεων του Yale για την ρωμαϊκή αρχιτεκτονική με την καθηγήτρια Diana Kleiner, μαζί με τη δική της συλλογή εικόνων. Η ιστοσελίδα περιέχει επίσης πλήθος μαθημάτων στην Αγγλική Φιλολογία, την Ιστορία της Τέχνης, τη Φιλοσοφία και πολλούς άλλους τομείς.
Harvard Open Learning Initiative:Θέλετε να μάθετε περισσότερα για την Κίνα και την ταχέως αναπτυσσόμενη οικονομία της; Πάρτε μαθήματα από τον καθηγητή του Χάρβαρντ Peter K. Bol σε μία σειρά βιντεο-διαλέξεων. Η ιστοσελίδα προσφέρει επίσης μαθήματα σε Μαθηματικά, Αγγλικά, τους Κλασσικούς και την Επιστήμη Υπολογιστών.
Stanford Courses on iTunes U: Εάν θέλετε να λαμβάνετε πανεπιστημιακή εκπαίδευση ενώ κάνετε το πρωινό σας τρέξιμο, μπορείτε να κατεβάστε τα δωρεάν mp3 αρχεία με διαλέξεις και μαθήματα του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ από το iTunes. Τα αρχεία μπορούν να αναπαραχθούν σε υπολογιστές και να περαστούν στο iPod σας για εύκολη πρόσβαση οποιαδήποτε στιγμή.
UC Berkeley Webcast: Από τα πρώτα πανεπιστήμια που υιοθέτησαν ένα προσβάσιμο για όλους μοντέλο εκπαίδευσης, το UC Berkeley έχει αρχειοθετήσει διαδικτυακά πολλά από τα μαθήματα του από το 2001. Εκατοντάδες διαλέξεις σε θέματα όπως η Αστρονομία, η Χημεία, η Φιλοσοφία, οι Νομικές Σπουδές είναι διαθέσιμα σε podcast και βίντεο. Παρέχει επίσης βίντεο από διαλέξεις επίτημων επισκεπτών, συμπεριλαμβανομένης μια εμπνευσμένης ομιλία του Bill Gates για την φιλανθρωπία.

Πηγη: tvxs

ΕΞΙ ΝΕΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΔΙΟΔΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟ!

Στη διενέργεια διαγωνισμού για τη λειτουργία των σταθμών διοδίων στην Εγνατία προχωρά την Τετάρτη 23 Μαρτίου η Εγνατία Οδός ΑΕ, με αρχικό στόχο την είσπραξη εσόδων ύψους 70 έως 90 εκατ. ευρώ για τα πρώτα χρόνια και 150 εκατ. από το 2015. Η Εγνατία...
Οδός βρίσκεται στην τελική ευθεία για να εγκαταστήσει σε όλο το μήκος της έξι νέους σταθμούς διοδίων - πέραν αυτού που ήδη λειτουργεί στον Πολύμυλο της Κοζάνης - σε Ηγουμενίτσα, Γιάννινα, Γρεβενά, Νυμφόπετρα, Παγγαίο και Κομοτηνή.
Οι σταθμοί θα είναι συμβατικού τύπου και προσωρινοί μέχρι να εγκατασταθεί και να λειτουργήσει πλήρως το ηλεκτρονικό διόδιο, με το οποίο η χρέωση θα γίνεται σε εξ ολοκλήρου διαφορετική βάση.
Σύμφωνα με το υπουργείο Υποδομών, η τιμολόγηση των διοδίων στην Εγνατία Οδό θα έχει καταστεί πλήρως ηλεκτρονική το 2012. Μάλιστα, το «τηλε-διόδιο» της Εγνατίας θα είναι συμβατό με όλους τους αυτοκινητοδρόμους με διόδια της χώρας.
Πιέσεις της Ε.Ε.

Ερχεται απόσυρση κτιρίων

Περιλαµβάνεται µεταξύ των αλλαγών στη δόµηση που σχεδιάζει το ΥΠΕΚΑ

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΓΙΟΓΙΑΚΑΣ , prok@dolnet.gr


Απόσυρση κτιρίων, πράσινος ΓΟΚ, νέοςτρόπος έκδοσης τωνοικοδοµικών αδειών και αντικίνητρα για το υφιστάµενο σύστηµα της αντιπαροχής, είναι µερικοί από τους στόχους τού ΥΠΕΚΑ που παρουσίασε χθες ο αναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος Νίκος Σηφουνάκης κατά τη διάρκεια του 11ου Πανελλήνιου Συνεδρίου των Αρχιτεκτόνων. «Στον σχεδιασµό του υπουργείου υπάρχει ατζέντα για νέο, πράσινο ΓΟΚ που θα ενσωµατώνει όλες τις εξελίξεις στον βιοκλιµατικό σχεδιασµό και επιδοτεί τα βιοκλιµατικά κτίρια. Ταυτόχρονα, θέλουµε να δηµιουργήσουµε αντικίνητρα για το υφιστάµενο σύστηµα της αντιπαροχής και να προωθήσουµε την απόσυρση γερασµένων κτιρίων», αναφέρονται στις προτάσεις τού αναπληρωτή υπουργού Περιβάλλοντος.

Σάββατο, Μαρτίου 19, 2011

Αγνή Παρθένε

Απόφαση του Ευρωπαϊκού δικαστηρίου για τον Σταυρό στα σχολεία

Η Μείζων Σύνθεση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δημοσίευσε την Παρασκευή 18.3.2011, με δέκα πέντε ψήφους υπέρ (με συγκλίνουσα γνώμη και του Έλληνα δικαστή) και δύο ψήφους κατά, στην κρίση ότι η παρουσία του σταυρού στις σχολικές αίθουσες της Ιταλίας δεν συνιστά παραβίαση του δικαιώματος των γονέων να μορφώνουν τα τέκνα τους με βάση τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές τους πεποιθήσεις κατά το άρθρο 2 του 1ου Πρωτοκόλλου της Ευρωπαΐκής Σύμβασεως των ΔΙκαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ).

