Τετάρτη, Απριλίου 29, 2009

Μία πύλη για τη Δ, Μακεδονία

Προσθέσαμε στις "Πύλες Κοζάνης" και μία ακόμη πύλη (Portal) που αφορά γενικότερα τη Δ.ΜΑκεδονία. Τη βρήκαμε ενδιαφέρουσα και την παρουσιάζουμε ξεχωριστά.
e-pili.gr

Μόλις βρήκαμε και ένα περιοδικό για την ευρύτερη περιοχή μας και αυτό.
omikron magazine

Η παρουσίαση της Ανάπλασης

Απο την ιστοσελίδα του Δήμου Σερβίων αναδημοσιεύουμε την παρουσίαση της μελέτης της αναπλασης του κέντρου των Σερβίων, της εισόδου καθώς και του πνευματικού κέντρου στα πλαίσια της γνωστής πλέον βιώσιμης ανάπτυξης.
Μπορούμε να ομολογήσουμε ότι η παρουσίαση και η μελέτη-σχεδιασμός είναι εντυπωσιακές.





ΤΑ ΣΕΡΒΙΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ

Την ετοιμότητα του Δήμου Σερβίων για την 4η προγραμματική περίοδο επιβεβαίωσε η παρουσίαση στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου των μελετών δύο σημαντικών έργων που θα αλλάξουν την εικόνα της πόλης των Σερβίων. "Η Οικιστική Ανάπλαση της πόλης των Σερβίων" και "Το Πνευματικό - Πολιτιστικό Κέντρο Σερβίων" είναι οι δύο μελέτες για τις οποίες είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν οι πολίτες του δήμου, εκπρόσωποι φορέων και οι δημοτικοί σύμβουλοι θέτοντας παράλληλα από την πλευρά τους ερωτήματα για δύο έργα που ουσιαστικά θα αλλάξουν την φυσιογνωμία των Σερβίων.

Η ανάπλαση του ιστορικού κέντρου, των κεντρικών οδών, του κόμβου - εισόδου της πόλης και το Πνευματικό - Πολιτιστικό Κέντρο Σερβίων όχι απλώς θα βελτιώσουν τις συνθήκες ζωής των πολιτών και των επισκεπτών αλλά δίνουν στα Σέρβια ρόλο πρωταγωνιστή στις επερχόμενες εξελίξεις. Το Πνευματικό Κέντρο των Σερβίων ουσιαστικά έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στην Πολιτιστική δραστηριότητα της ευρύτερης περιοχής, ένας χώρος πνεύματος και πολιτισμού ενώ η ανάπλαση της πόλης θα δημιουργήσει έναν ελκυστικό οικισμό με σύγχρονες υποδομές και δυνατότητες. Οι μελέτες των δύο μεγάλων έργων παρουσιάστηκαν από την μελετητική ομάδα της ΑΝΚΟ με την οποία συνεργάστηκε ο Δήμος Σερβίων. Τα δύο έργα θα ενταχθούν και θα χρηματοδοτηθούν από το ΕΣΠΑ και σύμφωνα με την προεκτίμηση των μελετητών το μεν Πνευματικό Κέντρο Σερβίων κοστολογείται κοντά στα 2,6 εκ. Ευρώ ενώ η ανάπλαση που θα ολοκληρωθεί σε 8 φάσεις θα ξεπεράσει τα 9 εκ. Ευρώ.

Πρόκειται για δύο σημαντικά έργα που θα αναδεικνύουν την αισθητική και την ιστορική ταυτότητα της πόλης και αφού θα έχει προηγηθεί μία ολοκληρωμένη παρέμβαση (η μεγαλύτερη μετά την καταστροφή και το κάψιμο της πόλης από τα στρατεύματα κατοχής το 1943) οκτώ φάσεων όσον αφορά το έργο την οικιστικής ανάπλασης μέσα στην οποία ξεχωριστή θέση θα έχει με την παρουσία του το Πνευματικό Κέντρο ένα κόσμημα αρχιτεκτονικού σχεδιασμού που λείπει από την πόλη των Σερβίων.

