H Υπατία, η Αγία Αικατερίνη και η κινηματογραφική ταινία "Agora"

Αντιγραφή απο το www.amen.gr

της Κωνσταντίνας Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Σχολικής Συμβούλου Φιλολόγων, Δρ. Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Αθηνών 

Με αφορμή την πρεμιέρα κινηματογραφικής ταινίας "Agora", σχετικά με τις συνθήκες θανάτου της Φιλοσόφου Υπατίας, ο οποίος εσφαλμένα αποδίδεται σε Χριστιανούς και εμπλέκει και τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Κύριλλο, η κυρία Κωνσταντίνα Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων, Δρ. Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Αθηνών, δημοσίευσε μια σχετική με το θέμα ενδιαφέρουσα φιλολογική μελέτη της.

Ακολουθεί το κείμενο της μελέτης της η οποία αρχικά αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα freemonks.gr:

Ο ΣΩΣΤΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΖΥΓΙΖΕΣΑΙ

Συνέντευξη μὲ τον Θεὸ

- Θὰ ἤθελες νὰ μοῦ πάρεις μία συνέντευξη… εἶπε ὁ Θεός.

- Ἂν ἔχετε χρόνο … ἀπάντησα.

Ὁ Θεὸς χαμογέλασε.

- Ὁ χρόνος μου εἶναι αἰωνιότητα … Τί θέλεις νὰ μὲ ρωτήσεις;

- Τί σᾶς ἐκπλήσσει περισσότερο στοὺς ἀνθρώπους;

Ὁ Θεὸς ἀπάντησε:

- Τὸ γεγονὸς ὅτι βαριοῦνται τὴν παιδικὴ ἡλικία, βιάζονται νὰ μεγαλώσουν … καὶ μετὰ ποθοῦν νὰ εἶναι παιδιά. Ὅτι χάνουν τὴν ὑγεία τους γιὰ νὰ βγάλουν λεφτὰ … καὶ στὴ συνέχεια χάνουν τὰ χρήματά τους γιὰ νὰ ἐπανακτήσουν τὴν ὑγεία.. Τὸ γεγονὸς ὅτι σκέφτονται μὲ φόβο γιὰ τὸ....
μέλλον καὶ ξεχνοῦν τὸ παρὸν καὶ ἔτσι δὲν ζοῦν οὔτε τὸ παρὸν οὔτε τὸ μέλλον. Ὅτι ζοῦν σὰν νὰ μὴν πεθάνουν ποτὲ καὶ πεθαίνουν σὰν νὰ μὴν ἔχουν ζήσει.

Ὁ Θεὸς πῆρε τὸ χέρι μου καὶ στάθηκε σιωπηλὸς γιὰ λίγο.

Τότε ρώτησα:

- Ὡς γονέας, ποιὰ εἶναι μερικὰ μαθήματα ζωῆς ποῦ θέλετε νὰ διδάξετε στὰ παιδιά Σας;

- Νὰ μάθουν ὅτι διαρκεῖ μόνο λίγα δευτερόλεπτα γιὰ νὰ ἀνοίξει βαθιὲς πληγὲς στὴν καρδιὰ αὐτῶν ποὺ ἀγαπᾶνε … καὶ χρειάζονται ἀρκετὰ χρόνια γιὰ νὰ ἐπουλωθοῦν. Νὰ μάθουν ὅτι πλούσιος ἄνθρωπος δὲν εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἔχει τὰ περισσότερα, ἀλλὰ αὐτὸς ποὺ τοῦ χρειάζονται τὰ λιγότερα. Νὰ μάθουν ὅτι ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ τοὺς ἀγαποῦν, ἀλλὰ ἁπλῶς δὲν ξέρουν νὰ ἐκφράσουν τὰ συναισθήματά τους. Νὰ μάθουν ὅτι δύο ἄνθρωποι μποροῦν νὰ βλέπουν τὸ ἴδιο πρᾶγμα καὶ νὰ τὸ ἑρμηνεύουν διαφορετικά. Νὰ μάθουν ὅτι δὲν εἶναι ἀρκετὸ νὰ συγχωροῦν τοὺς ἄλλους, ἀλλὰ ἐπίσης, ὅτι πρέπει νὰ συγχωροῦν τοὺς ἑαυτούς τους..