Στην σχετική δίκη είχε παρέμβει με επιχειρήματα υπέρ της παρουσίας του Τιμίου Σταυρού στις σχολικές αίθουσες, μεταξύ άλλων κρατών, και η Ελληνική Κυβέρνηση.

Διαβάστε το κείμενο της αποφάσεως στην αγγλική γλώσσα. 


http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp

Ιδιωτικές εταιρείς παροχής ηλεκτρικού ρεύματος

Πως να μειώσετε σημαντικά την κατανάλωση ρεύματος

Μην ξεχνάτε τους φορτιστές στη πρίζα μετά τη φόρτιση

Μη χρησιμοποιείτε συχνά στεγνωτήρα ρούχων και πλυντήριο πιάτων.

Μην αφήνετε τις ηλεκτρικές συσκευές σε αναμονή. Κλείστε τις από το κουμπί.

Αν χρησιμοποιείτε βραστήρα, να ζεσταίνετε πάντα λίγη ποσότητα νερού.

Αντί για το ηλ. μάτι της κουζίνα χρησιμοποιήσετε ένα γκαζάκι για τους καφέδες.

Αλλάξτε τις λάμπες πυράκτωσεως( όταν καούνε) με τις οικολογικές-οικονομικές λάμπες.

Αλλάξτε ένα βαθμό του θερμοστάτη καλοριφέρ ή του κλιματιστικού (συν πλήν αντίστοιχα).


Με όλα αυτά μπορείτε να κερδίσετε μερικές εκατοντάδες ευρώ το χρόνο

Παρασκευή, Μαρτίου 18, 2011

Εκδήλωση του ΜΟΣ επι τη Εθνική Παλιγγενεσία



http://takastra.blogspot.com/

Καβγάδες γονέων. Πώς να μην «παιδεύουσι τέκνα»

Όταν τα παιδιά βλέπουν τους γονείς τους να διαφωνούν έντονα ή να τσακώνονται αυτό τους δημιουργεί μεγάλη σύγχυση και πολλές φορές ανησυχούν ότι αυτό είναι ένα μεγάλο χτύπημα για την οικογένεια και ότι το διαζύγιο είναι κοντά. Αν τίποτα απ’ αυτά, που τα παιδιά σας φοβούνται, δεν ισχύει, πρέπει να βρείτε τους τρόπους που θα καταπολεμήσουν τους φόβους τους.
Το σωστότερο θα ήταν να μην σας δουν ποτέ ξανά να τσακώνεστε, επειδή όμως και οι γονείς είναι άνθρωποι με αδυναμίες και έρχονται στιγμές που τα πράγματα μπορεί να ξεφύγουν από τον απόλυτο έλεγχό σας, ας δούμε μερικά βασικά πράγματα που πρέπει να γνωρίζουν τα παιδιά για τους καβγάδες των γονιών.

Διαφωνία και καβγάς: δύο διαφορετικά πράγματα

Τετάρτη, Μαρτίου 16, 2011

Σχέδια για μια νέα «λίμνη Πλαστήρα» στην περιοχή της τεχνητής λίμνης Πολυφύτου





Eίναι και οι δύο τεχνητές λίμνες, δημιουργήθηκαν σε περιοχές με μεγάλα ποτάμια και τα νερά τους χρησιμοποιούνται για άρδευση και παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας. Η λίμνη
 Πλαστήρα στο νομό Καρδίτσας και η λίμνη Πολυφύτου στο νομό Κοζάνης, συγκεντρώνουν γύρω τους ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων, ενώ η πρώτη, τα τελευταία χρόνια, έχει αξιοποιηθεί ιδιαίτερα τουριστικά, προσελκύοντας επισκέπτες από ολόκληρη τη χώρα.

Το παράδειγμα της λίμνης Πλαστήρα, που φέρει το όνομα του στρατιωτικού και πολιτικού Νικόλαου Πλαστήρα, καθώς εκείνος οραματίστηκε τη δημιουργία και την αξιοποίησή της, επιθυμεί να ακολουθήσει, το επόμενο χρονικό διάστημα, και η λίμνη Πολυφύτου. Η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας προωθεί ένα ολοκληρωμένο σχέδιο ανάπτυξης της παραλίμνιας περιοχής, πάνω σε μια μελέτη που εκπόνησε, από το 2007 μέχρι το 2009, η Αναπτυξιακή Δυτικής Μακεδονίας (ΑΝΚΟ) και προβλέπει δράσεις συνολικού ύψους εκατό εκατομμυρίων ευρώ.

Πρόκειται για ένα φιλόδοξο σχέδιο, που προβλέπει την ενεργοποίηση ιδιωτικών κεφαλαίων σε συνδυασμό με τη δημιουργία υποδομών από το δημόσιο τομέα, με απώτερο στόχο να δημιουργηθεί τουριστικός πλούτος για την περιοχή και να συγκρατηθεί εκεί ο τοπικός πληθυσμός, που, εν μέσω οικονομικής κρίσης, αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα απασχόλησης.

Σε αυτή την περιοχή, που συνδυάζει το υδάτινο στοιχείο με τον ορεινό όγκο των Πιερίων, μπορούν, σύμφωνα με τον [b]αντιπεριφερειάρχη Κοζάνης, κ. Γιάννη Σόκουτη[/b, να αξιοποιηθούν πλεονεκτήματα, όπως η ολοκλήρωση της Εγνατίας Οδού, η διεύρυνση του τουριστικού προϊόντος στην Ελλάδα, οι υφιστάμενες τουριστικές υποδομές (το αρχαιολογικό μουσείο Αιανής, τα κάστρα των Σερβίων, τα λαογραφικά και ιστορικά μουσεία στο Βελβεντό και τα Σέρβια, το Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα στο Βούρινο, το μουσείο της Κοζάνης και οι υποδομές του Ναυτικού Ομίλου στη λίμνη), αλλά και οι φυσικές ομορφιές στα Μπουχάρια του Μικρόβαλτου και τα φαράγγια των Σερβίων και του Βελβεντού.

