Κυριακή, Δεκεμβρίου 26, 2010

Φτιάξετε εύκολα και δωρεάν ιστοσελίδες

Αν βαρεθήκατε τα blogs και θέλετε να φτιάξετε μια ιστοσελίδα, για διάφορους λογους, όπως για να προβάλετε την επιχείρησή σας, ή να διαφημίσετε κάτι που σας αφορά, τότε χωρίς πολλές ειδικές  γνώσεις, απαραίτητη όμως  η αγγλική γλώσσα, μπορείτε στις παρακάτω διευθύνσεις να φτιάξετε μόνοι σας , εύκολα και δωρεάν ιστοσελίδες.

http://www.weebly.com/

http://www.jimdo.com/

http://www.yola.com/

Η ορκωμοσία του Βασίλη Κωνσταντόπουλου και του πρώτου Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Σερβίων Βελβεντού



http://www.live-avles.info

Σάββατο, Δεκεμβρίου 25, 2010

“Η εκκλησία έχει δικαίωμα να εκφράζει δημόσια την άποψή της”

http://www.makthes.gr/news/reportage/66900/
Το δικαίωμα της εκκλησίας να εκφράζει δημόσια τη άποψή της για θέματα που αφορούν το λαό και ειδικά όταν πλήττεται, όπως σ’ αυτή συγκυρία, από την οικονομική κρίση, υπεραμύνεται ο μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος.

Συνέντευξη στη Μαρία Καραούλη

Πρόκειται για έναν εκ των συγγραφέων της επιστολής που μοιράστηκε στους ναούς. Μιλώντας στη “ΜτΚ”, εκφράζει απερίφραστα την άποψη ότι η εκκλησία δικαιούται να παρεμβαίνει σε ένα τόσο σοβαρό κοινωνικό πρόβλημα που αφορά όλους τους πολίτες της χώρας, αντικρούοντας την κριτική της κυβέρνησης περί του αντιθέτου. “Όσα γράφονται στη δημόσια επιστολή ειπώθηκαν από όλους πολιτικούς και μη. Γιατί λοιπόν δεν έχει δικαίωμα και η εκκλησία να μιλά;” αναρωτιέται ο ιεράρχης.
Να υπενθυμίσουμε ότι άμεση ήταν η αντίδραση της κυβέρνησης στο περιεχόμενο της επιστολής και διά του εκπροσώπου της Γιώργου Πεταλωτή διεμήνυσε ότι “το κείμενο ελάχιστη σχέση έχει με την πραγματικότητα. Το να έχουμε μια εκκλησία που κατανοεί τα προβλήματα είναι σημαντικό, αλλά πρέπει να έχουμε και μια εκκλησία που να βλέπει τα προστάγματα των καιρών”.
Σαφέστατος είναι ο κ. Παύλος και για τους λόγους που οδήγησαν τη χώρα μας στην οικονομική κρίση. “Οι ευθύνες είναι διαχρονικές και επιμερίζονται τόσο στις κυβερνήσεις όσο και στις συντεχνίες που δρούσαν προς ίδιο όφελος, αλλά και στην εκκλησία και στο λαό. Φταίμε όλοι”.

Πώς σχολιάζετε την αντίδραση της κυβέρνησης;
Η κυβέρνηση έτσι έκρινε ότι έπρεπε να αντιδράσει. Εγώ πιστεύω ότι το φυλλάδιο δεν συνιστά καμιά πολεμική εναντίον της. Είναι όμως μια συνολική κριτική των κυβερνήσεων διαχρονικά. Διότι προφανώς η κρίση δεν είναι αποτέλεσμα των επιλογών της σημερινής κυβέρνησης. Η ευχή μας πάντως είναι να πετύχει η κυβέρνηση το στόχο της, γιατί όντως τα προβλήματα είναι πάρα πολύ δύσκολα. Και όποιος διαβάσει το κείμενο θα αντιληφθεί ότι η κριτική μας δεν αφορά μόνο την κυβέρνηση. Αφορά την πολιτική ηγεσία διαχρονικά, γιατί αυτή η κρίση δεν είναι αποτέλεσμα μόνο μιας ημέρας. Είναι προφανές αυτό και δεν το αμφισβητεί κανένας. Πολλά από αυτά που γράφονται στο φυλλάδιο τα έχουν πει οι ίδιοι οι πολιτικοί. Αυτή είναι η απορία η προσωπική μου. Όσα γράφει το φυλλάδιο έχουν λεχθεί πολλάκις από τους ίδιους τους πολιτικούς. Είναι επίσης το επιχείρημά τους για τα μέτρα που παίρνουν. Εμείς δεν λέμε γιατί πήρανε τα μέτρα, αλλά γιατί τώρα και όχι τότε που έπρεπε. Αυτή είναι η απορία μας. Γιατί αν τα είχανε πάρει τότε που έπρεπε δεν θα ήμασταν εδώ σήμερα.

Δεν αντιδράσατε το ίδιο και στις προηγούμενες κυβερνήσεις, το κάνετε τώρα…
Η οικονομική κρίση είναι τωρινή. Η παρέμβαση της εκκλησίας δεν είναι προσωπική εναντίον της σημερινής κυβέρνησης ή του ίδιου του πρωθυπουργού. Η απόφασή μας να παρέμβουμε και να πούμε δημόσια την άποψή μας πάρθηκε τον περασμένο Ιούνιο. Όπως γνωρίζετε, η ιερά σύνοδος συνέρχεται κάθε Οκτώβριο. Θεωρήσαμε αναγκαίο να εισηγηθούμε το θέμα και να δούμε τι μπορούμε να κάνουμε. Με αυτό το σκεπτικό συζητήσαμε το θέμα και καταλήξαμε σε δύο εισηγήσεις. Η πρώτη αφορούσε τη μελέτη της κατάστασης και η δεύτερη τον τρόπο αντίδρασής μας. Κατά τη διάρκεια της πρώτης εισήγησης διερευνήθηκαν οι λόγοι που φθάσαμε έως εδώ. Σε αυτό το σημείο κάναμε και εμείς και την αυτοκριτική μας, χωρίς ωστόσο να παραλείψουμε να αναφέρουμε και τις ευθύνες των κυβερνήσεων διαχρονικά, των συντεχνιών αλλά και του λαού. Όλοι έχουμε ευθύνες για αυτό που βιώνουμε σήμερα. Η κρίση δεν προέκυψε σε μια μέρα και δεν ευθύνεται μόνο η σημερινή κυβέρνηση.

Παρόλα αυτά δεν παύει να είναι ένα πολιτικό κείμενο.
Η εκκλησία δεν κάνει πολιτική με την έννοια της παρέμβασης στις κομματικές διαφορές. Κάνει πολιτική με την ουσιαστική έννοια της λέξης, που σημαίνει πολιτική στη ζωή των πολιτών. Δηλαδή ποια είναι τα προβλήματα των πολιτών. Αυτά λοιπόν καλούμεθα να πούμε και να τα αντιμετωπίσουμε…


Σε κάποιο σημείο της επιστολής σας αναφέρεται ότι σήμερα ο ελληνικός λαός δεν αντιδρά σ’ αυτά που συμβαίνουν, ενώ εάν συνέβαιναν άλλοτε θα είχε αναστατωθεί το σύμπαν…
Ο λαός δεν αντιδρά γιατί είναι φοβισμένος από όσα ακούει κυρίως από την τηλεόραση. Δεν ακούει προφανώς κάθε μέρα εμένα ή την ιερά σύνοδο. Από αυτά που ακούει λοιπόν είναι φοβισμένος γιατί δεν ξέρει τι θα έρθει αύριο και γι’ αυτό δεν αντιδρά. Θυμόμαστε σε παλιότερες εποχές ότι στα παραμικρά προβλήματα υπήρχαν εξεγέρσεις, οι οποίες σε πολλές περιπτώσεις ήταν και άδικες και ίσως μας έφεραν σ’ αυτό εδώ το σημείο. Γιατί, όπως γράφουμε και στο κείμενο, οι συντεχνίες έπαιξαν καθοριστικό ρόλο. Αντί να σκεφτούν το γενικό καλό, επικέντρωσαν στα δικά τους συμφέροντα.

Αυτούς εννοείτε στην επιστολή ότι κρύβονται πίσω από την εξουσία;
Και αυτούς.

Και ποιους άλλους;
Μιλάω για όσους βρέθηκαν διαχρονικά πίσω από την εκάστοτε εξουσία που λειτούργησαν προς ίδιον όφελος. Οποιοιδήποτε και αν είναι αυτοί είτε ανήκουν στο χώρο της πολιτικής, είτε στο χώρο της επιχειρηματικότητας, είτε συνδικαλιστές…


Στην επιστολή σας κάνετε λόγο και για κατοχή. Μήπως ξυπνάτε στο λαό παλιές μνήμες που τον τρομάζουν;
Δεν το λέει μόνο η εκκλησία ότι βρισκόμαστε υπό κατοχή. Ένας από αυτούς που το είπε είναι και ο Μίκης Θεοδωράκης. Ένας άνθρωπος ο οποίος έχει μεγάλη αποδοχή στο λαό. Δεν νομίζω ότι όταν το είπε τρόμαξε το λαό. Είναι μια κοινή διαπίστωση. Μια διαπίστωση που την έχουν εκφράσει και οι παράγοντες της εξουσίας.


Η κατοχή μάς παραπέμπει και στην αντίσταση, μήπως η εκκλησία παροτρύνει το λαό σε άλλου είδους αντιδράσεις;
Κοιτάξτε, μιλάμε για κατοχή, διότι άλλοι μας επιβάλλουν σκληρά μέτρα. Δεν θέλω εγώ να πάρω αυτά τα μέτρα, αλλά μου τα επιβάλλουν άλλοι. Δεν το λέμε όλοι μας; Αν θέλουμε κάποια στιγμή σ’ αυτό το τόπο να καταλήξουμε κάπου, πρέπει να μη φοβηθούμε την αλήθεια και να αναλάβουμε όλοι τις ευθύνες μας.

Σε ό,τι αφορά τις αντιδράσεις, να περιμένουμε διαδηλώσεις ανάλογες με αυτές που οργάνωσε ο μακαριστός Χριστόδουλος εξ αφορμής των ταυτοτήτων;
Σε καμία περίπτωση. Αυτά είναι σενάρια επιστημονικής φαντασίας. Η παρέμβασή μας δεν έχει στόχο να πολεμήσει την κυβέρνηση, αλλά δεν θα δούμε την πραγματικότητα, δεν θα πούμε την αλήθεια; Το κείμενο αυτό έχει τρία στοιχεία. Πρώτο στοιχείο είναι η διαπίστωση της κατάστασης. Το δεύτερο στοιχείο είναι ο επιμερισμός των ευθυνών σε όλους μας: στην εξουσία, στο λαό, στην εκκλησία. Τρίτο στοιχείο η προσπάθεια να αντιμετωπίσουμε την κρίση. Τι μπορούμε να κάνουμε, πώς μπορούμε να εργαστούμε όλοι μαζί, εξουσία και λαός. Διότι ο λαός δεν είναι άμοιρος ευθυνών. Και από την άλλη πλευρά πρέπει να δούμε τους ανθρώπους που βρίσκονται σε πολύ δύσκολη κατάσταση. Όπως γνωρίζετε, στην Εκκλησία της Ελλάδος λειτουργεί παρατηρητήριο κοινωνικών φαινομένων, το οποίο καταγράφει τα κοινωνικά προβλήματα. Στην προκειμένη περίπτωση, όπως είναι λογικό, ασχολείται με την οικονομική κρίση και τους ανθρώπους που πλήττονται από αυτή.

Με ποιο τρόπο ασχολείται η εκκλησία, εκτός από τις φραστικές παρεμβάσεις;
Κάθε μητρόπολη οργανώνει την δική της ποιμαντική διακονία. Εμείς για παράδειγμα στη Σιάτιστα κάθε μέρα μαγειρεύουμε για 46 ανθρώπους. Δύο φορές το μήνα δίνουμε δέματα με φαγητό σε φτωχές οικογένειες. Και είμαστε από τις πιο φτωχές μητροπόλεις της χώρας. Επίσης ενισχύουμε κάθε χρόνο τις πολύτεκνες οικογένειες και μάλιστα τα παιδιά τους που πετυχαίνουν στο πανεπιστήμιο. Χορηγούμε υποτροφίες για να μπορούν τα παιδιά αυτά να πληρώνουν το ενοίκιο στην πόλη, όπου θα πάνε για να σπουδάσουν. Ανάλογα με τα προβλήματα που έχουμε καλούμαστε να τα αντιμετωπίσουμε.