- Σᾶς εὐχαριστῶ γιὰ τὸ χρόνο Σᾶς … εἶπα ταπεινά. Εἶναι κάτι ἀκόμα ποῦ θέλετε νὰ μάθει ὁ κόσμος;

Ὁ Θεὸς μὲ κοίταξε χαμογελώντας καὶ εἶπε:

- Ἁπλὰ ὅτι εἶμαι ἐδῶ, πάντοτε

Οκταβιανός Πάλερ (2 Ιουλίου 1926 - 7 Μαΐου 2007)
Filipp

Λόγος γιά τή μετάνοια-῾Αγίου ᾿Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

«δεν θα 'ταν λάθος αν θεωρούσαμε την εκκλησία πιο σπουδαία από την κιβωτό. Γιατί η κιβωτός δεχόταν βέβαια τα ζώα και τα διατηρούσε ζώα- η εκκλησία όμως δέχεται τα ζώα και τα αλλάζει. Tί εννοώ μ' αυτό: Mπήκε στην κιβωτό ένα γεράκι, βγήκε πάλι γεράκι- μπήκε ένας λύκος, βγήκε πάλι λύκος. Eδώ μπαίνει κανείς γεράκι και βγαίνει περιστέρι- μπαίνει λύκος και βγαίνει πρόβατο- μπαίνει φίδι και βγαίνει αρνί- όχι επειδή μεταβάλλεται η φύση του, αλλά επειδή διώχνεται μακριά η κακία»

«Yπάρχουν δύο πράγματα- η αμαρτία και η μετάνοια. H αμαρτία είναι τραύμα- η μετάνοια φάρμακο. Όπως ακριβώς για τά σώματα υπάρχουν φάρμακα και τραύματα, το ίδιο και γιά την ψυχή- υπάρχουν τα αμαρτήματα και η μετάνοια. H αμαρτία μέσα της έχει την ντροπή- η μετάνοια έχει το θάρρος και την παρρησία.»

Η μακρινή ιστορία του κομπολογιού

Του Τάσου Θωμαΐδη

Το έτος 1000 περίπου, οι μοναχοί του Αγίου Όρους πήραν ένα μαύρο μάλλινο σκοινάκι,  του έκαναν πενήντα τέσσερις κόμπους και έπλεξαν τις δύο άκρες σε σχήμα σταυρού. Αυτή τη γιρλάντα την ονόμασαν δεητικό στεφάνι της Παναγιάς. Οι κοσμικοί την είπαν  προσευχητάρι, κομποσκοίνι και κομπολόι. Την είπαν κομπολόι επειδή, ο προσευχόμενος ακουμπώντας το κάθε κόμπο λέγει και μία προσευχή. Η σύμπτυξη των λέξεων κόμπο λέγει γέννησαν το όνομα  κομπολόγι – κομπολόι.
     

Χονισμένα Σέρβια-Πανοραμικές φωτογραφίες

το Τριώδιο… ένα λειτουργικό βιβλίο

ΤΡΙΩΔΙΟ*

Όμως το βιβλίο που προκαλεί στον πιστό την ποθητή κατάνυξη, αυτό που, μάλιστα, αποκαλείται και Κατανυκτικόν, είναι τοΤριώδιο. Με τους γλυκύτατους ύμνους του παίρνει την πέτρινη, τη σκληρή καρδιά μας και, συντρίβοντάς την πάνω στο διαμάντι της ταπείνωσης, διαβρέχοντάς την με τα δάκρυα της μετάνοιας, την οδηγεί στην κατάσταση εκείνη που μας επιτρέπει ν' ανοίξουμε χωρίς επιφυλάξεις τον εαυτό μας στη φωτολουσία της θείας Χάρης. Νύξη είναι το τσίμπημα, κατάνυξη το πολλαπλό τσίμπημα που μας συντρομάσσει και μας αφυπνίζει από το λήθαργο και την αποχαύνωση της αμαρτίας, μας κεντρίζει το ενδιαφέρον, συνδαυλίζει και παροξύνει την έγνοια μας για σωτηρία. Η παρακολούθηση, στη λατρεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, των ύμνων του Τριωδίου είναι -- αποδείχτηκε στη χιλιόχρονη χρήση του -- ένα κι ένα γι' αυτή την απαραίτητη στη ζωή μας λυτρωτική κίνηση. Ιδού ένα πρώτο δείγμα:

Άγιος Διονύσιος ο εν Ολυμπω

Ο Άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, προστάτης και πολιούχος της Πιερίας, γεννήθηκε περίπου το 1500 μ. Χ. στη Θεσσαλία στο χωριό Σκλάταινα ή Σθλάτενα ή Πλάτινα, σήμερα αποκαλούμενο Δρακότρυπα, της επαρχίας Φαναρίου. Ο πατέρας του Αγίου ονομαζόταν Νικόλαος και η μητέρα του Θεοδώρα. Ήταν φτωχοί, αλλά πολύ ευσεβείς. Ο πατέρας του Αγίου παράλληλα με τις γεωργικές και κτηνοτροφικές του εργασίες ήταν και σφυροκόπος (σπαθοποιός).