Ο κατάλογος των έργων που προβλέπονται από τη σχετική μελέτη περιλαμβάνει προτάσεις για διαμορφώσεις και αναπλάσεις οικισμών, οδικές συνδέσεις, δρόμους, κατασκευή λιμνοδεξαμενών και μικρών αρδευτικών έργων, βιολογικούς καθαρισμούς, αρχιτεκτονική και οικιστική αναβάθμιση οικισμών, και παρεμβάσεις που έχουν στόχο την δημιουργία χώρων προσέγγισης μικρών σκαφών εντός της λίμνης. Σχεδιάζονται, επίσης, διαμορφώσεις χώρων θέας και ψυχαγωγίας και εναλλακτικές δράσεις, όπως η κωπηλασία.

Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στη δημιουργία αρχαιολογικού πάρκου στην περιοχή της λίμνης και την αξιοποίηση του πρώην οικισμού της ΔΕΗ στα Ίμερα. Τον οικισμό αυτό χρησιμοποιούσε η ΔΕΗ, ενώ σήμερα είναι εγκαταλειμμένος. Για το συγκεκριμένο σημείο, εξετάζεται η δυνατότητα δημιουργίας τουριστικών καταλυμάτων και χώρου αναψυχής. Κάποιες από τις παραπάνω ενέργειες βρίσκονται ήδη σε εξέλιξη, καθώς έχουν χρηματοδοτηθεί μελέτες και έργα από το ταμείο συνοχής.

«Η προσπάθειά μας είναι να κάνουμε ένα καλό μάρκετινγκ, ώστε να εντάξουμε για χρηματοδότηση έργα που αφορούν δημόσιες επενδύσεις και να προσελκύσουμε ιδιώτες, ώστε να επενδύσουν στην περιοχή» τονίζει ο κ. Σόκουτης και αναφέρει ότι με το ίδιο "πνεύμα" θα γίνει ο σχεδιασμός για την ανάδειξη περιοχών όπως το Βόϊο και η Εορδαία.

Δευτέρα, Μαρτίου 14, 2011

Το ολοκαύτωμα των Σερβίων

http://www.greekholocausts.gr/gr/index.php?option=com_content&task=view&id=97&Itemid=42

Έρχεται όμως η θύελλα του δεύτερου Παγκοσμίου πολέμου 1940-1944 κατά τον οποίο τα Σέρβια πλήρωσαν βαρύτατο φόρο. Ενώ τα ελληνικά στρατεύματα μάχονταν ακόμη στο Βορειοηπειρωτικό μέτωπο, κατά των φασιστών Ιταλών επιδρομέων, οι σιδηρόφρακτες γερμανικές στρατιές, αφού κάλυψαν ολόκληρο το έδαφος της Ευρώπης, την 6η Μαρτίου 1941 πατούσαν και στο Ελληνικό έδαφος.
Την 13η Απριλίου του 1941 τα Σέρβια βομβαρδίζονται από τα γερμανικά αεροπλάνα και πολλοί Σερβιώτες άμαχοι σκοτώθηκαν.
Την 15η Απριλίου 1941 οι Γερμανοί μπαίνουν στην πόλη. Η περίοδος κατοχής ήταν μια σκληρή δοκιμασία, όπως για όλη την Ελλάδα έτσι και για τα Σέρβια. Τον Φεβρουάριο του 1943 , μια μικρή δύναμη των Γερμανών εγκαταλείπει τα Σέρβια και προχωρεί προς την Κοζάνη. Οι Ελληνικές δυνάμεις όμως ανατινάζουν την ξύλινη γέφυρα του Αλιάκμονα, που είχε στηθεί από τους Γερμανούς για να αντικαταστήσει τη σιδερένια γέφυρα η οποία ανατινάχτηκε από τους Άγγλους κατά την αποχώρησή τους από την Ελλάδα μετά την κατάρρευση του Αλβανικού μετώπου.

Στις 6 Μαρτίου 1943 Ιταλική φάλαγγα που πήγαινε από την Ελασσόνα στη Σιάτιστα, πέρασε από τα Σέρβια και έμεινε 2-3 μέρες ώσπου να κατασκευάσει καινούργια γέφυρα στον Αλιάκμονα. Σε συνεννόηση με τους Γερμανούς οι Ιταλοί τις μέρες αυτές καταστρέφουν και ρημάζουν 1.100 σπίτια. Τα Σέρβια καταστρέφονται ολοκληρωτικά, μόνο το ορφανοτροφείο και 2 ή 3 σπίτια γλιτώνουν από τη μανία των κατακτητών. Πάνω από 40 Σερβιώτες εκτελούνται ή καίγονται ζωντανοί, τη μαύρη εκείνη ημέρα του ολοκαυτώματος. Ο αριθμός των νεκρών ξεπερνά τους 70 τις επόμενες μέρες.

Οι Σερβιώτες από τα γύρω βουνά , βλέπουν έντρομοι τα σπίτια τους και τον κόπο τους να καίγονται επί μέρες ολόκληρες χωρίς να κάνουν το παραμικρό. Μεταξύ των άλλων κάηκαν και οι τρεις ναοί της πόλης. Ο Ναός της Αγίας Κυριακής, ο Ναός του Αγίου Γεωργίου και του Αγίου Νικολάου και το εξωκλήσι της Παναγιωπούλας. Τα Σέρβια από μια πλούσια αρχοντική και γεμάτη μορφωμένο και καλλιεργημένο κόσμο πόλη, μετατρέπεται σε μια φτωχή, μικρή και ανύπαρκτη κωμόπολη.