Οι επιφυλάξεις της εκκλησίας για την κάρτα του πολίτη
Εξ αφορμής της συνέντευξης ρωτήσαμε το σεβασμιότατο μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλο για τις ενστάσεις της εκκλησίας σε ό,τι αφορά την έκδοση της κάρτας του πολίτη.
“Το βασικό πρόβλημα με την κάρτα του πολίτη, που δεν αφορά μόνο την εκκλησία αλλά και την αρχή προστασίας προσωπικών δεδομένων, είναι να διασφαλιστεί η αξιοπρέπεια των ανθρώπων. Η επιτροπή της κυβέρνησης διαβεβαίωσε την αντίστοιχη της ιεράς συνόδου ότι δεν πρόκειται να θιγούν προσωπικά δεδομένα. Όταν όμως το σχέδιο νόμου αναρτήθηκε στο διαδίκτυο, διαπιστώσαμε ότι υπάρχουν ασάφειες. Για παράδειγμα η αναγραφή του ΑΜΚΑ ενδεχομένως να παραπέμπει σε στοιχεία που αφορούν την υγεία του πολίτη. Εάν το τελικό νομοσχέδιο είναι σαφές και διασφαλίζει την αξιοπρέπεια του πολίτη, η εκκλησία δεν θα έχει καμιά αντίρρηση…”, ξεκαθάρισε ο κ. Παύλος.

Παρασκευή, Δεκεμβρίου 24, 2010

Η Παρθένος σήμερον



Η Παρθένος σήμερον, τον Υπερούσιον τίκτει,
και η γη το σπήλαιον, τω απροσίτω προσάγει.
Άγγελοι, μετά ποιμένων δοξολογούσι.
Μάγοι δε, μετά αστέρος οδοιπορούσι.
Δι' ημάς γαρ εγεννήθη, παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός.

Το χριστόψωμο

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης
Μεταξὺ τῶν πολλῶν δημωδῶν τύπων, τοὺς ὁποίους θὰ ἔχωσι νὰ ἐκμεταλλευθῶσιν οἱ μέλλοντες διηγηματογράφοι μας, διαπρεπῆ κατέχει θέσιν ἡ κακὴ πενθερά, ὡς καὶ ἡ κακὴ μητρυιά. Περὶ μητρυιᾶς ἄλλωστε θὰ ἀποπειραθῶ νὰ διαλάβω τινά, πρὸς ἐποικοδόμησιν τῶν ἀναγνωστῶν μου. Περὶ μιᾶς κακῆς πενθερᾶς σήμερον ὁ λόγος.
Εἰς τί ἔπταιεν ἡ ἀτυχὴς νέα Διαλεχτή, οὕτως ὠνομάζετο, θυγάτηρ τοῦ Κασσανδρέως μπάρμπα Μανώλη, μεταναστεύσαντος κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν Ἐπανάστασιν εἰς μίαν τῶν νήσων τοῦ Αἰγαίου; Εἰς τί ἔπταιεν ἂν ἦτο στείρα καὶ ἄτεκνος; Εἶχε νυμφευθῆ πρὸ ἑπταετίας, ἔκτοτε δὶς μετέβη εἰς τὰ λουτρὰ τῆς Αἰδηψοῦ, πεντάκις τῆς ἔδωκαν νὰ πίη διάφορα τελεσιουργὰ βότανα, εἰς μάτην, ἡ γῆ ἔμενεν ἄγονος. Δυὸ ἢ τρεῖς γύφτισσαι τῆς ἔδωκαν νὰ φορέση περίαπτα θαυματουργὰ περὶ τὰς μασχάλας, εἰπούσαι αὐτῇ, ὅτι τοῦτο ἦτο τὸ μόνον μέσον, ὅπως γεννήσῃ, καὶ μάλιστα υἱόν. Τέλος καλόγηρός τις Σιναΐτης τῇ ἐδώρησεν ἡγιασμένον κομβολόγιον, εἰπῶν αὐτῇ νὰ τὸ βαπτίζῃ καὶ νὰ πίνῃ τὸ ὕδωρ. Τὰ πάντα μάταια.
Ἐπὶ τέλους μὲ τὴν ἀπελπισίαν ᾖλθε καὶ ἡ ἀνάπαυσις τῆς συνειδήσεως, καὶ δὲν ἐνόμιζεν ἐαυτὴν ἔνοχον. Τὸ αὐτὸ ὅμως δὲν ἐφρόνει καὶ ἡ γραῖα Καντάκαινα, ἡ πενθερά της, ἥτις ἐπέρριπτεν εἰς τὴν νύμφην αὐτῆς τὸ σφάλμα τῆς μὴ ἀποκτήσεως ἐγγόνου διὰ τὸ γῆρας της.

Καλά Χριστούγεννα

Δευτέρα, Δεκεμβρίου 20, 2010

Πνευματικός στα Σέρβια

Την Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2010 στον Ι.Ν Αγίας Κυριακής Σερβίων θα βρίσκεται απο τις 10:00π.μ πνευματικός εξομολόγος προκειμένου να τελέσει το μυστήριο της εξομολογήσεως για κάθε ενδιαφερόμενο εν όψει της εορτής των Χριστουγέννων.

Εγκύκλιος Χριστουγέννων 2010

Προς τον ευαγή κλήρον, τους εντιμωτάτους άρχοντας, τους γενναιοτάτους Στρατιωτικούς όλων των σωμάτων, τους ελλογιμωτάτους εκπαιδευτικούς μας, την νεολαίαν μας, τον φιλόχριστον και φιλόθεον λαόν της αγιωτάτης Ιεράς Μητροπόλεώς μας.
 «Χριστός γεννάται, δοξάσατε· Χριστός εξ ουρανών απαντήσατε· ...»
 Μέρες ενθέου χαράς και ευφροσύνης, μέρες αγαλλιάσεως και ευχών, μέρες καταλλαγής και φιλαδελφίας. Ο Χριστός «συγκαταβαίνει» στη γη, στο γένος των ανθρώπων, από άκρα αγαθότητα! Έρχεται να επισκεφθή αυτόν ο οποίος εφάνη αγνώμων και αχάριστος προς τον Ευεργέτη Του και Δημιουργό Του, έρχεται να επισκεφθή τον άνθρωπον, την κορωνίδα της δημιουργίας Του, τον πληρεξούσιόν Του επάνω στη γη. Ήρθε να τον καθαρίση από την αμαρτίαν δια της θυσιαστικής Του αγάπης την οποίαν «άλλος ουκ έχει» (Ιωάν. ιε, 13).
 Ήρθε να φανερώση στους ανθρώπους το όνομα του πατρός Του, το υπέρ παν όνομα! Να φανερώση την πηγήν της σοφίας, της γνώσεως, της Ειρήνης, της αγάπης, της δικαιοσύνης, της ελεημοσύνης, αλλά «ο κόσμος ουκ έγνω Αυτόν» (Ιωάν. ιζ, 25).
Ο κόσμος δεν θέλησε να τον γνωρίση, έμεινε πεισματικά στον εγωϊσμό του, στην φιλαυτία του! Δούλος στα πάθη του, ανελεύθερος και αιχμάλωτος στην αμαρτία! Δια τούτο και τον εσταύρωσε. Και έφριξε  και εσείσθη η Γη και όλος ο ορατός και αόρατος κόσμος και ο ήλιος έκρυψε την λάμψιν αυτού και εσκοτίσθη..
 Να όμως που κάποιοι απλοί άνθρωποι του μόχθου και της αγραμματοσύνης τον εγνώρισαν, τον είδαν, τον προσκύνησαν, ελεύθερα και αβίαστα, ακούσαντες τον ύμνον των αγγέλων, οι ποιμένες! Αλλά και οι Μάγοι, οι επιστήμονες και ενασχολούμενοι με τας κινήσεις των αστέρων, οι ειδωλολάτρες! Και ήλθον από μακράν και αυτοί ελεύθερα και αβίαστα! Και όχι μόνον, αλλά έσπευσαν και μετά χαράς μεγάλης λέγοντες: «είδομεν γαρ αυτού τον αστέρα εν τη ανατολή, ήλθομεν προσκυνήσαι αυτώ». (Ματθ. 2,  2-3).
Και οι δικοί Του; Ο ευεργετημένος πολλαπλώς λαός Του; Ο Ισραήλ; Οι Διδάσκαλοι του Νόμου Μωϋσέως και των προφητών; Οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι; Το Ιερατικόν κατεστημένον του συνεδρίου; ποίαν στάσιν και ποίαν θέσιν ετήρησαν απένατί Του; με μίαν λέξιν η απάντησις:
Ε χ θ ρ ι κ ην!
Μάγοι και ποιμένες προσκυνούν ελευθέρως και ανιδιοτελώς και εις τους αιώνας δοξάζονται. Ο δε λαός του δυσσεβής και παράνομος, αγνώμων και αχάριστος περί τον Ευεργέτην, διαχρονικώς λοιδορείται και χλευάζεται.
Λαέ του Θεού Ευλογημένε! Τοιαύτα και Τοσαύτα θαυμαστά συνέβησαν τω καιρώ εκείνω, μόνον... που τα γεγονότα στο πρόσωπο και την παρουσίαν του Κυρίου Ιησού, την προσδοκίαν των Εθνών δεν έχουν συγχρονικόν χαρακτήρα, αλλά διαχρονικόν! Υποφέρει ο σημερινός άνθρωπος, θηρία άγρια οι κοινωνίες και οι συμπεριφορές των, ο ένας να κατασπαράξη τον άλλον, αδικίες, μίση, φθόνοι! Απαξιώθηκαν τα πάντα και αξίες και ήθη και θεσμοί! Γιατί; Το μεγάλο Γιατί! Και κανείς δεν τολμά να αρθρώση λόγον αληθείας! Κανείς δεν τολμά, ίσως δεν υπάρχει ίχνος αρετής για να τολμήση να φθάση στην  αλήθεια, η μάλλον να αγγίξη το κράσπεδο των ιματίων της ΑΛΗΘΕΙΑΣ, Τον Χριστόν: «θέλει τόλμη η αρετή». Λείπει ο Χριστός, το φως το αληθινόν, αυτό το φως, το οποίον καταυγάζει τον έσω άνθρωπον και τον εξημερώνει και τον κάνει φιλάδελφον, φιλόθεον, φιλάγιον, τον κάνει άνθρωπον!!.
Η οικονομική ύφεσις είναι το αποτέλεσμα της αποστασίας από το υπέρ όνομα, το γλυκύτατον όνομα, από τον Ιησούν.
Ένας σύγχρονος Ρώσσος φιλόσοφος στις μέρες μας είπε: Όταν λείπη ο Θεός από την καρδιά του ανθρώπου, τα πάντα επιτρέπονται.
Τέκνα μου εν Κυρίω αγαπητά.
Ανοίξατε τις καρδιές σας ανεπιτήδευτα και θρονιάσατε τον Ιησούν Χριστόν και τότε η καρδιά σας, ολόκληρος η ύπαρξίς σας, θα πλημμυρίση από χαράν όχι εγκεφαλικήν και πρόσκαιρον, αλλά υπαρξιακήν, βιωματικήν, ένθεον και χριστοποιημένην.  Αυτήν έχομεν ανάγκην, διότι αυτή αγιάζει ηρεμεί και γαληνεύει, προσφέρει ασφάλεια και ελπίδα και το ολίγον γίνεται πολύ και το περισσότερον πολλαπλάσιον όχι μόνον για τον εαυτόν μας, αλλά και για τον πλησίον, τον πάσχοντα, την χήραν και το ορφανόν.
Του Ιησού εν Βηθλεέμ γεννηθέντος υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας αυτώ το κράτος και η δόξα εις τους αιώνας. Αμήν.
Χρόνια πολλά και ευλογημένα.
Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ  &  ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΑΣ
†  Ο  ΣΕΡΒΙΩΝ   ΚΑΙ   ΚΟΖΑΝΗΣ   ΠΑΥΛΟΣ

Κρασί στα Σέρβια

Τα Σέρβια δεν έχουν το όνομα αλλά έχουν τη χάρη στο κρασί. Πολλοί παραγωγοί καθε χρόνο βγάζουν κρασί απο τους τοπικούς αμπελώνες της περιοχής , ιδίως στην περιοχή μεταξύ Σερβίων και βρύσες(Αγία Παρασκευή)
Για του λόγου το αληθές δίνουμε τα ονόματα παραγωγών κρασιου στους οποίους μπορείτε να απευθυνθείτε για τη δοκιμή.
Παπαγιαννης Π.
Σαββίδης Τ.
Χρυστικός Π.
Καλπαΐδης Σ.
Παναγιωτακίδης Σ.