Η παρουσίαση από πλευράς μελετητικής ομάδας της ΑΝΚΟ (με επικεφαλή τον Γενικό Διευθυντή Γιώργο Αμανατίδη, και τους Γιάννη Γκίνη Διευθυντή Μελετών, Ρένα Καραδαλή Αρχιτέκτων Μηχανικό) αφορούσε τη διαμόρφωση του κόμβου - εισόδου των Σερβίων και την διαμόρφωση της Κεντρικής Πλατείας δύο σημεία που θα δένουν μεταξύ τους μέσα από την συνολική παρέμβαση που θα γίνει στις οδούς 117 Εθνομαρτύρων και Α. Παπανδρέου. Ταυτόχρονα εκτενή αναφορά έγινε και στις υπόλοιπες φάσεις του μεγάλου έργου έτσι ώστε να υπάρξει μία συνολική εικόνα για το πώς θα διαμορφωθεί η πόλη των Σερβίων το επόμενο διάστημα.

Ιδιαίτερη αναφορά στα δύο έργα που θα αλλάξουν την εικόνα των Σερβίων έκανε ο δήμαρχος Δημοσθένης Κοκολιός επισημαίνοντας πέρα από τη σημαντικότητα της όλης παρέμβασης, την ετοιμότητα του δήμου από πλευράς μελετών όχι μόνο για τα συγκεκριμένα έργα αλλά και για μια σειρά έργων που αφορούν την πόλη και τα δημοτικά διαμερίσματα έτσι ώστε με το άνοιγμα του ΕΣΠΑ να ενταχθούν και άμεσα να υλοποιηθούν.

Περιγραφή Ενότητας - Φάσεων Έργων Οικιστικής Ανάπλασης

Α. Διαχωρισμός Εθνικής Οδού και Ανάπλαση Εισόδου

Α.1 Κόμβος εισόδου

Α.2 Είσοδος Σερβίων

Β. Ανάπλαση 1ης Ενότητας Κεντρικών Οδών

Β.1 Κεντρικός δρόμος Ανδρέα Παπανδρέου

Β.2 Κεντρικός δρόμος 117 Εθνομαρτύρων

Β.3 Κεντρικοί δρόμοι Κάρπου, Μακεδονομάχων & Βενιζέλου

Γ Ανάπλαση 2ης Ενότητας Κεντρικών Οδών

Γ.1. Κεντρικοί δρόμοι μεταξύ 117 Εθνομαρτύρων και Κάρπου (ήτοι: Φιλίππου, Καραολή, Φλέμινγκ & Λασσάνη και ενδιάμεσοι πεζόδρομοι)

Δ. Ανάπλαση 3ης Ενότητας Κεντρικών Οδών

Δ.1. Κεντρικός δρόμος Αγίου Γεωργίου

Δ.2. Κεντρικοί δρόμοι πέριξ της πλατείας και του Δημαρχείου (Βενιζέλου, Υψηλάντη, Σολωμού και Παλαμά)

Ε. Ανάπλαση 4ης Ενότητας Κεντρικών Οδών

Ε.1 Κεντρικός δρόμος Καρατάσου

ΣΤ. Ανάπλαση Οδών Προς Κάστρα

ΣΤ.1. Δρόμος προς Κάστρα (Κ.Κάρπου)

ΣΤ.2. Ανάπλαση ρέματος (πέτρινοι αναβαθμοί κλπ.)

Ζ. Ανάπλαση Οδών Μεταξύ Δημαρχείου Και Κάστρων

Ζ.1. Λοιποί δρόμοι - δρομάκια πίσω από το Δημαρχείο, προς τα Κάστρα (Αγ. Ανάργυροι, Κιλκίς, Σ'κρκα, Μπιζανίου, Αγ. Μηνά...)