Δυστυχώς όμως το δράμα δεν τελειώνει εδώ για τα μαρτυρικά Σέρβια. Οι Γερμανοί ξανάρχονται και σκορπούν τον τρόμο και τον φόβο σε όλη την επαρχία, δεν χαρίζονται σε κανένα, σκοτώνουν και καίνε τα πάντα. Έτσι ήρθε και η σειρά των χωριών να καούν κι αυτά ένα χωρίς έλεος από τους γεμάτους μίσος και εκδίκηση Γερμανούς. Η λάβα, ο Μεταξάς, το Τριγωνικό , το Πολύραχο, το Παληογράτσανο, το Μοσχοχώρι, η Καστανιά, το Λιβαδερό, και το καταφύγι έγιναν στάχτη. Όλη η Επαρχία Σερβίων πλήρωσε με αίμα και θυσίες την καταστροφική μανία των Γερμανών.

Τον Οκτώβριο του 1944 οι Γερμανοί τελικά φεύγουν από τα Σέρβια ολοκληρώνοντας την καταστροφή, καίνε και το επιβλητικό και μεγαλόπρεπο οικοτροφείο Σερβίων το μόνο που είχε απομείνει από τους Ιταλούς.
Τα Σέρβια του Οκτωβρίου του 1944 ήταν ένα απέραντο νεκροταφείο, ήταν μια μικρή Πομπηία. Εκατοντάδες νεκροί και τραυματίες, νοικοκυριά ολόκληρα έγιναν στάχτη, η κτηνοτροφία που με κόπους και θυσίες είχαν στήσει οι κάτοικοι της Επαρχίας Σερβίων διαλύθηκε εντελώς και τα υπέροχα και πλούσια σπίτια των Σερβίων που ήταν πραγματικά στολίδια σε όλη τη Δυτική Μακεδονία, μαζί με τα τεράστια Δημόσια κτίρια έγιναν στάχτη χάθηκαν οριστικά και ολοκληρωτικά.

Οι κάτοικοι των Σερβίων, που είχαν καταφύγει στα γύρω βουνά άρχισαν να επανέρχονται στα Σέρβια μετά την αποχώρηση των Γερμανών. Πολλοί όμως απ’ αυτούς μετανάστευσαν σε διάφορα μέρη της Ελλάδας όπως στην Κοζάνη, Βέροια, Θεσ/νίκη, Λάρισα, Βόλο, Κατερίνη, Αθήνα και εγκαταστάθηκαν εκεί. Στα Σέρβια έρχονται και εγκαθίστανται νέοι κάτοικοι από τα γύρω χωριά και κυρίως από την Καστανιά, Μεταξά και Λιβαδερό.
Η ανοικοδόμηση της Πόλης έγινε με αργό ρυθμό, λόγω των γνωστών εσωτερικών έριδων (εμφύλιος πόλεμος) , της εγκατάστασης των κατοίκων στην υπόλοιπη Ελλάδα , της μετανάστευσης των Σερβιωτών κυρίως στη Γερμανία και στην Αμερική.

Εκδήλωση μνήμης για το ολοκαύτωμα των Σερβίων(Βίντεο)

    http://kozan.gr  
 
Πραγματοποιήθηκε σήμερα Κυριακή αμέσως μετά τη Θεία Λειτουργία η εκδήλωση μνήμης για το Ολοκαύτωμα των Σερβίων το 1943 απο τους Ιταλούς και Γερμανούς κατακτητές. Ο Δήμαρχος Σερβίων Βελβεντού, Βασίλης Κωνσταντόπουλος εξιστορεί το τραγικό γεγονός για την περιοχή, ενώ στα πλάνα μπορείτε να δείτε μέρος της εκδηλωσης και την κατάθεση στεφάνων. Πατήστε αναλυτικά για να δείτε το video
 
 

Παρασκευή, Μαρτίου 11, 2011

Πρόσκληση για επέτειο ολοκαυτώματος (10-03-2011)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Δήμος Σερβίων - Βελβεντού και οι Αντιστασιακές Οργανώσεις περιοχής Σερβίων σας προσκαλούν, την Κυριακή 13 Μαρτίου 2011, να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις για την ιστορική επέτειο του ολοκαυτώματος της πόλης των Σερβίων (6-3-1943) από τα φασιστικά στρατεύματα κατοχής.
Πρόγραμμα
  • Ώρα 10:30 - Δοξολογία στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Σερβίων
  • Ώρα 11:00 - Κεντρική Πλατεία Σερβίων  Επιμνημόσυνη  δέηση
  • Ομιλία από τον κ. Γεώργιο Παχίνη
  • Χαιρετισμοί από τον εκπρόσωπο του Περιφερειακού Συμβουλίου ΠΟΑΕΑ Δυτικής Μακεδονίας και τον Πρόεδρο της ΠΕΑΕΑ Νομού Κοζάνης
  • Κατάθεση στεφάνων - Σιγή ενός λεπτού - Ανάκρουση Εθνικού  Ύμνου
  • Δεξίωση στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου.