Κυριακή, Δεκεμβρίου 19, 2010

Το Βλογημένο Μαντρί

του Φώτη Κόντογλου
απο το  www.antibaro.gr 

Κάθε χρόνο ο Άγιος Βασίλης τις παραμονές της Πρωτοχρονιάς γυρίζει από χώρα σε χώρα κι από χωριό σε χωριό, και χτυπά τις πόρτες για να δει ποιος θα τον δεχτεί με καθαρή καρδιά. Μια χρονιά λοιπόν, πήρε το ραβδί του και τράβηξε. Ήτανε σαν καλόγερος ασκητής, ντυμένος με κάτι μπαλωμένα παλιόρασα, με χοντροπάπουτσα στα ποδάρια του και μ’ ένα ταγάρι περασμένο στον ώμο του. Γι αυτό τον παίρνανε για διακονιάρη και δεν τ’ ανοίγανε την πόρτα. Ο Άγιος Βασίλης έφευγε λυπημένος, γιατί έβλεπε την απονιά των ανθρώπων και συλλογιζότανε τους φτωχούς που διακονεύουνε, επειδής έχουνε ανάγκη, μ’ όλο που αυτός ο ίδιος δεν είχε ανάγκη από κανέναν, κι ούτε πεινούσε, ούτε κρύωνε.

Αφού βολόδειρε από δω κι από κει, κι αφού πέρασε από χώρες πολλές κι από χιλιάδες χωριά και πολιτείες, έφταξε στα ελληνικά τα μέρη, πού ’ναι φτωχός κόσμος. Απ’ όλα τα χωριά πρόκρινε τα πιο φτωχά, και τράβηξε κατά κει, ανάμεσα στα ξερά βουνά που βρισκόντανε κάτι καλύβια, πεινασμένη λεμπεσουριά.

Περπατούσε νύχτα κι ο χιονιάς βογκούσε, η πλάση ήτανε πολύ άγρια. Ψυχή ζωντανή δεν ακουγότανε, εξόν από κανένα τσακάλι που γάβγιζε.

Αφού περπάτηξε κάμποσο, βρέθηκε σ’ ένα απάγκιο που έκοβε ο αγέρας από ’να μικρό βουνό, κι είδε ένα μαντρί κολλημένο στα βράχια. Άνοιξε την αυλόπορτα που ήτανε κανωμένη από άγρια ρουπάκια και μπήκε στη μάντρα. Τα σκυλιά ξυπνήσανε και πιάσανε και γαβγίζανε. Πέσανε απάνω του να τον σκίσουνε˙ μα, σαν πήγανε κοντά του, σκύψανε τα κεφάλια τους και σερνόντανε στα ποδάρια του, γλείφανε τα χοντροπάπουτσά του, γρούζανε φοβισμένα και κουνούσανε παρακαλεστικά τις ουρές τους.

Ο Άγιος σίμωσε στο καλύβι του τσομπάνου και χτύπησε την πόρτα με το ραβδί του και φώναξε:

«Ελεήστε με, χριστιανοί, για τις ψυχές των αποθαμένων σας! Κι ο Χριστός μας διακόνεψε σαν ήρθε σε τούτον τον κόσμο!».

Η πόρτα άνοιξε και βγήκε ένας τσομπάνης, παλικάρι ως εικοσιπέντε χρονώ, με μαύρα γένια˙ και δίχως να δει καλά καλά ποιος χτυπούσε την πόρτα, είπε στο γέροντα:

«Πέρασε μέσα στ’ αρχοντικό μας να ζεσταθείς! Καλή μέρα και καλή χρονιά!».

Αυτός ο τσομπάνης ήτανε ο Γιάννης ο Μπάικας, που τον λέγανε Γιάννη Βλογημένον, άνθρωπος αθώος σαν τα πρόβατα που βόσκαγε, αγράμματος ολότελα.

Σάββατο, Δεκεμβρίου 18, 2010

Η γενεαλογια του Ιησού Χριστού

http://dosambr.wordpress.com/

Τοῦ ὁμοτίμου καθηγητοῦ κ. Στεργίου Ν. Σάκκου)
Τήν Κυριακή πού προηγεῖται τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα περιλαμβάνει τό πρῶτο κεφάλαιο τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγελίου (1,1-25). Σ᾿ αὐτό καταγράφεται ἡ γενεαλογία τοῦ ᾿Ιησοῦ καί ἐξιστορεῖται ἡ γέννησή του. Βέβαια ὡς Θεός ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός ἔχει ἀίδιο ὕπαρξη καί γι᾿ αὐτό εἶναι ἀγενεαλόγητος. ῾Ως ἄνθρωπος ὅμως γεννήθηκε σέ συγκεκριμένο χρόνο γι᾿ αὐτό ἔχει γενεαλογία, ἱστορία καί καταγωγή. Μέ τήν ἐνανθρώπηση ὁ ἀγενεαλόγητος γενεαλογεῖται, ὁ αἰώνιος καί ἀπερίγραπτος Θεός εἰσέρχεται στήν ἱστορία τῶν ἀνθρώπων.
α) ῾Η γενεαλογία τοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ (1,1-17)
῾Η γενεαλογία, ὁ ἰδιότυπος αὐτός πρόλογος τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγελίου, ἀποτελεῖ τήν εἰσαγωγή ὁλόκληρης τῆς Καινῆς Διαθήκης καί ἑνώνει τήν Π. Διαθήκη μέ τήν Καινή. Εἶναι ἐντυπωσιακό πῶς γνωρίζει ὁ Ματθαῖος τόσους πολλούς προγόνους τοῦ ᾿Ιησοῦ, ἐνῶ κανένας σημερινός ἄνθρωπος δέν ξέρει περισσότερους ἀπό 3-4 προγόνους του· ἴσως ὅσοι ἀνήκουν σέ ἱστορικές οἰκογένειες νά γνωρίζουν μέχρι καί 10. Στήν ἀρχαιότητα σέ πολλούς λαούς διατηροῦνταν προσεκτικά τά γενεαλογικά δένδρα. ᾿Ιδιαίτερη προσοχή ἔδιναν στίς γενεαλογίες οἱ ῾Εβραῖοι, διότι προσδοκοῦσαν τόν ἐρχομό τοῦ Μεσσία, ὁ ὁποῖος θά προερχόταν ἀπό συγκεκριμένη φυλή καί γενιά. ῾Η κάθε οἰκογένεια κρατοῦσε κατάλογο τῶν προγόνων της. ῎Ετσι ὑπῆρχε καί κατάλογος πολλῶν προγόνων τῆς οἰκογένειας τοῦ ᾿Ιωσήφ. Στή διαφύλαξη αὐτοῦ τοῦ καταλόγου φαίνεται ἡ ἐπέμβαση καί ἡ φροντίδα τοῦ Θεοῦ.
῾Ο εὐαγγελιστής Ματθαῖος ἐξιστορεῖ τή γενιά τοῦ Χριστοῦ μέχρι τόν ᾿Αβραάμ, ἐνῶ ὁ Λουκᾶς μέχρι τόν ᾿Αδάμ. ῾Ο Χριστός ἀνῆκε στή φυλή τοῦ ᾿Ιούδα καί ἰδιαίτερα στήν οἰκογένεια τοῦ Δαυΐδ. ῾Η γενιά του ἔχει κάθε εἴδους ἀνθρώπους· Εὐσεβεῖς, ἀσεβεῖς, ἁγνούς, πόρνους, μοιχούς, ἀγρότες, ποιμένες, βασιλιάδες, γνήσιους ᾿Ισραηλίτες, ἀλλόφυλες γυναῖκες.

Πέμπτη, Δεκεμβρίου 16, 2010

Οδήγηση στο χιόνι

Ευκαιρία με τα πρώτα χιόνια να αναφέρουμε μερικά πράγματα για την οδηγηση στο χιονι με το αυτοκίνητο.


*Φοράμε πάντα, αλυσίδες, χιονολάστιχα, ή χιονοκουβέρτες. Αλυσίδες και χιονοκουβέρτες φοράμε στους τροχούς που δίνουν κίνηση στο αυτοκίνητο ενώ εάν χρησιμοποιούμε χιονολάστιχα ελέγχουμε την πίεση και την σκληρότητα -παλαιότητα τους.

*Ελέγχουμε το αντιψυκτικό του αυτοκινήτου μας.

*Πρέπει να έχουμε πάντα γεμάτο το ντεπόζιτο της βενζίνης πριν ξεκινήσουμε.

*Φροντίζουμε να ρίξουμε αντιπηκτικό στο ντεπόζιτο νερού του αυτοκινήτου που χρησιμοποιείται  για το καθάρισμα του παρμπρίζ( τζάμι οδηγού). Αυτό σε περίπτωση που παγώσει το νερό δεν θα μας επιτρέπει να ρίξουμε νερό για  καθαρίσουμε το παρμπρίζ με τους υαλοκαθαριστήρες και η οδήγηση θα είναι αδύνατη( αυτό γίνεται αν έχει παγετό ή χιόνι στο δρομο,  δεν χιονίζει, και το προπορευόμενο όχημα μας ρίχνει αλατόνερο απο τα λάστιχα του).

*Ελέγχουμε τα φώτα του αυτοκινήτου, τους προβολείς ομίχλης και πίσω φώτα πορείας, αν λειτουργούν ή αν είναι σκεπασμένα με χιόνι τα καθαρίζουμε,  για να μας βλέπουν οι άλλοι σε περιπτωση χιονοθύελας.

*Μαθαίνουμε τη διαδρομή που θα ακολουθήσουμε στο χάρτη.

*Οδηγούμε με μικρές ταχύτητες, χωρίς να πατούμε απότομα φρένο και γκάζι. Το φρένο ίσως πρέπει να το ξεχάσουμε, ή να το χρησιμοποιούμε ελαφρά σε περίπτωση που έχουμε ABS,κλπ.. Η οδήγηση πρέπει να είναι στρωτή και να αφήνουμε το αυτοκίνητο να ρολάρει μόνο του. Ιδιαίτερα στις στροφές δεν πατούμε ποτέ φρένο, φροντίζουμε να μειωσουμε πρίν τη στροφή την  ταχύτητα του αυτοκινήτου κατεβαζοντας ταχύτητα και με ελάχιστο φρένο
. Αν νιώσουμε το αμάξι να μας  βγαίνει απο το δρομο πάνω σε στροφή, συνίθως φεύγει το πίσω μέρος του, τοτε για να το επαναφέρουμε στην πορεία του γυρίζουμε το τιμόνι πρός την  ίδια πλευρά που πάει να   μας πετάξει έξω.

*Πέρνουμε μαζί μας αν είναι μεγάλη η διαδρομή νερό, λίγα τρόφιμα, γάντια, αδιαβροχο  ίσως και κουβέρες.

* Αποφεύγουμε να σταματάμε το αμάξι στις ανηφόρες. Αν σταματήσουμε σε ανηφόρα τότε θα είναι δύσκολο να δόσουμε ξανά κίνηση στο αμάξι. Για να ξεκινήσουμε ή ξεκινάμε με δεύτερη ταχύτητα , ή φρονίζουμε να μη μαρσάρουμε , αλλά η κίνηση στις ροδας να δίνεται σιγά , αργά και ομαλά, ποτέ απότομα.

* Η αποστάσεις απο τα άλλα οχήματα πρέπει να είναι μεγάλες.