Η. Ανάπλαση Κεντρικής Πλατείας Σερβίων

Η.1. Κεντρική πλατεία Σερβίων











ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΣΕΡΒΙΩΝ

Το Πνευματικό Κέντρο Σερβίων θα είναι ένας σύγχρονος πολυχώρος πολιτισμού και πνεύματος που θα καλύψει τις αυξημένες ανάγκες των κατοίκων της ευρύτερης περιοχής της νεολαίας, των συλλόγων και θα περιλαμβάνει μεταξύ άλλων: αίθουσα εκδηλώσεων - συνεδριάσεων χωρητικότητας 250 ατόμων, θεατρικών παραστάσεων, κινηματογραφικών προβολών, αίθουσες λαογραφίας και διοργάνωσης εκθέσεων, φουαγιέ, βιβλιοθήκη, αίθουσα μουσικής μπάντας, αίθουσα χορευτικού, αίθουσα πληροφορικής, αίθουσα ζωγραφικής, αίθουσα πινγκ-πονγκ, αίθουσα επιτραπέζιων παιχνιδιών-σκάκι, γραφεία και βοηθητικούς χώρους.

Παρασκευή, Απριλίου 24, 2009

Ξεκινούν τα έργα βελτίωσης της οδού Κοζάνης – Σερβίων

Από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Κοζάνης ανακοινώθηκε ότι λόγω έναρξης των εργασιών βελτίωσης – διαπλάτυνσης τμημάτων της Εθνικής οδού Κοζάνης – Σερβίων από τη Δευτέρα 27 Απριλίου η διέλευση των οχημάτων από τη διασταύρωση του Βελβεντού έως την είσοδο των Σερβίων, θα γίνεται από παρακαμπτήρια οδό.

Η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση παρακαλεί τους διερχόμενους οδηγούς να τηρούν τις σημάνσεις που τοποθετήθηκαν στα σημεία της παράκαμψης για την ασφαλή τους διέλευση.

Πηγή: "Πτολεμαίος"

Πρόσκληση του Δήμου Σερβίων

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Δήμαρχος Σερβίων καλεί όλους τους δημότες τη Δευτέρα 27 Απριλίου 2009 και ώρα 8:00 μ.μ. στην αίθουσα συνεδριάσεων του ΔΣ Σερβίων όπου θα πραγματοποιηθεί από την Αναπτυξιακή Κοζάνης (ΑΝ.ΚΟ.) η παρουσίαση των μελετών για δύο σημαντικά έργα που θα συμβάλουν στην ποιοτική αναβάθμιση της πόλης:

Η μελέτη «Ανάπλασης της πόλης των Σερβίων»

και

Η μελέτη «Κατασκευής Πνευματικού Κέντρου Σερβίων»

Πέμπτη, Απριλίου 23, 2009

Κακόβουλα άτομα - πώς να προετοιμάσετε τα παιδιά σας

05/03/2007


Ψυχολογία : Ψυχολογία

Τι μπορούν να κάνουν οι γονείς για να προετοιμάσουν το παιδί τους έτσι, ώστε εκείνο να μπορέσει να κατανοήσει και να αντιδράσει τον πιθανό κίνδυνο στον οποίο αυτό βρίσκεται?

Η υπεράσπιση των συμφερόντων του απέναντι σε πράξεις άλλων ανθρώπων - παιδιών ή ενηλίκων είναι μία δεξιότητα που μπορεί ένα παιδί να μάθει με την βοήθεια των γονέων του.

Όσο περισσότερο οικιοποιείται ένα παιδί αυτή την δεξιότητα σε μικρή ηλικία (π.χ. απο 3 ετών) τόσο μεγαλύτερες είναι και οι πιθανότητες να έχει αυτοπεποίθηση στο να αντιδράσει αργότερα σε κάποια άλλη ανεπιθύμητη κατάσταση.