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ

Βασίλειος ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ

Πρόγραμμα εορτασμού Αγίας Θεοδώρας πολιούχος Άρτας στην πόλη της Άρτας

Από το Δήμο Αρταίων ανακοινώθηκε το πρόγραμμα εορτασμού της πολιούχου Αγίας Θεοδώρας. Στις 11 Μαρτίου 2011 ημέρα Παρασκευή, Επέτειο της μεταστάσεως εις Κύριον της Πολιούχου Άρτας Αγίας Θεοδώρας της Βασιλίσσης, θα τελεστεί στον φερώνυμο Ιερό Ναό, Πανηγυρική Θεία Λειτουργία, στην οποία θα χοροστατήσει ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Άρτας κ.κ. Ιγνάτιος καθώς και οι Σεβασμιότατοι Μητροπολίτες Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ.κ. Νικόλαος και Κορίνθου κ.κ Διονύσιος.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας και ώρα 11:00 π.μ., θα γίνει η περιφορά της Εικόνας και της Λάρνακας των Ιερών Λειψάνων της Αγίας, σύμφωνα με το από 5 Μαρτίου 1936 Β.Δ.<< Επίσημη τελετή της Αγίας Θεοδώρας >>(ΦΕΚ 129-3-36 τεύχος Α΄).
Στην επίσημη αυτή τελετή προσκλήθηκαν Πολιτικοί και Στρατιωτικοί Αξιωματούχοι της Πολιτείας και άλλοι επίσημοι εκπρόσωποι του Κράτους.
Από το βράδυ της 10ης Μαρτίου 2011, παραμονή του Εορτασμού, ορίζεται φωτισμός των Δημοτικών Καταστημάτων.
Παρακαλούνται όπως, ευαρεστηθούν και παραστούν στην τελετή, προσερχόμενοι μέχρι τις 10:00 π.μ:
- Γενική Γραμματέας Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου - Δ. Μακεδονίας.
-Οι κ.κ. Βουλευτές Νομού Άρτας.
-Ο κ. Περιφερειάρχης Ηπείρου.
-Οι κ.κ. Αντιπεριφερειάρχες Ηπείρου.
-Οι κ.κ. Πρόεδρος και Εισαγγελέας Πρωτοδικών.
-Ο κ. Ανώτερος Διοικητής Φρουράς Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος του Περιφερειακού Συμβουλίου.
-Ο κ. Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου.
-Οι κ.κ. Περιφερειακοί Σύμβουλοι.
-Οι κ.κ. Δημοτικοί Σύμβουλοι.
-Ο κ. Πρύτανης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.
-Ο κ. Πρόεδρος Τ.Ε.Ι. Ηπείρου.
-Ο κ. Επίτροπος του Ελεγκτικού Συνεδρίου.
-O κ. Πρόεδρος Δημοτικής Κοινότητας Αρταίων.
-Οι κ.κ. Σύμβουλοι Δημοτικής Κοινότητας Αρταίων.
-Οι κ.κ. πρώην Βουλευτές.
-Οι κ.κ. Πρόεδροι των Ν.Π.Δ.Δ.
-Ο κ. Πρόεδρος Λιμενικού Ταμείου.
-Ο κ. Διευθυντής της Αστυνομικής Διεύθυνσης Άρτας.
-Ο κ. Διοικητής Πυροσβεστικής Υπηρεσίας.
-Οι κ.κ. Αξιωματικοί των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας.
-Οι κ.κ. Πρόεδροι Επιστημονικών Συλλόγων και Οργανώσεων.
-Ο κ. Πρόεδρος της Ένωσης Αποστράτων Αξιωματικών Ν. Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος της Ένωσης Αποστράτων Ελληνικής Αστυνομίας και Χωροφυλακής Ν. Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος της Ένωσης Αναπήρων και Θυμάτων Πολέμου Ν. Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος της Ένωσης Αναπήρων και Θυμάτων Ειρηνικής Περιόδου Ν. Άρτας.
-Εκπρόσωποι Αγωνιστών Εθνικής Αντίστασης 1940-1944.
-Περιφερειακοί Έφοροι Προσκόπων και Ελληνίδων Οδηγών.
-Ο κ. Πρόεδρος του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Επαγγελματοβιοτεχνών Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Άρτας.
-Οι κ.κ. Πρωτοδίκες και ο Αντιεισαγγελέας, Ειρηνοδίκες, Πταισματοδίκες.
-Οι κ.κ. Προϊστάμενοι Δημοσίων Υπηρεσιών.
-Ο κ. Πρόεδρος Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων.
-Ο κ. Πρόεδρος του Συνδέσμου Εφέδρων Αξιωματικών και Ανθυπασπιστών Ν. Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος Ένωσης Γεωργικών Συνεταιρισμών Άρτας-Φιλιππιάδας.
-Ο κ. Πρόεδρος Ο.Α.Σ.Ν. Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος της Ν.Ε. Τ.Ε.Ε. Ηπείρου-Παράρτημα Άρτας.
-Ο κ. Πρόεδρος του Μουσικοφιλολογικού Συλλόγου "ΣΚΟΥΦΑΣ".
-Ο κ. Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου "ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ".
-Οι κ.κ. Πρόεδροι λοιπών Συλλόγων, Σωματείων και Οργανώσεων.
-Δημόσιοι Υπάλληλοι και Υπάλληλοι Ν.Π.Δ.Δ.
-Εκπρόσωποι του Τύπου και της Ραδιοφωνίας.
-Ο ΛΑΟΣ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ.
Παρακαλούνται, σύμφωνα με το σχετικό Διάταγμα:
- Η Ιερά Μητρόπολη Άρτας να ρυθμίσει τα σχετικά με την Δοξολογία και τη διαρρύθμιση του χώρου εντός του Ιερού Ναού.
- Ο κ. Ανώτερος Διοικητής Φρουράς Άρτας, όπως ευαρεστηθεί και καθορίσει τα της Στρατιωτικής Παρατάξεως.
- Η Αστυνομική Διεύθυνση Άρτας, καθορίσει τα της τήρησης της τάξης, σε συνεννόηση μετά του οριζομένου Τελετάρχη και του οριζομένου από τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς Αξιωματικού.
Τελετάρχη ορίζουμε τον κ. Κωνσταντίνο Πολύζο με βοηθό τον Αργύρη Βαρέλη υπαλλήλους του Δήμου Αρταίων.
Το παρόν επέχει θέση προσκλήσεως.




Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ

Ακάθιστος Ύμνος

Επαγγέλματα που επαναφέρει η κρίση

http://www.express.gr/news/finance/428354oz_20110303428354.php3
Η οικονομική ευρωστία των προηγούμενων χρόνων οδήγησαν πολλά επαγγέλματα σε μαρασμό ακόμα και σε εξαφάνιση. Τα νέα, όμως, οικονομικά δεδομένα αλλάζουν, σταδιακά, τις μέχρι τώρα συνήθειες των καταναλωτών.