* Προσέχουμε τα "ανεμοσούρια" και τις παγίδες στα ανήλια μέρη του δρόμου. Ακόμη και αν εχει καθαριστεί ο δρόμος απο τα μηχανήματα και τις αλατιέρες , ο δρόμος μπορεί σε μερικά σημεία να έχει χιόνι απο τη μεταφορά του χιονιού που κάνει ο δυνατός  αέρας απο τα γύρω χωράφια, ή να μείνει χιόνι στα μερη που δεν χτυπάει ο ήλιος(στη βορινη πλευρά συνήθως) και να βρεθούμε προ εκπλήξεων.

Δευτέρα, Δεκεμβρίου 13, 2010

Οράματα και θάματα

Το δεύτερο βιβλιο που έγραψε ο αγωνιστής το 1821 στρατηγός Μακρυγιάννης. Ενά βιβλιο που είναι γεματο  απο πίστη,  θαύματα και αγίους.
Μπορείτε να το διαβάσετε στη διεύθυνση

http://users.sch.gr/ioakenanid/maqryjanniunfamiliarwork.htm#%CE%BC%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82%201%CE%BF

Δημοσιεύουμε (αντιγράφουμε μερικά χαρακτηριστικά αποσπάσματα)


(Κ όταν αστένησα εγώ, τάχτηκα να πάγω εις την Μεγαλόχαρη, την Βαγγελίστρα. Όταν ήμουν σε κίντυνο, ταζόμουν – όταν γιατρεύτηκα, τ’ αστόχησα να πάγω αρρωσταίνοντας κ το παιδί, το τάζω κ αυτό – κ να το πάρω να πάγω αστοχώ κ αυτό). Όταν γέρεψε <=έγινε γερό>, έρχεται η Τρίτη Σεπτεβρίου την νύχτα οπου μας είχαν τρογυρισμένα όλα τα στρατέματα, κ εγώ χωρίς δύναμιν, κ την αυγή θα με βαίναν εις την τζελατίνα (εις τ’ άλλο ιστορικόν ξηγούμαι πώς έτρεξε) τότε περικαλιούμαι τον Θεόν κ την ΧάρηΤης να μας προφτάσουνε κ όντως έκαμεν νεκρανάστασιν σ’ εμάς κ μας έσωσε τάχτηκα κ τότε, πάλε τ’ αστόχησα. Τις ημέρες εκείνες της Τρίτης Σεπτεβρίου, εις τις έξι, εις τις εφτά μέρες εκείνου του μηνός, βλέπει ένας γερο-σεβάσμιος αγωνιστής, κάτοικος έξω εις τα χωριά, την νύχτα οπου χαζιρεύεταν <= ετοιμαζόταν. Οθωμανικό hazır = παρόν, έτοιμο> να κοιμηθεί κ πήγε εις τα εικονίσματάτου να κάμει την προσευκήτου, βλέπει ένα σύγνεφον κ του λέγει: «γνωρίζεις τον Μακρυγιάννη;».
6
Αυτός – τον πήρε ο φόβος. «Μήν φοβάσαι! Τον γνωρίζεις;» του λέγει. Λέγει κ αυτός ο δυστυχής: «τον γνωρίζω». – «Να πάς να του ειπείς: δι’ αυτό οπου εργάστη, θα τον κιντυνέψουν πολύ κ αυτόν. Κ αυτό μήν φοβηθεί άς έχετε τις ελπίδες εις τον Θεόν, κ θα σας σώσει. Κ να του ειπείς να πάγει εκεί οπου τάχτη τόσες φορές (κ γιατρεύτηκε κ εσώθηκαν όλοι απο τον κίντυνο): να πάγει εις την Βαγγελίστρα». Αυτός δέν ήρθε αφού τρείς φορές το είδε, κ τον βίασε <=πίεσε, ανάγκασε> κ ήρθε κ μου το είπε, πάλε το βάρησα εις του κουφού.)

Κυριακή, Δεκεμβρίου 12, 2010

ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ

Αντιγραφή απο τη σελίδα για την Αγία Θεοδώρα στο facebook

Η Αγία Θεοδώρα της Άρτας

1210 - 1281

Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΑΤΟΥ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ - Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ

Μία από τις πλέον εμβληματικές φυσιογνωμίες της Άρτας είναι η Θεοδώρα, βασίλισσα του Δεσποτάτου της Ηπείρου και κατοπινή Αγία και πολιούχος της πόλης. Μολονότι διακρίθηκε για την ευσέβεια και την αφοσίωση της στο Θεό η ζωή της χαρακτηρίζεται ως πολυτάραχη καθώς υπήρξε και το ένα σκέλος ενός ερωτικού τριγώνου που σκανδάλισε τους ενάρετους Αρτινούς του 13ου αιώνα.

Η Θεοδώρα καταγόταν από την περίφημη οικογένεια των Πετραλίφα, η οποία σύμφωνα με τις πηγές ήταν ιταλικής καταγωγής και κατάγονταν από την πόλη Alife, στη νότια Ιταλία κοντά στην Caserta. Ο πρόγονος της Πέτρος di Alife αναφέρεται ανάμεσα στους Σταυροφόρους που πήραν μέρος στην Α’ Σταυροφορία τον 11ο αιώνα.

Ο πατέρας της ήταν ο Ιωάννης Πετραλίφης, σεβαστοκράτορας και διοικητής της Θεσσαλίας και της Μακεδονίας ενώ η μητέρα της Ελένη ανήκε σε αριστοκρατική οικογένεια της Κωνσταντινούπολης.

Η Αγία θεοδώρα γεννήθηκε το 1210 στα Σέρβια της Κοζάνης. Όταν πέθανε ο πατέρας της μεταξύ του 1224-1230 αναλαμβάνει προσωρινά την προστασία της ο ηγέτης του Δεσποτάτου της Ηπείρου Θεόδωρος Άγγελος Κομνηνός-Δούκας. Μετά την ήττα του από τους Βουλγάρους το 1230 ο Θεόδωρος παραδίδει την εξουσία στον ανιψιό του Μιχαήλ Β’ γιο του Μιχαήλ Α’, ιδρυτή του Δεσποτάτου της Ηπείρου με έδρα την Άρτα. Οι Κομνηνοδούκες έφτασαν στην Ήπειρο από την Κωνσταντινούπολη μετά την πρώτη Άλωση της Πόλης από τους Σταυροφόρους το 1204.

Περιμένοντας τους Βαρβάρους

-Τι περιμένουμε στην αγορά συναθροισμένοι;
Είναι οι βάρβαροι να φθάσουν σήμερα.

-Γιατί μέσα στην Σύγκλητο μιά τέτοια απραξία;
Τι κάθοντ' οι Συγκλητικοί και δεν νομοθετούνε;

-Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα.
Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί;
Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν.

-Γιατί ο αυτοκράτωρ μας τόσο πρωί σηκώθη,
και κάθεται στης πόλεως την πιο μεγάλη πύλη
στον θρόνο επάνω, επίσημος, φορώντας την κορώνα;

-Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα.
Κι ο αυτοκράτωρ περιμένει να δεχθεί
τον αρχηγό τους. Μάλιστα ετοίμασε
για να τον δώσει μια περγαμηνή. Εκεί
τον έγραψε τίτλους πολλούς κι ονόματα.

-Γιατί οι δυό μας ύπατοι κ' οι πραίτορες εβγήκαν
σήμερα με τες κόκκινες, τες κεντημένες τόγες·
γιατί βραχιόλια φόρεσαν με τόσους αμεθύστους,
και δαχτυλίδια με λαμπρά γυαλιστερά σμαράγδια·
γιατί να πιάσουν σήμερα πολύτιμα μπαστούνια
μ' ασήμια και μαλάματα έκτακτα σκαλισμένα;

Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα·
και τέτοια πράγματα θαμπόνουν τους βαρβάρους.

-Γιατί κ' οι άξιοι ρήτορες δεν έρχονται σαν πάντα
να βγάλουνε τους λόγους τους, να πούνε τα δικά τους;

Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα·
κι αυτοί βαριούντ' ευφράδειες και δημηγορίες.

-Γιατί ν' αρχίσει μονομιάς αυτή η ανησυχία
κ' η σύγχυσις. (Τα πρόσωπα τι σοβαρά που έγιναν).
Γιατί αδειάζουν γρήγορα οι δρόμοι κ' οι πλατέες,
κι όλοι γυρνούν στα σπίτια τους πολύ συλλογισμένοι;

Γιατί ενύχτωσε κ' οι βάρβαροι δεν ήλθαν.
Και μερικοί έφθασαν απ' τα σύνορα,
και είπανε πως βάρβαροι πια δεν υπάρχουν.

Και τώρα τι θα γένουμε χωρίς βαρβάρους.
Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν μιά κάποια λύσις.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

Τι είναι το Facebook

facebookΤο Facebook είναι ιστοχώρος κοινωνικής δικτύωσης που ξεκίνησε στις 4 Φεβρουαρίου του 2004. Οι χρήστες μπορούν να επικοινωνούν μέσω μηνυμάτων με τις επαφές τους και να τους ειδοποιούν όταν ανανεώνουν τις προσωπικές πληροφορίες τους. Όλοι έχουν ελεύθερη πρόσβαση στο να συμμετάσχουν σε δίκτυα που σχετίζονται μέσω πανεπιστημίου, θέσεων απασχόλησης ή γεωγραφικών περιοχών.
Ο Μαρκ Ζάκερμπεργκ ίδρυσε το Facebook ως μέλος του πανεπιστημίου του Harvard. Αρχικά δικαίωμα συμμετοχής είχαν μόνο οι φοιτητές του Harvard ενώ αργότερα επεκτάθηκε για την Ivy League. Το όνομα της ιστοσελίδας προέρχεται από τα έγγραφα παρουσίασης των μελών πανεπιστημιακών κοινοτήτων μερικών Αμερικάνικων κολεγίων και προπαρασκευαστικών σχολείων που χρησιμοποιούσαν οι νεοεισερχόμενοι σπουδαστές για να γνωριστούν μεταξύ τους. Πολύ αργότερα το δικαίωμα συμμετοχής επεκτάθηκε για όλους τους σπουδαστές πανεπιστημίων, κατόπιν για τους μαθητές σχολείων και τέλος για κάθε άνθρωπο του πλανήτη που η ηλικία του ξεπερνούσε τα 13 χρόνια.
Το Facebook σήμερα έχει 500 εκατομμύρια ενεργούς χρήστες, κατατάσσοντας το έτσι στην λίστα ταξινόμησης του Alexa ως ένα από τα δημοφιλέστερα web site του πλανήτη Επίσης το Facebook είναι ένα από τα δημοφιλέστερα site για ανέβασμα φωτογραφιών με πάνω από 14 εκατομμύρια φωτογραφίες καθημερινά. Με αφορμή την δημοτικότητα του, το Facebook έχει υποστεί κριτική και κατηγορηθεί σε θέματα που αφορούν τα προσωπικά δεδομένα και τις πολιτικές απόψεις των ιδρυτών του. Ωστόσο η συγκεκριμένη ιστοσελίδα παραμένει η πιο διάσημη κοινωνική περιοχή δικτύωσης σε πολλές αγγλόφωνες χώρες.
πηγή: http://el.wikipedia.org/wiki/Πύλη:Κύρια

Σάββατο, Δεκεμβρίου 11, 2010

Η ελεημοσύνη βασίλισσα των αρετών

Ἀγαπητοί, μὴ γινώμεθα τῶν ἀλόγων θηριωδέστεροι.

Αγαπητοί, ας μη γίνουμε αγριότεροι από τα ζώα.

Ἐκείνοις πάντα κοινὰ καὶ οὐδὲν τοῦ ἄλλου πλέον ἔχει·

Σ’εκείνα όλα είναι κοινά και κανένα δεν έχει περισσότερα από τα άλλα·

σύ δὲ ἄνθρωπος ὤν, θηρίου γίνῃ χαλεπώτερος,

εσύ όμως αν και είσαι άνθρωπος, γίνεσαι πιο άσπλαχνος από τα θηρία,

μυρίων πενήτων τροφὰς μιᾷ κατακλείων οἰκίᾳ.

κλείνοντας ερμητικά σε ένα σπίτι όσα τρόφιμα θα αρκούσαν για να θρέψουν αμέτρητους φτωχούς.