Συμβουλές που μπορείτε να εφαρμόσετε σε παιδιά απο 3 ετών:

Σωματική επαφή:

Η αγκαλιά είναι μία απο τις πιο σημαντικές μορφές σωματικής επαφής που έχει ένα παιδί με άλλα άτομα ή παιδιά.

Είναι σημαντικό το παιδί να αισθάνεται την ελευθερία του να δεχτεί ή να μη δεχτεί την αγκαλιά κάποιου, είτε αυτός είναι μέλος της οικογένειας είτε άγνωστος είτε είναι ένα παιδί.

Ένα παιδί που οι γονείς θα του μάθουν να αγκαλιάζει όλους (ενήλικες ή παιδιά) έτσι ώστε να είναι ευγενικό, δεν θα μάθει να ακούει το ένστικτό του για το πότε θέλει να το αγκαλιάζουν και πότε όχι.

Έτσι εάν κάποιος αργότερα του ζητήσει να το αγκαλιάσει, ακόμα και αν το ένστικτό του του λέει όχι, ίσως πεί ναι έτσι ώστε να είναι ευγενικό.

Για αυτό το λόγο είναι σημαντικό να μήν πιέζονται τα παιδιά να αγκαλιάζουν κάποιον εάν εκείνα δεν το θέλουν ή είναι διστακτικά.

Υπακοή, υποχωρητικότητα, συμμόρφωση με κανόνες:

Ένα παιδί που θα μάθει να υπακούει τυφλά κανόνες που του δίνονται, δεν αντιστέκεται ποτέ, δεν λέει ποτέ όχι ή δεν αισθάνεται την ελευθερία να πεί όχι – θα δυσκολευτεί περισσότερο αργότερα στο να αντιδράσει όταν χρειαστεί να παρακούσει κανόνες που πιθανώς θα του δοθούν απο κακόβουλα άτομα ή παιδιά.

Υπάρχει ανάγκη λοιπόν το «όχι» ενός παιδιού να είναι αποδεκτό απο τους γονείς και οι εντολές που δίνονται σε αυτό να περιέχουν κάποια εναλλακτική πρόταση την οποία αυτό μπορεί να επιλέξει.

Έτσι ένα παιδί θα γνωρίζει ότι του επιτρέπεται/ότι μπορεί να πεί «όχι».

Φόβος

Ένα παιδί του οποίου ο φόβος μειώνεται απο το περιβάλλον του με σχόλια όπως "μή φοβάσαι, γιατί φοβάσαι, δεν υπάρχει λόγος, δεν είναι τίποτα" μαθαίνει να καταπιέζει τον φόβο του.

Έτσι όταν βρεθεί σε μία κατάσταση που θα του προκαλέσει φόβο, αντί να τον αντιμετωπίσει, θα τον καταπιέσει και δεν θα αντιδράσει καθόλου.

Υπάρχει ανάγκη λοιπόν όταν ένα παιδί φοβάται, να το βοηθάμε να αντιμετωπίζει αυτό το φόβο ακόμα και με συμβολικό παιχνίδι. Αν πεί: "Φοβάμαι ένα δράκο είναι εκεί πίσω απο το μαξιλάρι!!!"

Μπορείτε να πείτε:

"Που εκεί? ναι! τον είδα! λοιπόν κάτσε να βγάλουμε τα μαγικά μας ραβδιά και να τον διώξουμε!! άκατα μάκατα σούκουτου μπέ άμπε φάμπε βγέ - και θα τον διατάξουμε και να φύγει - πες το μαζί μου ! "άμπε ...φάμπε.... Δράκε φύγε ! Δεν θέλω να μείνεις εδώ!"

Επίσης είναι σημαντικό όταν φοβάται κάποια δραστηριότητα να μήν υπάρχει πίεση να συμμετάσχει ή εάν φοβάται κάποιον άνθρωπο να μην υπάρχει πίεση να τον συμπαθήσει (φυσικά είναι καλό να υπάρχει κάποια συζήτηση για το θέμα έτσι ώστε να διερευνηθεί για το αν ο φόβος είναι μεγάλος ή μικρός και για το αν ξεπερνιέται με κάποια αλλαγή πρακτική - λιγότερα παιδιά, λιγότερος θόρυβος, λίγο πιό μακριά κτλ).