    Μοδίστρες, τσαγκάρηδες μπακάληδες και πολλές άλλες επαγγελματικές κατηγορίες που τα προηγούμενα χρόνια περνούσαν κρίση, επιστρέφουν στην καθημερινότητα των πολιτών, καθώς φαίνεται πως σε δύσκολους καιρούς προσφέρουν λύσεις με ποιότητα και φθηνές τιμές.

    Όταν τα χρήματα μιας οικογένειας δεν περισσεύουν για την αγορά καινούριων ρούχων, την "ανανέωση" της γκαρνταρόμπας αναλαμβάνουν οι ράφτες και οι μοδίστρες, η πελατεία των οποίων έχει αυξηθεί κατακόρυφα τον τελευταίο χρόνο, καθώς ολοένα και περισσότεροι έχουν αρχίσει να "ξεθάβουν" από τις ντουλάπες τα παλιά τους ρούχα. Παντελόνια-καμπάνες, σακάκια με βάτες και παλτό μιας άλλης εποχής χρειάζονται τροποποιήσεις για να μπορέσουν να είναι στη μόδα και να ξαναφορεθούν.

Συνάντηση του Δημάρχου Βασίλη Κωνσταντόπουλου με τους Παγκόσμιους Πρωταθλητές Νίκο και Απόστολο Γκουντούλα



goudoula.jpg

Με τον Δήμαρχο Σερβίων - Βελβεντού Βασίλη Κωνσταντόπουλο συναντήθηκαν οι Παγκόσμιοι πρωταθλητές της κωπηλασίας Νίκος και Απόστολος Γκουντούλας. Τα δύο αδέρφια που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στα Σέρβια και ξεκίνησαν την καριέρα τους στα νερά της λίμνης Πολυφύτου, επισκέφθηκαν τον κ. Κωνσταντόπουλο στο Δημαρχείο σε μία εθιμοτυπική όσο και ουσιαστική συνάντηση καθώς συζητήθηκαν θέματα που σχετίζονται με τη λίμνη και την ανάπτυξη αθλητικών δραστηριοτήτων ενώ υπήρξε ανταλλαγή ιδεών και απόψεων για την περαιτέρω αξιοποίησή της.
 Ο κ. Κωνσταντόπουλος τόνισε τη μεγάλη σημασία που δίνει η Δημοτική Αρχή στην αξιοποίηση γενικότερα της παραλίμνιας περιοχής ζητώντας τη συστράτευση των κατοίκων και όλων εκείνων που μπορούν να προσφέρουν.
Από την πλευρά τους οι δύο πρωταθλητές κατέθεσαν τις εμπειρίες τους και τις προσλαμβάνουσες εικόνες που έχουν από σύγχρονα ναυταθλητικά κέντρα ανά τον κόσμο.
 Κοινό ήταν το συμπέρασμα για τις δυνατότητες που προσφέρει η λίμνη Πολυφύτου καθώς θεωρείται ιδανική για τα σπορ του νερού όπως κωπηλασία, σκι, κανόε καγιάκ, κολύμβηση αλλά και για τη διοργάνωση αθλητικών - πολιτιστικών γεγονότων. Σε αυτή τη βάση συζητήθηκε και η αναβάθμιση του διάπλου της λίμνης Πολυφύτου.
 Στη συνάντηση συμφωνήθηκε να κατατεθεί από τα δύο αδέρφια σχετικό υπόμνημα που θα περιλαμβάνει τις προτάσεις τους ώστε ανάλογα να αξιοποιηθούν, με τον Δήμαρχο Σερβίων - Βελβεντού να εύχεται κάθε επιτυχία στη δύσκολη προσπάθειά τους καθώς φέτος θα κριθεί η συμμετοχή των δύο πρωταθλητών στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2012.

Πέμπτη, Μαρτίου 10, 2011

Περιοχές Νατούρα στο Δήμο Σερβίων -Βελβεντού

Κλίκ στην εικόνα για μεγέθυνση.
Οι διαγραμμισμένες περιοχές του χάρτη είναι περιοχές ενταγμένες στη Νατούρα. Στο Δήμο μας είναι με τη μπλέ διαγράμμιση και αφορά τον ορεινό όγκο των Πιερίων

Όλες τις περιοχές στην Ευρώπη μπορείτε να τις δείτε στην διεύθυνση http://natura2000.eea.europa.eu/# 

Το βρήκαμε στο blog taxalia.blogspot.com

Δευτέρα, Μαρτίου 07, 2011

Η πόλη των Σερβίων απο το goolge earth



Αριστερό κλίκ στην εικόνα με το ποντίκι σας  για μεγέθυνση.

11 Μαρτίου- Εορτή της Αγίας Θεοδώρας των Σερβίων

Την Παρασκευή 11  Μαρτίου εορτάζει η Αγία Θεοδώρα Βασίλισσα Άρτης με καταγωγή απο τα  Σέρβια.
Ανήμερα της εορτής θα τελεστεί προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Κυριακής  με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης κ.Παύλο, ενώ την προηγούμενη μέρα , την Πέμπτη, θα τελεστεί πανηγυρικός εσπερινός με αρτοκλασία.

Εκδήλωση για το Ολοκαύτωμα των Σερβίων


Η κυρά Σαρακοστή


Σάββατο, Μαρτίου 05, 2011

Καθαρά Δευτέρα στο Δήμο Σερβίων- Βελβεντού

Με το πέταγμα του χαρταετού στην υψηλή γέφυρα Σερβίων της Λίμνης Πολυφύτου θα γιορταστούν τα κούλουμα στο Δήμο Σερβίων Βελβεντού.λαγάνα, πατροπαράδοτη φασολάδα και νηστίσιμα εδέσματα, ενώ θα εμφανιστούν χορευτικά τμήματα πολιτιστικών συλλόγων της. Τα κούλουμα θα γιορταστούν επίσης στα Λεύκαρα στον Ναό  Αναλήψεωςστο Ροδίτη  στον Ναό της Αγ. Παρασκευής, στη Μεσιανή στη Μεταμόρφωση Σωτήρος, στις Αυλές στο Λόφο Καρυάστο Πλατανόρευμα  στο Παλαιομονάστηρο, στα Κρανίδια  στον Προφήτη Ηλία και τον Αγ. Αθανάσιο, στις Γούλες στον Αγ. Γεώργιο Παραλίμνιαστο Πολύρραχο στην Κεντρική Πλατείαστο Προσήλιο στον Αγ. Χριστόφορο, στο Τρανόβαλτο στην Βουλγάρα. Εκδηλώσεις για την Καθαρά Δευτέρα θα γίνουν στις κεντρικές πλατείες των χωριών Μεταξά, Τριγωνικό, Μικρόβαλτο και Λιβαδερό και στην  Ελάτη στο Δημοτικό Σχολείο.