Καίτοι γε οὐχ ἡ φύσις ἡμῖν μόνη κοινή,

Και βέβαια, δεν είναι μόνο η φύση μας κοινή,

ἀλλὰ καὶ ἕτερα πλείονα·

αλλά και άλλα περισσότερα·

οὐρανὸς κοινὸς καὶ ἥλιος καὶ σελήνη καὶ ἀστέρες

κοινός είναι ο ουρανός και ο ήλιος και η σελήνη και τα αστέρια

καὶ ἀὴρ καὶ θάλασσα καὶ γῆ καὶ ζωὴ καὶ τελευτὴ

και ο αέρας και η θάλασσα και η γη και η ζωή και ο θάνατος

καὶ γῆρας καὶ νόσος καὶ ὑγεία καὶ χρεία τροφῆς καὶ ἐνδυμάτων.

και τα γηρατειά και οι αρρώστειες και η υγεία και η ανάγκη τροφής και ρούχων.

Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον

Πώς λοιπόν δεν είναι παράλογο

τοὺς ἐν τοσούτοις κοινωνοῦντας ἀλλήλοις

αυτοί που μοιράζονται τόσα πολλά μεταξύ τους

ἐν τοῖς χρήμασιν οὕτως εἲναι πλεονέκτας,

στα χρήματα να είναι τόσο πλεονέκτες,

καὶ τὴν αὐτὴν μὴ διατηρεῖν ἰσονομίαν;

και να μη διατηρούν την ίδια ισονομία;

Ὁ γὰρ θάνατος τῆς μὲν ἀπολαύσεως ἀπάγει,

Γιατί ο θάνατος απομακρύνει από την απόλαυση

πρὸς δὲ τάς εὐθύνας ἄγει.

και οδηγεί στην τιμωρία.

Ἵν’ οὖν μὴ τοῦτο γένηται,

Για να μη γίνει κάτι τέτοιο,

πολλῇ χρησώμεθα τῇ ἐλεημοσύνῃ.

ας εφαρμόσουμε την ελεημοσύνη.

Αὔτη γάρ ἐστιν ἡ βασίλισσα τῶν ἀρετῶν,

Γιατί αυτή είναι η βασίλισσα των αρετών,

ἥ καὶ ἑξαιρήσεται ἡμᾶς τῆς τιμωρίας.

η οποία θα μας απαλλάξει από την τιμωρία.

Τὰ περιττὰ δὴ ποιήσωμεν χρήσιμα,

Ας κάνουμε τα περιττά χρήσιμα,

τὸν πολὺν προέμενοι πλοῦτον,

αφού παραμερίσουμε τον πολύ πλούτο,

καὶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως,

και την ημέρα της κρίσεως,

κἄν μυρία ὧμεν πεπλημμεληκότες,

ακόμη κι αν έχουμε διαπράξει πολλά παραπτώματα

ὁ Θεὸς μεταδώσει συγγνώμης ἡμῖν.

ο Θεός θα μας συγχωρήσει।

Ἰωάννης Χρυσόστομος, Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Προφήτου Δαυΐδ, PG 55, 517518 (διασκευὴ)

Πέμπτη, Δεκεμβρίου 09, 2010

Εκδήλωση για δημιουργία οικομουσείου (09-12-2010)

periballon.jpg 
 Σας προσκαλούμε στη συγκέντρωση που θα γίνει την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 11:00 το πρωί στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Σερβίων με σκοπό την ενημέρωση για την δημιουργία ενός οικομουσείου ιστορίας και περιβάλλοντος στα Σέρβια.
Θα παρουσιαστεί το θέμα της διδακτορικής διατριβής του Θεοφάνου Γιώργου - αρχαιολόγου.
Η συμμετοχή όλων των Σερβιωτών, καθώς και όσων ενδιαφέρονται για τον τόπο μας, θεωρούμε ότι είναι αναγκαία και απαραίτητη για την επίτευξη του σκοπού μας.

Υπό την αιγίδα του Δήμου Σερβίων, τη στήριξη του Μορφωτικού  Ομίλου Σερβίων, του Συλλόγου Εμποροεπαγγελματιών και τη συμμετοχή του ΚΑΠΗ Σερβίω

Πέμπτη, Δεκεμβρίου 02, 2010

"Τα Σέρβια σε κώδικα του 1908"

Πρόσκληση από τον Μ.Ο.Σ.

Ο Μορφωτικός Όμιλος Σερβίων "ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ" σας προσκαλεί την Κυριακή 5/12/2010 και ώρα 11.30 π.μ. στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου Σερβίων. Θα μιλήσει ο καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ Ιωάννης Σκούρτης με θέμα: "Τα Σέρβια σε κώδικα του 1908".

Τρίτη, Νοεμβρίου 30, 2010

Το όνομα των Σερβίων.

Το όνομα των Σερβίων. Συμφώνως προς το περίφημον χωρίον του Κωνσταντίνου του Προφυρογέννητου , τα Σέρβια έλαβον το όνομα απο τους Σέρβους, εις τους οποίους ο βασιλεύς Ηράκλειος (610-641) παρεχώρησε τόπον προς εκγατάσταστιν.(1) Εξ αυτών λοιπόν τα Σέρβια "έκτοτε την τοιαύτην προσηγορίαν απείληφεν". Ο Προφυρογέννητος μάλιστα προβαίνει και εις ερμηνείαν του ονόματος Σέρβοι. Κατ' αυτόν , τούτο ισοδυναμεί "τη των Ρωμαίων διαλέκτω" προς το δούλοι , δηλαδή προς το λατινικόν servi. "Ταύτην δε την επωνιμίαν έσχον οι Σέρβλοι δια το δούλοι γενέσθαι του βασιλέως Ρωμαίων".

Και ότι μεν επι των ημερών του Ηρακλείου παρεχωρήθη εις τους Σλάβους τόπος προς εγκατάστασιν είνα ίσως πιθανόν.(2)Η ερμηνεία ομως του ονόματος Σέρβια απο τους εκεί δήθεν εκγατασταθέντας υπο του Ηρακελείου Σέρβους είναι πιθανώτατα δημιούργημα του Προφυρογέννητου και των συνεργατών του. Ότι πάντως πρόκετια περί μεταγενεστέρου δημιουργήματος πιστοποιεί το γεγονός ότι το εθνικόν Σέρβοι εμφανίζεται μόλις το 9ον αιώνα.(3) Η πληροφορία εν τούτοις του Πορφυρογέννητου περι ιδρύσεως των Σερβίων επί της βασιλείας του Ηρακελειου, αλλ' όχι βεβαίως υπο των Σέρβων , απηχεί πιθανώς ιστορικόν γεγονός, όπως θα ίδωμεν κατωτέρω.

Αρχομένου του 19ου αιώνος, ο Κοζανίτης λόγιος Χαρίσιος Μεγδάνης εις ιστορικήν και τοπογραφικήν περιγραφή της Κοζάνης και των πέριξ αυτής κωμοπόλεων και χωρίων ,σωζομένην χειρόγραφον εις την Δημοτικήν Βιβλιοθήκην Κοζάνης, περιγράφων τα Σέρβια, παρέχει ιδικήν του ερμηνείαν του ονοματος των. Κατά τον Μεγδάνην , το όνομα Σέρβια παράγεται απο το λατινικό ρήμα servo(=παρατηρώ, φυλάττω). "Το όνομα Σέρβια δεν εδόθη εις αυτήν την πόλιν απο τους Σέρβους, επειδή αυτοί δεν έφθασαν έως αυτού ποτέ· ...ή αν εδίδετο απο Σέρβους έπρεπε να λέγηται Σερβία(η) και όχι Σέρβια(τα). Όθεν και είναι ευσυμπέραντον ότι να εδόθη εις αυτό απο τους Ρωμάνους(4)...και παράγεται απο το λατινικόν ρήμα σέρβο, το παρατηρώ και φυλάττω, διό και λέγεται πληθυντικώς τα Σέρβια, δηλαδή τα παρατηρητήρια και φυλακτήρια εις το να συμπεριέχη και άλλην μίαν φύλαξιν ενός στενού περάσματος ησφαλισμένου με τείχος και πύλην ως μισήν ώραν απέχοντος των Σερβίων ήδη επείπιον, επειδη ο απο Μακεδονίας εις Θεσσαλίαν αυτούθεν κοινός δρόμος διαβαίνει ή εκ του ειρημένου στενού ή διά μέσου της παλαιάς πόλεως Σερβίων· προσέτι και η πόλις διά το να ήτον κτισμένη εις υψιλήν (ούτω) τοποθεσίαν , ήταν ώς μία σκοπιά και παρατηρητήρια εις όλην την υπ' αυτήν πεδιάδα."(5)

Ο Κ. Άμαντος, αποκρούων επίσης την εκ των Σέρβων παραγωγήν του ονόματος των Σέρβιων , νομίζει , με κάποιαν ίσως πιθανότητα , ότι τούτο σχετίζεται μάλλον προς κύριον όνομα Σέρβιος (τα Σερβίου, τα Σέρβια).(6)

Όλαι λοιπόν αι απο της εποχής του Πορφυρογέννητου μέχρι σήμερον γενόμεναι προσπάθεια προς εξεύρεσιν της αρχής του ονόματος Σέρβια εις ουδέν ικανοποιητικόν οπωσδήποτε συμπέρασμα κατάληξαν . Αι δοθείσαι ερμηνείαι αυτά περιέχουν ίσως περισσότερον ή ολιγότερον αληθοφανή στοιχεία, αλλά πρόκειται μόνον περί εικασιών μη βασιζομένων επι ουδενός θετικού δεδομένου.

1.Κωνσταντινου Πορφυρογέννητου ,De administrado imperio, 152 κ.εξ., κεφ λβ΄(Bonn). Ekd.Γ. MORAVSIK-R.J.H.JENKINS.Budapest, 1949,152:"Ιστέον ότι οι Σέρβλοι, απο των αβαπτίστων Σέρβλων, των και άσπρων επονομαζόμενων, κατάγονται ,των της Τουρκίας εκείθεν κατοικούντων εις τον παρ’ αυτοίς Βοΐκι τόπον επονομαζόμενον, εν οίς πλησιάζει και η Φραγγία, ομοίως και η μεγάλη Χρωβατία, η αβάπτιστος, η και άσπρη προσαγορευομένη· εκείσε τύνυν και ούτοι οι Σέρβλοι το απ’ αρχής κατώκουν. Δύο δε αδελφών την αρχήν της Σερβλίας εκ του πατρός διαδεξαμένων , ο είς αυτών το του λαού αναλαβόμενος ήμισυ, εις Ηράκλειον , τον βασιλέα Ρωμαίων προσέφυγεν , όν και προσδεξάμενος ο αυτός Ηράκλειος βασιλεύς, παρέσχεν τόπον εις κατασκήνωσιν εν τω θέματι Θεσσαλονίκης τα Σέρβλια, α έκτοτε την τοιαύτην προσηγορία απείληφεν. Σέρβλοι δε τη των Ρωμαίων διαλέκτω ‘δούλοι’ προσαγορέυονται, όθεν και ‘σέρβυλα’ η κοινή συνήθεια τα δουλικά φησίν υποδήματα,και ‘τζερβουλιάνους’ τους τα ευτελή και πενιχρά υποδήματα φορούντας. Ταύτην δε την επωνυμίαν έσχον οι Σέρβλοι διά το δούλοι γενέσθαι του βασιλέως Ρωμαίων. Μετά δε χρόνον τινά έδοξεν τούς αυτούς Σέρβλους εις τα ίδια απελθείν , και τούτους απέστειλεν ο βασιλεύς . Ότε δε διεπέρασαν τον Δούναβιν ποταμόν , μετάμελοι γενόμενοι, εμήνυσαν Ηρακλκείω τω βασιλεί δια του στρατηγού , του τότε το Βελεγράδιον κρατούντος, δούναι αυτοίς ετέρν γήν εις κατασκήνωσιν."

2. Βλ. G . OSTROGORSKY< Geschichte des byzantinischen STaates (Byzantinisches HAndbuch,I2). 2α εκδ Munehen, 1952,85 και σημ2 .Πρβ. και Κ. Αμαντου , ΙΣτορία οτυ βυαζντινού κράτους, Ι, Αθήναι, 1939, 289 κ.εξ.

3. ΑΜΑΝΤΟΣ, ενθ'αν. όπου και η σχετική βιβλιογραφία.