Ο Άγιος που το κοσμικό του όνομα ήταν Δημήτριος Καλέτσης ήταν παιδί της προσευχής. Σύμφωνα με παράδοση που υπάρχει στη γενέτειρά του, Τετάρτη και Παρασκευή δεν θήλαζε. Επίσης οι γονείς του, όταν ακόμα ήταν βρέφος και  κοιμόταν, έβλεπαν από πάνω του ένα φωτεινό Σταυρό που λαμποκοπούσε σαν τον ήλιο. Αυτό, έλεγαν, ότι ήταν σημείο που φανέρωνε την κατά Θεό προκοπή του, όταν θα μεγάλωνε.

Βυζαντινές «διεθνείς» λέξεις

Ως γνωστόν, η πλουσιότατη ελληνική μας γλώσσα χρησίμευσε και χρησιμεύει ακόμη ως αστείρευτο θησαυροφυλάκιο λέξεων για όλες τις δυτικές – και όχι μόνο- γλώσσες. Μεγάλος αριθμός επιστημονικών, φιλολογικών, τεχνολογικών και πολιτειακών όρων αποδίδεται σε πολλές γλώσσες με ελληνικές λέξεις. Ακόμη και λέξεις χρησιμοποιούμενες συχνά στην καθομιλουμένη των Δυτικών μας φίλων απηχούν την ελληνόγλωσση καταγωγή (καταστροφή – catastrophe, τηλέφωνο – telephone) ή ακόμη και ονόματα ζώων (ελέφαντας – elephant).

βασικά γνωρίσματα του κινεζικού τρόπου σκέψεως

 Αντιγραφή απο:
http://asian-aroma.com/

ειναι απιστευτο ποσο τεραστια διαφορα υπαρχει στον τροπο σκεψης των κινεζων. θα ελεγε κανεις οτι ειναι απο … αλλο πλανητη αν συγκριθη με τον ελληνικό και γενικότερα τον δυτικοευρωπαικό τρόπο του σκέπτεσθαι.
αυτές τις μέρες ξενυχταω μελετωντας αυτό το θέμα , μετά απο συζητήσεις που εχω στο διαδύκτυο με μερικούς κινεζους που αλλοι ειναι προτεστάντες, αλλοι ειναι τυπικοί κινεζοι της κινας, αθεοι.
οπως καταλαβαίνω ο χριστιανισμός δεν εχει ακομα πραγματικά εισαχθή στην κινα. λεω πραγματικά, διοτι τυπικα εχει, αλλα ειναι ακατανόητος απο την πλατιά μαζα των κινεζων, ειναι μια ξένη θρησκεια.
οι εννοιες εκφράζονται με ομολογιακους ορους, κατα λέξη μεταφραση αγγλικών κυρίως ορων. οι προτεστάντες ιεραπόστολοι, ιδιαίτερα εκαναν το παν να τονίσουν οτι, ολα οσα πιστευαν οι κινέζοι ειναι του διαβόλου, δεν πρεπει να προσεύχονται και να τιμουν τους προγόνους, που ειναι απο τα πιο χαρακτηριστικά ολων των κινεζων, και ετόνησαν τον ιστορικό Ιησου που κανει θαυματα και που αν δεν πιστέψης σε αυτόν πας σιγουρα στην κόλαση.

Μεγάλου Βασιλείου

Άνθρωπος τέλειος είναι εκείνος ο οποίος αγαπά την αλήθεια και την δικαιοσύνη, ο οποίος σέβεται τον Θεό, δεν κάνει κακές πράξεις και είναι ελεήμων.


Κύριο γνώρισμα του ανθρώπου είναι να είναι ήμερος, επιεικής, πράος, ταπεινός, ήσυχος, σταθερός, μη παρασυρόμενος ως άλογον ζώον υπό της οργής ή υπό άλλων παθών.


Αδύνατος άνθρωπος είναι εκείνος , που δεν μπορεί να κρύψει τα μυστικά του.
Ισχυρός εκείνος που συγκρατεί την οργή του.
Υπομονετικός εκείνος, που μπορεί να κύψει τη δυστυχία του.
Πλούσιος εκείνος, που αρκείται στα αναγκαία.
Ο πλεονέκτης δεν ευφραίνεται ποτέ με αυτά που έχει. Λυπάται γι’ αυτά που του λείπουν.

Αυτός που σήμερα είναι θαλερός στο σώμα , τετράπαχος από την καλοπέραση , με πολύ καλό χρώμα, γεμάτος σφρίγος στην ακμή της ηλικίας του, ασταμάτητος στην ορμή , αύριο αυτός ο ίδιος είναι ελεεινός ή μαραμένος από τον χρόνο , ή διαλυμένος από αρρώστια.