http://news.ert.gr/el/topikes-eidiseis/kozani/62151-kathara-deytera-sto-dimo-serbion-belbentou

Πέμπτη, Μαρτίου 03, 2011

198 θέσεις 8μηνων


servianet.gr

Οι πέντε συνολικά προκηρύξεις της Λ' Εφορεία Προϊστορικών & Κλασικών Αρχαιοτήτων, στους νομούς Γρεβενών και Κοζάνης, έχουν ως εξής:

1η Προκήρυξη
Την πρόσληψη 52 εργατών (ΥΕ) ωροµισθίου προσωπικού για την αντιµετώπιση της σωστικής ανασκαφής στη θέση Λογκάς του έργου µε τίτλο : «Αρχαιολογική έρευνα σε εκτάσεις του φράγµατος του Υδροηλεκτρικού έργου Ιλαρίωνα στο µέσο ρου του Αλιάκµονα, Νοµών Γρεβενών και Κοζάνης, της ∆ΕΗ Α.Ε.» ...>>>

2η Προκήρυξη

Tην πρόσληψη 68 εργατών (ΥΕ) ωροµισθίου προσωπικούια την αντιµετώπιση των σωστικών ανασκαφών στις θέσεις Αγ.Κων/νος ∆ήµητρας, Βλάχος Νεοχωρίου καθώς και σε άλλους χώρους ανασκαφών του έργου µε τίτλο : «Αρχαιολογική έρευνα σε εκτάσεις του φράγµατος του Υδροηλεκτρικού έργου Ιλαρίωνα στο µέσο ρου του Αλιάκµονα, Νοµών Γρεβενών και Κοζάνης, της ∆ΕΗ Α.Ε.».

----------------------------------------------------------------------
3η Προκήρυξη

Την πρόσληψη 60 εργατών (ΥΕ) ωροµισθίου προσωπικού για την αντιµετώπιση των σωστικών ανασκαφών στις θέσεις Κτιό , Παναγιά ∆ιπόρου καθώς και σε άλλους χώρους ανασκαφών του έργου µε τίτλο : «Αρχαιολογική έρευνα σε εκτάσεις του φράγµατος του Υδροηλεκτρικού έργου Ιλαρίωνα στο µέσο ρου του Αλιάκµονα, Νοµών Γρεβενών και Κοζάνης, της ∆ΕΗ Α.Ε.»

--------------------------------------------------------------------------------
4η Προκήρυξη

Την πρόσληψη 3 ΠΕ Αρχαιολόγων (Αρχαιοβοταναλόγων) και 12 ΠΕ Αρχαιολόγων επιστηµονικού προσωπικού για την αντιµετώπιση της σωστικής ανασκαφής σε εκτάσεις του φράγµατος του Υδροηλεκτρικού έργου Ιλαρίωνα στο µέσο ρου του Αλιάκµονα, Νοµών Γρεβενών και
Κοζάνης, της ∆ΕΗ Α.Ε.


--------------------------------------------------------------------------------
5η Προκήρυξη (Μαυροπηγή - Λιγνιτωρυχείο)

Την πρόσληψη 30 εργατών (YE) ωροµίσθιου προσωπικού για την αντιµετώπιση της σωστικής ανασκαφής στο έργο: «Σωστικές ανασκαφές σε αρχαιολογικούς χώρους εντός ορίων λιγνιτωρυχείου Μαυροπηγής ∆ήµου Πτολεµαΐδας, Νοµού Κοζάνης».

------------------------------------------------------------------
6η Προκήρυξη (Μαυροπηγή - Λιγνιτωρυχείο)

Την πρόσληψη 3 ΠΕ Αρχαιολόγων ωροµίσθιου επιστηµονικού προσωπικού για την αντιµετώπιση της σωστικής ανασκαφής στο έργο: «Σωστικές ανασκαφές σε αρχαιολογικούς χώρους εντός ορίων λιγνιτωρυχείου Μαυροπηγής ∆ήµου Πτολεµαΐδας, Νοµού Κοζάνης»
-------------------------------------------------------------------
Οι νέοι υπάλληλοι θα εργαστούν για χρονικό διάστημα 1320 ωρών και όχι πέραν της 30ης Νοεμβρίου 2011. Οι αιτήσεις θα κατατίθενται από 02/03/2011 έως και 09/03/2011 είτε αυτοπροσώπως, είτε µε άλλο εξουσιοδοτηµένο από αυτούς πρόσωπο, εφόσον η εξουσιοδότηση φέρει την υπογραφή τους θεωρηµένη από δηµόσια αρχή, είτε ταχυδροµικά µε συστηµένη επιστολή, η οποία θα πρέπει να έχει πρωτοκολληθεί έως την ηµεροµηνία λήξης υποβολής των αιτήσεων, κατά τις ώρες 09:00 – 13:00 στα γραφεία της Γραµµατείας της Λ΄ Ε.Π.Κ.Α., όπου διατίθενται και σχετικά έντυπα αιτήσεων.