4.Εννοεί τους Ρωμαίους

5. Την περικοπήν έλαβον απο την δημοσίευσιν του χειρογράφου υπο Μ. ΚΑΛΙΝΔΕΡΗ, Γραπά μηνεία απ' τη Δυτ. ΜΑκεδονία χρόνων Τουρκοκρατίας, Πτολεμαΐς, 1940,21 κ. εξ.

6. ΑΜΑΝΤΟΣ, ενθ'αν.290 και 470 κ.εξ

ΑΝΔΡΕΑ ΞΥΓΓΟΠΟΥΛΟΥ
ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΣΕΡΒΙΩΝ
ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΟΜΙΛΟ ΣΕΡΒΙΩΝ "ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ"
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1994

Δευτέρα, Νοεμβρίου 29, 2010

33 χρόνια μετά την αεροπορική τραγωδία στο Mεταξά

omikron.tv

 23 Νοεμβρίου 1976...

Του Σωκράτη Μουτίδη
Tο δικινητήριο αεροσκάφος της Ολυμπιακής Αεροπορίας τύπου YS-11A με στοιχεία νηολογίου SX-BBR και όνομα «Νήσος Μήλος» απογειώνεται στις 08:35, ώρα τοπική, από το αεροδρόμιο του Ελληνικού. Τελικός του προορισμός είναι το αεροδρόμιο Φίλιππος της Κοζάνης με ενδιάμεσο σταθμό τη Λάρισα.



Στο πιλοτήριο του καινούργιου αεροσκάφους (παραλήφθηκε το 1971 από την Ολυμπιακή) ο έμπειρος κυβερνήτης και πρώην ιπτάμενος της πολεμικής αεροπορίας Κωνσταντίνος Σκιαδάς και συγκυβερνήτης ο Νικόλαος Τάρναρης. Μαζί τους στην καμπίνα επιβατών πετούν οι ιπτάμενοι συνοδοί Σταματία Σταθοπούλου και Γεωργία Τσουκαντά, οι οποίες είχαν ήδη ξεκινήσει να ετοιμάζουν το πρωινό, μόλις το αεροσκάφος οριζοντίωσε στα 10.000 πόδια.
Οι χειριστές είχαν ενημερωθεί από την επιμελητεία των πτήσεων της Ολυμπιακής κατά την πρωινή ενημέρωση ότι στη Λάρισα και στην Κοζάνη οι νεφώσεις εκείνο το πρωινό είχαν την «τιμητική» τους και πως η θερμοκρασία στην Κοζάνη ήταν κοντά στους 50C, δηλαδή «σε φυσιολογικά για την εποχή επίπεδα». Δύο λεπτά πριν τις 9 το πρωί, το πλήρωμα επικοινωνεί με τον πύργο ελέγχου της Λάρισας και ζητά πλήρες μετεωρολογικό δελτίο τόσο για τη Λάρισα όσο και για την Κοζάνη: «Λάρισα καλημέρα, η Ολυμπιακή 830, επίπεδο πτήσεως 100, αναφέρατε καιρικές συνθήκες ...Ολυμπιακή 830 καλημέρα, καιρός νεφελώδης, νέφη στα 4/8, ορατότητα 150 μέτρα, άπνοια, βαρομετρική πίεση 29,63, η θερμοκρασία στο έδαφος στους 80C, αναμείνατε για το μετεωρολογικό της Κοζάνης ...Ελήφθη η Ολυμπιακή 830 κατερχόμενοι για τα 8000 και εν συνεχεία για τα 6000, η βάση των νεφών άνω των 10.000 ποδών». Το έμπειρο πλήρωμα καταλαβαίνει γρήγορα ότι έτσι όπως ήταν τα πράγματα, η προσγείωση στο αεροδρόμιο της Λάρισας θα ήταν από δύσκολη έως αδύνατη, αλλά παρ όλα αυτά συνεχίζει την προσέγγιση εξ όψεως λόγω καιρού και αν τα πράγματα ήταν καλύτερα σε περίπου 25 λεπτά που θα έφτανε εκεί, θα επιχειρούσε προσγείωση.

21 μέλη θα έχει το Δημοτικό συμβούλιο Σερβίων Βελβεντού

Χωρίς εκπροσώπηση στο νέο Δημοτικό συμβούλιο Σερβίων – Βελβεντού θα μείνει η Δημοτική Ενότητα Βελβεντού, αφού όπως ανακοίνωσε χτες στο ακροατήριο το Πρωτοδικείο Κοζάνης μειώνονται οι έδρες του Δημοτικού συμβουλίου από 27 σε 21 αφού αν γινόταν κατανομή των εδρών θα έπαιρνε η αντιπολίτευση περισσότερες έδρες από την συμπολίτευση.

Επομένως για να τηρηθεί η σχέση των 3/5 που παίρνει ο πλειοψηφών συνδυασμός στο κάθε Δημοτικό συμβούλιο, το Πρωτοδικείο απέδωσε 13 έδρες στον συνδυασμό του κ. Βασίλη Κωνσταντόπουλου, 5 έδρες στον συνδυασμό του κ. Γιώργου Παπαδόπουλου και μία έδρα στον συνδυασμό της κας Έφης Τσίγκα.
ΕΡΑ Κοζάνης – Σύνταξη: Θωμάς Δημητριάδης

Σάββατο, Νοεμβρίου 27, 2010

Βασίλης Καρράς Αλχημιστές Λόγια Φιλικά 2010 Official video Studio

Μαμά μου, μὴν ξεχνᾶς

Draikors Roudolf





1. Μὴ μὲ παραχαϊδεύεις. Ξέρω πολὺ καλὰ πὼς δὲν πρέπει νὰ μοῦ δίνεις πάντα ὅ,τι σοῦ ζητῶ. Σὲ δοκιμάζω μονάχα γιὰ νὰ δῶ.

2. Μὴ διστάζεις νὰ εἶσαι σταθερὴ μαζί μου. Τὸ προτιμῶ. Μὲ κάνεις νὰ νιώθω περισσότερη σιγουριά.

3. Μὴ μὲ κάνεις νὰ νιώθω μικρότερος ἀπ' ὅ,τι εἶμαι. Αὐτὸ μὲ σπρώχνει νὰ παριστάνω καμιὰ φορά τὸν σπουδαῖο.

4. Μὴ μοῦ κάνεις παρατηρήσεις μπροστὰ στὸν κόσμο ἂν μπορεῖς. Θὰ προσέξω περισσότερο αὐτὰ ποὺ θὰ μοῦ πεῖς, ἄν μοῦ μιλήσεις ἤρεμα μιὰ στιγμὴ ποὺ θὰ εἴμαστε οἱ δύο μας

5. Μὴ μοῦ δημιουργεῖς τὸ αἴσθημα πὼς τὰ λάθη μου εἶναι ἁμαρτήματα. Μπερδεύονται ἔτσι μέσα μου ὅλες οἱ ἀξίες ποὺ ἔχω μάθει ν' ἀναγνωρίζω.

6. Μὴν ἀναστατώνεσαι τόσο ὅταν σου λέω «δὲ σὲ χωνεύω». Δὲν ἀπευθύνομαι σὲ σένα ἀλλὰ στὴ δύναμη ποὺ ἔχεις νὰ μοῦ ἐναντιώνεσαι.


7. Μὴ μὲ προστατεύεις πάντα ἀπ’ τὶς συνέπειες. Χρειάζεται καμιὰ φορὰ νὰ πάθω γιὰ νὰ μάθω.

8. Μὴ δίνεις μεγάλη σημασία στὶς μικροαδιαθεσίες μου. Καμιὰ φορὰ δημιουργοῦνται ἴσα - ἴσα γιὰ νὰ κερδίσω τὴν προσοχὴ ποὺ ζητοῦσα.

9. Μὴ μοῦ κάνεις συνεχῶς παρατηρήσεις. Γιατί τότε θὰ χρειαστεῖ νὰ προστατέψω τὸν ἑαυτό μου κάνοντας τὸν κουφό.

10. Μὴ μοῦ δίνεις ἐπιπόλαιες ὑποσχέσεις. Νιώθω πολὺ περιφρονημένος ὅταν δὲν τὶς κρατᾶς.

11. Μὴν ὑπερτιμᾶς τὴν τιμιότητά μου. Συχνὰ οἱ ἀπειλές σου μὲ σπρώχνουν στὴν ψευτιά.

12. Μὴν πέφτεις σὲ ἀντιφάσεις. Μὲ μπερδεύεις ἔτσι ἀφάνταστα καὶ μὲ κάνεις νὰ χάνω τὴν πίστη μου σ' ἐσένα.

13. Μὴ μὲ ἀγνοεῖς ὅταν σοῦ κάνω ἐρωτήσεις. Ἂν κάνεις κάτι τέτοιο, θὰ ἀνακαλύψεις πὼς θ' ἀρχίσω νὰ παίρνω τὶς πληροφορίες μου ἀπὸ ἄλλες πηγές.

14. Μὴν προσπαθεῖς νὰ μὲ κάνεις νὰ πιστέψω πὼς εἶσαι τέλεια ἢ ἀλάνθαστη. Εἶναι σὸκ γιὰ μένα ὅταν ἀνακαλύπτω πὼς δὲν εἶσαι οὔτε τὸ ἕνα οὔτε τὸ ἄλλο.

15. Μὴ διανοηθεῖς ποτὲ πὼς θὰ πέσει ἡ ὑπόληψή σου ἄν μοῦ ζητήσεις συγγνώμη. Μιὰ τίμια ἀναγνώριση ἑνὸς λάθους σου μοῦ δημιουργεῖ πολὺ θερμὰ αἰσθήματα ἀπέναντί σου.

16. Μὴν ξεχνᾶς πώς μοῦ ἀρέσει νὰ πειραματίζομαι! Χωρὶς αὐτὸ δὲ μπορῶ νὰ ζήσω. Σὲ παρακαλῶ παραδέξου το.

17. Μὴν ξεχνᾶς πόσο γρήγορα μεγαλώνω. Θὰ πρέπει νὰ σοῦ εἶναι δύσκολο νὰ κρατήσεις τὸ ἴδιο βῆμα μὲ μένα, ἀλλὰ προσπάθησε σὲ παρακαλῶ.

18. Μὴν ξεχνᾶς πὼς δὲ θὰ μπορέσω ν' ἀναπτυχθῶ χωρὶς πολὺ κατανόηση καὶ ἀγάπη. Αὐτὸ ὅμως δὲ χρειάζεται νὰ στὸ πῶ, ἔτσι δὲν εἶναι;

http://www.agiazoni.gr/article.php?id=03460467998923652500

6.500 δωρεάν ποδήλατα στην Αθήνα


Χιλιάδες ποδήλατα πρόκειται, μεσούσης της κρίσεως, να προμηθευτεί η κυβέρνηση για να τα χορηγήσει σε πολίτες που θα τα χρησιμοποιούν στα πάρκα και στα άλση της Αττικής.
Εντός των ημερών προκηρύσσεται από το υπουργείο Υγείας διαγωνισμός για την προμήθεια χιλιάδων ποδηλάτων, ενώ ο αρμόδιος υφυπουργός κ. Χρ. Αηδόνης δήλωσε ότι «στόχος μας είναι να εγκαταστήσουμε τα ποδήλατα έτοιμα προς χρήση σε πάρκα και σε άλση της Αττικήςεντός του έτους ή το πολύ στις αρχές του νέου έτους». Ο ακριβής αριθμός των ποδηλάτων δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί. Το υπουργείο περιμένει και τις προσφορές εταιρειών ή τραπεζών (όπως συμβαίνει στο Λονδίνο): είτε, δηλαδή, να αγοράσουν οι ίδιες τα ποδήλατα και να τα προσφέρουν ως χορηγοί στο κράτος είτε να χορηγήσουν τα χρήματα για να αποκτηθούν από την πολιτεία με διεθνή διαγωνισμό. Συνολικά για τις ανάγκες του προγράμματος «Αθληση και φυσική αγωγή στην πόλη» υπολογίζεται ότι θα απαιτηθούν σε βάθος χρόνου περί τα 6.500 ποδήλατα.
Σε πρώτη φάση αναμένεται να αγοραστούν και να εγκατασταθούν ποδήλατα στο Πεδίον του Αρεως (απαιτούνται περί τα 200), στο Αττικόν Αλσος (απαιτούνται ποδήλατα βουνού), στο Αλσος Βεΐκου και στου Γουδή (όπου θα υπάρχει και ο μεγαλύτερος αριθμός ποδηλάτων πόλης). Το πρόγραμμα για τα ποδήλατα στην πόλη παρουσιάστηκε ήδη χθες στην αρμόδια επιτροπή της Ευρωπαϊκής Ενωσης από τον υφυπουργό κ. Αηδόνη.

Τα ποδήλατα θα διατίθενται στους πολίτες με το σύστημα της μαγνητικής κάρτας. ΄Οσοι ενδιαφέρονται να κάνουν βόλτες με αυτά θα πρέπει να προμηθευτούν ειδικές κάρτες με τις οποίες θα μπορούν να ξεκλειδώνουν τα ποδήλατα από τους σταθμούς που θα δημιουργηθούν στα πάρκα και στα άλση. Θα μπορεί κανείς να ποδηλατεί όση ώρα θέλει και εν συνεχεία να αφήνει το ποδήλατο σε όποιον άλλον σταθμό επιθυμεί. Τα κρατικά ποδήλατα σε λίγα χρόνια, όταν δηλαδή υπάρξουν ποδηλατόδρομοι και σταθμοί παραλαβής παράδοσής τους, θα «βγουν» στους δρόμους της πόλης για τις μετακινήσεις των πολιτών.


Κατά τους επιστημονικούς συνεργάτες του υπουργείου Υγείας, το ποδήλατο αποτελεί ένα καλό και οικονομικό εργαλείο για τη μετακίνηση των πολιτών αλλά και για άσκηση. Δεν αντιμετωπίζει προβλήματα κυκλοφοριακής συμφόρησης, απαιτεί μηδαμινό χώρο στάθμευσης, έχει τη δυνατότητα να μετακινείται και εκτός δικτύου, ενώ δεν ρυπαίνει το περιβάλλον. Το υπουργείο Υγείας πρόκειται να έρθει σε συνεννόηση με τις νέες δημοτικές αρχές ώστε να δημιουργηθούν δίκτυα λωρίδων κυκλοφορίας και θέσεις στάθμευσης για τα ποδήλατα.

Από ΤΟ ΒΗΜΑ

15όροφο Ξενοδοχείο, κτίζεται σε 6 ημέρες!! Δείτε το VIDEO




Tο video που θα δείτε, δείχνει εργάτες στην πόλη Changsha, κάπου στη Κίνα να κτιζουν ένα ξενοδοχείο 15 ορόφων, μέσα σε 6 μόνο ημέρες!!
Στο Ark Hotel, χρειάστηκε 46 ώρες για να ολοκληρωθεί ο σκελετός και άλλες 90 ώστε να αποπερατωθεί πλήρως. Πραγματικά για τα ελληνικά δεδομένα, αυτό θεωρείται θαύμα!

Σάββατο, Νοεμβρίου 20, 2010

Πρόσκληση σε ομιλια απο τον ΜΟΣ

Την Κυριακή 21 Νοεμβίου 2010 ωρα 11:30π.μ. στην Αίθουσα του Δημοτικού  Συμβουλίου Σερβίων θα πραγματοποιηθεί ομιλία για την πρόληψη , διάγνωση και αντιμετώπιση του καρκίνου του μαστού απο τον χειρούργο Χαράλαμπο Κοντό.

Παρασκευή, Νοεμβρίου 19, 2010

Γράμματα Σπουδάματα - Χρυσανθόπουλος - Λύση στο Σκοπιανό; - 16 Νοε 10



Ο δάσκαλος κ. Δημήτριος Νατσιός αναφέρεται στο Σκοπιανό, με καλεσμένο τον Καθηγητή της Γενικής και Συγκριτικής Γραμματολογίας στο Tμήμα Φιλολογίας του Aριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κ. Μιχαήλ Χρυσανθόπουλο.

http://lomak.blogspot.com/

Τρίτη, Νοεμβρίου 16, 2010

Στο κυνήγι των αποδείξεων

OΛΑ ΟΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ
Μαζεύουμε αποδείξεις από την αρχή του χρόνου. Σε τι και πώς μπορούν, όμως, να μας χρησιμεύσουν; Ο καινούριος Νόμος απαιτεί για να έχουμε το αφορολόγητο των 12.000€ να έχουμε αποδείξεις για δαπάνες που πραγματοποιήθηκαν στην Ελλάδα για αγορά αγαθών και λήψη υπηρεσιών.

Το μέγιστο των δαπανών είναι 15.000€ για ένα άτομο ή 30.000€ για οικογένεια. Όταν οι δαπάνες είναι περισσότερες από αυτές που απαιτεί ο Νόμος (πάνω από το 10% ή και το 30%) ο φορολογούμενος, πέραν από την εξασφάλιση του αφορολόγητου των 12.000€ δικαιούται επιπλέον μείωση του φόρου ίση με το 10% της διαφοράς μεταξύ δηλούμενων και απαιτούμενων δαπανών.

Αντίθετα, όταν οι δαπάνες είναι λιγότερες από τις απαιτούμενες, ο φορολογούμενος επιβαρύνεται με ποσοστό φόρου ίσο με το 10% του ποσού των δαπανών που υπολείπεται.

Στις παραπάνω δαπάνες δεν περιλαμβάνονται οι αποδείξεις για:
• ύδρευση, αποχέτευση, ηλεκτρισμό
• τηλεπικοινωνίες γενικά
• εισιτήρια σε κάθε είδους μεταφορικό μέσο και
• για απόκτηση περιουσιακών στοιχείων
• όσες δαπάνες δεν αποτελούν τεκμήρια π.χ αυτοκίνητα, σκάφη αναψυχής, σπίτια, τοκοχρεωλυτικές δόσεις δανείου κ.τ.λ.
• ή όσες δαπάνες δεν μειώνουν τον φόρο ή το εισόδημα π.χ ενοίκια, ιατρικά έξοδα και νοσοκομειακά, ασφάλιστρα ζωής και δαπάνες ασφαλιστικών φορέων, τόκοι στεγαστικών δανείων για πρώτη κατοικία κ.τλ.
• αγορά κρατικών λαχείων, συμμετοχή σε τυχερά παιχνίδια – καζίνο.


ΠΡΟΣΟΧΗ: Στις δαπάνες συμπεριλαμβάνονται οι αμοιβές συμβολαιογράφων εφόσον η δαπάνη αυτή δεν εμπίπτει στις αντικειμενικές δαπάνες π.χ. γονική παροχή ή δωρεά. Αν η δαπάνη αναγράφεται στο συμβόλαιο, τότε απαιτείται φωτοτυπία των σελίδων του συμβολαίου.

ΤΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ

 
• Για εισόδημα έως 6.000€ καμία υποχρέωση
• Για εισόδημα μεγαλύτερο των 6.000€ απαιτείται από τον Νόμο να υπάρχουν αποδείξεις :
          o μέχρι τις 12.000€ το 10% να είναι καλυμμένο με αποδείξεις, δηλ. 1.200€ αποδείξεις
          o και πάνω από 12.000€ το 30% θα πρέπει να είναι καλυμμένο με αποδείξεις (το όριο δαπανών των 12.000€ εξαντλείται για εισόδημα 48.000€)

Παράδειγμα:
Φορολογούμενος με εισόδημα 15.000€ για κάλυψη του αφορολογήτου απαιτείται από τον Νόμο :



Έτσι λοιπόν, ο συγκεκριμένος φορολογούμενος θα έχει το αφορολόγητο των 12.000€.

ΔΑΠΑΝΕΣ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΩΝ

Για τις δαπάνες κοινοχρήστων, ο διαχειριστής της πολυκατοικίας πρέπει να κάνει συγκεντρωτική κατάσταση των ετήσιων δαπανών της πολυκατοικίας. Αντίγραφο της συγκεντρωτικής κατάστασης αυτής θα συνυποβάλλεται μαζί με τις λοιπές αποδείξεις δαπανών.
Στις δαπάνες αυτές δεν περιλαμβάνονται τα ποσά ύδρευσης, αποχέτευσης και ηλεκτροδότησης.

Στην κατάσταση αυτή θα αναγράφεται αναλυτικά το είδος της δαπάνης, ο αριθμός του τιμολογίου ή της απόδειξης λιανικής πώλησης, το ποσό της δαπάνης, καθώς και η κατανομή του συνόλου των δαπανών αυτών στον κάθε συνιδιοκτήτη ή ένοικο κατά περίπτωση, αναλόγως του ποσοστού συνιδιοκτησίας.

ΠΩΣ ΥΠΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ

Υποβάλλονται σε ειδική ηλεκτρονική φόρμα ή σε κλειστό φάκελο στην αρμόδια ΔΟΥ στον οποίο θα αναγράφονται:
α. Το ονοματεπώνυμο, και ο ΑΦΜ του υπόχρεου
β. ο αριθμός των αποδείξεων και
γ. το συνολικό ποσό αυτών


ΠΡΟΣΟΧΗ: Στις αποδείξεις θα πρέπει να είναι ευδιάκριτα η επωνυμία της εκδότριας επιχείρησης, ο ΑΦΜ αυτής, η ημερομηνία έκδοσης και το τελικό ποσό. Σε περίπτωση που τα στοιχεία αυτά δεν είναι ευδιάκριτα, ο φορολογούμενος οφείλει να τα επαναλάβει ούτως ώστε να καθίσταται στη συνέχεια εφικτός ο έλεγχός τους από τη Φορολογούσα Αρχή.

http://www.elzoni.gr/html/ent/776/ent.3776.asp

Τι φόρο θα πληρώσετε για το 2010 εδώ:  http://www.forin.gr/articles/19/2940.html 

VIDEO: RFID tag κρυμμένο στη σόλα των παπουτσιών. Περπατάμε και οι σόλες των παπουτσιών μας εκπέμπουν και λαμβάνουν σήμα!!! (δηλ. πληροφορίες)

AΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ:

Δείτε ένα εντυπωσιακό video για το που κρύβουν οι εταιρείες τα RFID tags: Μέσα στην σόλα των παπουτσιών μας!!! Πρόκειται για παπούτσια που έχουν αγοραστεί από Ελληνικό κατάστημα.

Υπάρχει πιθανότητα η νέα ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ (κατ΄ευφημισμόν Κάρτα του Πολίτη) να περιέχει τέτοιο RFID tag, κρυμμένο μέσα στο πλαστικό, το οποίο όλη την ώρα θα εκπέμπει και θα λαμβάνει σήμα (δηλ. πληροφορίες); 

Η γερμανική ηλεκτρονική ταυτότητα πάντως έχει τέτοιο chip κρυμμένο μέσα της (δείτε παλαιότερη ανάρτησή μας: http://id-ont.blogspot.com/2010/10/rfid-chip.html και εδώ ρεπορτάζ της DEUTSCHE WELLE: http://id-ont.blogspot.com/2010/10/deutsche-welle-chip.html)


ΔΕΙΤΕ το σχετικό video με τα παπούτσια που έχουν αγοραστεί από Ελληνικό κατάστημα και έχουν στη σόλα κρυμμένο ένα rfid tag:
 

Δευτέρα, Νοεμβρίου 15, 2010

Ο γέρος και η θάλασσα

Ε.Χεμινγουαίη-Βραβείο Νομπελ

Ήταν ένας γέρος άνθρωπος που ψάρευε μονάχος μέσα σ' ένα καΐκι στο Γκόλφ Στρήμ, κι έβγαινε κάθε μέρα τώρα, ογδόντα -τέσσερις μέρες στη σειρά, δίχως να πιάσει ένα ψάρι.Τις πρώτες σαράντα μέρες ήταν μαζί του κι έν' αγόρι. Αλλά ύστερ' απο σαράντα μέρες χωρίς ψάρι, οι γονιοί του παιδιού , του είπαν πως ο γέρος ήταν πιά οριστικά και τελικά "σάλαο", πράγμα πούναι η χειρότερη μορφή της ατυχίας, και τ'αγόρι έφυγε, όπως το διάταξαν και πήγε μ'εν'άλλο καΐκι που έπιασε τρία γερά ψαρια την πρώτη βδομάδα. Κάτι τέτοιο έκανε τ' αγόρι να θλίβεται έτσι που έβλεπε το γέρο άνθρωπο να γυρνά την κάθε μέρα με το καΐκι του άδειο και πάντα κατέβαινε ως το λιμάνι να τον βοηθήση και να κουβαλήσει για χάρη του , είτε τις αρμιθές , ή το καμάκι , ή τη μεγάλη καλαθούνα, ή και να μαζέψει το πανί τρυγύρω στο κατάρτι. Το πανί κείνο ήταν μπαλωμένο με κομμάτια απο σακκιά τ' αλευριού , κι έτσι λεύτερο κι απλωμένο έμοιαζε σαν το λάβαρο της αιώνια ήττας...


the old man and the sea from hüseyin on Vimeo.