Οι αιτήσεις αποστέλλονται στην διεύθυνση : Αρχαιολογικό Μουσείο Αιανής, Ταχ. Κώδικας: 500 04 . Τηλέφωνο : 24610 -98800/1-98551, Fax.24610-98800/1


Α.Σ για το kozan.gr

Εκτιμήσεις της Kaspersky Lab για το τοπίο του κυβερνοεγκλήματος έως το 2020

http://e-pcmag.gr/

Η Kaspersky Lab παρουσιάζει τις εκτιμήσεις της για το τοπίο των ηλεκτρονικών απειλών την περίοδο 2011-2020. Οι εκτιμήσεις βασίζονται στην ανάλυση των κυριότερων αλλαγών της προηγούμενης δεκαετίας και των τάσεων που προκύπτουν από την ανάπτυξη της νέας γενιάς προσωπικών υπολογιστών, κινητών τηλεφώνων και λειτουργικών συστημάτων.

Σύμφωνα με τους ειδικούς της Kaspersky Lab, οι σημαντικότερες τάσεις της προηγούμενης δεκαετίας (2001-2010) ήταν:
  • Η ανάπτυξη κινητών και ολοένα και μικρότερων συσκευών: Οι χρήστες μπορούν πλέον να έχουν πρόσβαση στο Internet από πολύ μικρές συσκευές, σχεδόν από κάθε σημείο. Έτσι, τα ασύρματα δίκτυα έχουν γίνει πλέον η πιο δημοφιλής μέθοδος σύνδεσης στο Διαδίκτυο
  • Η μετάβαση από τους απλούς ιούς στο κυβερνοέγκλημα
  • Η αδιαμφισβήτητη εδραίωση των Windows στην κορυφαία θέση των λειτουργικών συστημάτων για προσωπικούς υπολογιστές
  • Ο έντονος ανταγωνισμός στις mobile πλατφόρμες, χωρίς να υπάρχει κάποιος ξεκάθαρος ηγέτης μέχρι τώρα 
  • Η τεράστια ανάπτυξη των κοινωνικών δικτύων και των μηχανών αναζήτησης που αποτελούν σήμερα τις σημαντικότερες υπηρεσίες του Διαδικτύου
  • Η ανάπτυξη των αγορών μέσω Internet: Σε αυτό τον κλάδο, υπάρχουν εταιρείες με έσοδα που υποσκελίζουν ακόμη και τους ετήσιους προϋπολογισμούς κάποιων χωρών.

Tο χρέος του Δήμου Σερβίων - Βελβεντού



Στα 5,5 εκ. ευρώ υπολογίζεται το χρέος του νέου Δήμου Σερβίων - Βελβεντού. Πρόκειται για 3.200.000 ευρώ για χρέη προς τρίτους και προμηθευτές, 1,6εκ, χρέη για παλαιότερο δάνειο καθώς και για κάποιες άλλες υποχρεώσεις ύψους (περίπου) 700.000 ευρώ.


Η νέα δημοτική αρχή προσανατολίζεται και σε νέα δανειοδότηση (με προοπτική απλοπληρωμής τα 15 έτη), ώστε να πληρωθεί το παλαιό χρέος αλλά και για να μπορέσει να παράγει νέο έργο στα χρονικά όρια της θητείας της.
Απο το kozan.gr

Τετάρτη, Μαρτίου 02, 2011

Όλα σε ένα.

Μετα απο ένα φορμάτ του υπολογιστή σας, εαν δεν έχετε κάνει μπακ-απ στα απαραίτητα προγράμματα εγκατάστασης, τότε  σίγουρα θα χρειαστείτε την παρακάτω διεύθυνση.
www.freenew.net

Μητροπολίτης Σερβίων: η Νηστεία είναι σκάλα η οποία οδηγεί στον ουρανό και κάθε σκαλοπάτι έχει τη δική του χάρη και ευλογία

http://www.anagrafes.com
kozanhsΕγκύκλιο σημείωμα εξέδωσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κ. Παύλος για την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Απευθυνόμενος στο ποίμνιο του ο Μητροπολίτης αναφέρει ότι η νηστεία δεν είναι μέσο αυτοδικαίωσης και δικαιώματος, αλλά είναι εκκοπή του ιδίου θελήματος και υπακοή στην Εκκλησία.  Είναι σκάλα η οποία οδηγεί στον ουρανό και κάθε σκαλοπάτι έχει τη δική του χάρη και ευλογία. Δε φθάνεις στο τρίτο σκαλί εάν δεν πατήσεις προηγουμένως στο δεύτερο. Εάν πει κανείς: εγώ νηστεύω, απέχω από το φαγητό κατά γράμμα, αλλά δε συμμετέχω στη λειτουργική ζωή της ενορίας μου, δεν εξομολογούμαι, δεν περιορίζω το νου μου, δεν περιστέλλω τα πάθη μου, δε σπάω των αδικημένων τα δεσμά, δε μοιράζω το ψωμί μου στους πεινασμένους, δε βάζω στο σπίτι μου τους άστεγους, δε ντύνω το γυμνό· εάν με δύο λόγια δε θυσιάζομαι από αγάπη για το συνάνθρωπό μου, κατά το παράδειγμα του Ιησού, τότε η νηστεία μου καταντάει αυτοσκοπός!
Ο Σεβασμιώτατος δεν παραλείπει να αναφερθεί στην εποχή μας και τους νέους  που αναζητούν πρότυπα. Ο κ. Παύλος τονίζει ότι το μόνο πρότυπο είναι ο Κυριος μας και από αυτόν πρέπει όλοι να πιαστούμε .Τέλος ολοκληρώνει λέγοντας ότι : «...υπάρχει ο πάντοτε αμφισβητούμενος αλλά ακατανίκητος Ιησούς, (ο χθες και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας). Αλλά για να γνωρισθούμε μαζί Του χρειάζεται καθαρή καρδιά, καλός λογισμός και ειλικρινής διάθεση. Όλους μας περιμένει ο Κύριός μας. Από εμάς περιμένει το πρώτο βήμα.
Ακολουθεί ολόκληρο το μήνυμα του Σερβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης για την Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...