Πατήστε κλικ στα βελάκια για μεγένθυση.

Κυριακή, Νοεμβρίου 14, 2010

Τρίτη, Νοεμβρίου 09, 2010

Ἡ Ἐξομολόγηση τοῦ Χαρίλαου Φλωράκη

Εκλογές σε άλλες εποχές για τα Σέρβια

1986
α΄
Δήμος Σερβίων
Γραμμένοι: 4.395
Ψήφισαν: 2.956
Aκυρα - Λευκά: 52
Eγκυρα: 2.904
Θ. Χατζηδημητράκος: 899 (ΚΚΕ) 30,95%
Αντ. Τσιγκόϊδας: 708 (ΠΑΣΟΚ) 27%
Παν. Σμυρλής: 634 (Ν.Δ.) 21,85%
Αλ. Λαϊόπουλος: 591 20%


β΄
 
Δήμος Σερβίων
Γραμμένοι: 4.400
Ψήφισαν: 2.821
Aκυρα - Λευκά: 64
Eγκυρα: 2.757
Αντ. Τσιγκόϊδας: 1.519 ποσ. 55,10% (ΠΑΣΟΚ)
Θωμ. Χατζηδημητράκος: 1.238 ποσ. 44,9% (ΚΚΕ)

1990
α΄
Στα Σέρβια θα επαναληφθούν μεταξύ του Αντ. Τσιγκόϊδα 36,16% και Ε. Παπαδημητρίου 24,11%. Οι υπόλοιποι πήραν, Παπαδημητρίου 24,11%, Σαββίδης 23,66% και Ζάκης 16,07%.


 1990
β΄

Σερβίων Αντώνης Τσιγκόϊδας

Πηγή:
http://www.xronos-kozanis.gr/Sthles-PRIN_20_XRONIA.php?subaction=showfull&id=1287990387&archive=1288562440&start_from=&ucat=5&

Για τις υπόλοιπες εκλογές απο το 1998 και μετά μπορείτε να τις δείτε στην σελίδα του υπουργείου εσωτερικών επιλέγοντας αντοίστοιχα: Σέρβια 1998   Σέρβια 2002   Σέρβια 2006

Ωφέλιμες τροφές και διατροφικές συμβουλές

http://users.uoa.gr/~nektar/science/environment/good_for_health.htm

Δευτέρα, Νοεμβρίου 08, 2010

Οι γονείς αγνοούν τους κινδύνους του Ιnternet

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=365306&dt=06/11/2010#ixzz14UQF8wfK

Τα 6 καλύτερα “free” antivirus

http://www.secnews.gr/archives/4846

Δήμος Σερβίων Βελβεντού α΄ Κυριακής 64/64

Γιορτάζουν σήμερα Δευ 08 Νοε 10 :

Αγγελος, Αγγελής, Αγγελική, Αντζελα, Ατζελα, Αντζυ, Αγγέλα, Αγγέλλω, Αγγελίνα, Αγγελικούλα, Γαβριέλα, Γαβρίλα, Γαβριηλίτσα, Γαβριλίτσα, Αραβέλα, Αραμπέλα, Γαβριήλ, Γαβρίλος, Γαβρίλης, Ματίνα, Μεταξία, Μεταξούλα, Ταξούλα, Μιχαήλ, Μιχάλης, Μιχαλός, Μιχαλιός, Μιχαλάκης, Μίχος, Μιχελής, Μιχαηλός, Ραφαήλ, Ραφαήλος, Ραφαέλος, Ραφαέλα, Ραφαήλα, Σταμάτιος, Σταμάτης, Στάμος, Σταμούλης, Σταμέλος, Σταμέλης, Σταμελάς, Ταξιάρχης, Μιχαέλα, Μιχαέλλα, Μιχαήλα, Μιχαηλίτσα, Μιχαλίτσα, Μισέλ, Μιχαλία, Στρατηγός, Στρατηγούλα, Στρατής (Λέσβος), Σταματία, Σταματίνα, Σταμάτα, Μάτα, Ματούλα, Σταμέλα, Σταμούλα, Ματίνα, Σταματή, Μάτω, Σταματέλλα, Ευστρατία  www.eortologio.gr

Τα δημοτικά εκλογικά αποτελέσματα στο Δήμο Σερβίων Βελβεντού (63/64 τμήματα)

Πατήστε στη φωτογραφία για μεγένθυνση.




http://www.kozani.gr/ekloges/ekloges2010/elections.asp

Σάββατο, Νοεμβρίου 06, 2010

Τα παράξενα των εκλογών

Τέσσερις δήμοι γνωρίζουν ήδη τους δημάρχους τους που θα αναδείξουν και επίσημα οι κάλπες στις 7 Νοεμβρίου. Ο λόγος είναι ότι οι υποψήφιοι που διεκδικούν τον δημαρχιακό θώκο είναι και οι μοναδικοί.

Στο δήμο Γαύδου του νομού Χανίων, ο ένας υποψήφιος αποσύρθηκε και ο μοναδικός πλέον υποψήφιος δήμαρχος Σταύρος Λαμπάκης, δεν χρειάζεται να κάνει προεκλογικό αγώνα για να εκλεγεί.

Το ίδιο ισχύει και για τον «μακράς θητείας» δήμαρχο του Άη Στράτη (Άγιος Ευστράτιος) στη Λήμνο, τον Χαράλαμπο Μακρή, που δεν τον άγγιξαν οι αλλαγές ούτε του «Καποδίστρια», ούτε του «Καλλικράτη»...

Στα Δωδεκάνησα, στο δήμο Σύμης, ο νυν δήμαρχος Λευτέρης Παπακαλοδούκας, είναι επίσης ο μοναδικός υποψήφιος.

Το ίδιο και στο Αγαθονήσι, όπου ο νυν κοινοτάρχης Ευάγγελος Κότορος, αναβαθμίζεται σε δήμαρχο, χωρίς εκλογικό αγώνα.

Δύο οι υποψήφιοι δήμαρχοι στη Μεγίστη ή αλλιώς Καστελλόριζο. Στην Τήλο, εμφανίστηκε και δεύτερος υποψήφιος δήμαρχος και οι μικρές τοπικές κοινωνίες μπορούν πλέον να διαλέξουν τον καταλληλότερο!

Ξεχωριστό χρώμα στις εκλογές του Νοεμβρίου αναμένεται να δώσουν υποψήφιοι από άλλες Ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίοι πολιτογραφήθηκαν Έλληνες. Στο χωριό Βάμος της Κρήτης μία Βρετανίδα κατεβαίνει υποψήφια δημοτική σύμβουλος .

Η Έλεν Πίτερς-Παπαδογιάννη ζει 20 χρόνια τώρα στο χωριό Βάμος και έχει γίνει πλέον ένα με τους κατοίκους. Μπορεί να είναι Αγγλίδα, αλλά αυτή δηλώνει Ελληνίδα και αγαπά την Κρήτη και τα Χάνια, σαν να είναι η πατρίδα της.

Ο συνδυασμός με τις περισσότερες γυναίκες είναι η Ενωτική Κίνηση Πολιτών στη Νάουσα . Αριθμεί 40 γυναικείες παρουσίες και υποψήφια είναι η Ίλια Ιωσιφίδου. Μιλώντας προεκλογικά σε ένα κατάμεστο από γυναίκες ακροατήριο είπε «Σήμερα είναι η πραγματική γιορτή της γυναίκας», συνέχισε, «γιατί οι γυναίκες της Νάουσας ψηφίζουν για πρώτη φορά γυναίκα για δήμαρχο»!

Στο συνδυασμό του Στάθη Κουσουρνά που κατεβαίνει στη Ρόδο υποψήφιος δήμαρχος βρίσκουμε έναν δημοτικό σύμβουλο που έχει κατέβει ως υποψήφιος βουλευτής 8 φορές.

Μια ηλικιωμένη 84 ετών διόρισαν ως εφορευτική επιτροπή στο δήμο Μεσσηνίας. Βρίσκουμε μια αγωνίστρια της εθνικής αντίστασης μητέρα 4 παιδιών και γιαγιά 4 εγγονών υποψήφια δημοτική σύμβουλος με το ψηφοδέλτιο του Γιάννη Μίχα.

Χώρια στις εκλογές, αν και αδέλφια... για πάντα Γιώργος και Νίκος Ελευθεράς

Δημοφιλείς ως μέλη του γκρουπ «Φίλοι για Πάντα», κατεβαίνουν υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι, ο μεν Γιώργος με το ΠΑΣΟΚ στην Αγία Παρασκευή, ο δε Νίκος με τη ΝΔ στον Χολαργό. (μεγάλωσαν στα σύνορα Αγία Παρασκευή και Χολαργό)

Ο νεότερος υποψήφιος είναι ο Γιάννης Μερκούρης που κατεβαίνει με το ψηφοδέλτιο της Χριστίνας Χριστοφάκη στο δήμου Σαρωνικού.

Ο μεγαλύτερος σε ηλικία υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος είναι ο 97χρονος Δημήτρης Κορομηλάς που στις δημοτικές εκλογές θα είναι αντιμέτωπος με τον εγγονό του!!!!

Ο 97χρονος που δεν το βάζει κάτω, θέτει υποψηφιότητα ως δημοτικός σύμβουλος στο Δήμο Καλαμάτας με το ψηφοδέλτιο της «Λαϊκής Συσπείρωσης», με επικεφαλής τον Νίκο Διασάκο.

Ο ίδιος εμφανίζεται αισιόδοξος και δηλώνει: «Θέλω να παλέψω με τη ζωή, να την εκδικηθώ και όχι να με εκδικηθεί.

Η ζωή θέλει πάλεμα για να την αισθανθείς, για να την καταλάβεις. Δεν πρέπει να την αφήσεις να τρέχει μόνη της».
---------------------------
Πηγή: ΣΚΑΙ

Παρασκευή, Νοεμβρίου 05, 2010

Ασημένιοι στο Παγκόσμιο Κωπηλασίας οι αδερφοί Γκουντούλα

Δύο μετάλλια, ένα ασημένιο κι ένα χάλκινο, κατέκτησαν οι Έλληνες πρωταθλητές στο Παγκόσμιο πρωτάθλημα ανδρών-γυναικών, που διεξάγεται στην λίμνη Καραπίρο της Νέας Ζηλανδίας.

Η μεγάλη έκπληξη ήρθε από την τετράκωπο άνευ που αν και είχε στόχο την είσοδο στον μεγάλο τελικό κατάφερε να πάρει το ασημένιο μετάλλιο κάνοντας μια συγκλονιστική κούρσα.

Οι Γιάννης Τσίλης, Στέργιος Παπαχρήστος, Νίκος και Απόστολος Γκουντούλας ξεκίνησαν από την 4η θέση στα 1500 πέρασαν 3οι και στα τελευταία μέτρα με εκπληκτικό σπρίντ κατάφεραν να «κλέψουν» το ασημένιο μετάλλιο από τους Βρετανούς που τελικά τερμάτισαν 4οι αφού το χάλκινο πήραν οι Νεοζηλανδοί.

Το χρυσό μετάλλιο κατέκτησαν οι Γάλλοι με χρόνο 6.45.38, το ελληνικό πλήρωμα τερμάτισε σε 6.47.15 ενώ η βάρκα της Βρετανίας σε 6.48.38.

Το δεύτερο μετάλλιο για τα ελληνικά χρώματα και πρώτο χρονικά ήρθε από το διπλό σκιφ ελ βαρών των γυναικών με την Αλεξάνδρα Τσιάβου και την Χριστίνα Γιαζιτζίδου να ανεβαίνουν για δεύτερη χρονιά στο βάθρο του Παγκοσμίου πρωταθλήματος κατακτώντας το χάλκινο μετάλλιο.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...