Δεν μου αρέσει:

Ένα παιδί που δεν ερωτάται απο τους γονείς του τι του αρέσει και δεν έχει την δυνατότητα επιλογής ανάμεσα σε δύο π.χ. πράγματα (πχ «θέλεις να φάς μπρόκολο ή καρότο?» «θέλεις να φορέσεις κόκκινο ή μπλέ μπλουζάκι») δεν θα συνηθίσει να ρωτάει και τον εαυτό του αν κάτι του αρέσει.

Εάν ένα παιδί γνωρίζει τί του αρέσει και τί όχι, τότε θα μπορέσει να προχωρήσει σε ένα ναί ή ένα όχι αργότερα.

Υπάρχει λοιπόν η ανάγκη οι γονείς να λαμβάνουν υπόψη τους με ερωτήσεις και επιλογές, τις προτιμήσεις του παιδιού τους και να τις υποστηρίζουν.

Εργαλεία που τα παιδιά μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να βοηθήσουν τον εαυτό τους

Φωνή:

Η φωνή είναι ένα εργαλείο που μπορεί να φοβίσει/τρομάξει ένα παιδί ή έναν ενήλικα και πιθανώς να τον κάνει να ξανασκεφτεί αυτό που επιχειρεί να κάνει.

Μία πάρα πολύ συχνή κατάσταση που πολλά παιδιά κάποια στιγμή αντιμετωπίζουν (είτε στον παιδικό σταθμό είτε στην παιδική χαρά):
Ένα παιδί 3 ετών δέχεται επίθεση απο κάποιο άλλο που θέλει να του πάρει το παιχνίδι και παρόλες τις λεκτικές παροτρύνσεις («όχι, σταμάτα δεν μου αρέσει») το παιδί αυτό ή ο ενήλικας δεν σταματάει το τράβηγμα ή το σπρώξιμο ή το χτύπημα.

Ο γονέας μπορεί να δείξει στο παιδί του πως εκείνο μπορεί να σταματήσει κάποιον με την φωνή του, με ένα παιχνίδι σαν και αυτό:

Μπορείτε να πείτε: «η φωνή μας είναι πολύ δυνατή» «Πάμε (κάπου που να μήν ενοχλούν οι δυνατές φωνές) να δούμε πόσο δυνατή είναι?»
«Να φωνάξω με όλη μου τη δύναμη? Ή θελεις εσύ να φωνάξεις πρώτα?»
«Διάλεξε τι λέξη θα πούμε ή δείξε την με το δάχτυλό σου (πχ ασανσέρ)»
Πείτε και την λέξη «σταμάτα», «όχι, δεν μου αρέσει»
Κάντε διαγωνισμό ποιός θα την πεί ποιό γλυκά και μετά πιό θυμωμένα, πιό δυνατά και πιο σιγά, όπως και ποιός θα τρομάξει ποιόν.
Μήν διστάσετε να υπερβάλλετε στις εκφράσεις σας. Ο στόχος είναι το παιδί σας να νιώσει την δύναμη της φωνής του.

Δύναμη:

Μιλήστε στο παιδί σας για τους μύες του σώματος και πως αυτοί λειτουργούν και μας δίνουν την δύναμή μας.
Όταν θέλουν να σταματήσουν κάποιον και παρόλες τις παροτρύνσεις και φωνές εκείνος δεν σταματάει – τότε μπορούν να χρησιμοποιήσουν την δύναμή τους για να να τον απομακρύνουν.
Δείξτε στο παιδί σας πως μπορεί να τεντώσει το χέρι του με δύναμη προς τα εμπρός για να απομακρύνει ένα άλλο παιδί.
Κάντε ότι είσαστε εσείς το παιδί και πείτε του να προσπαθήσει να σας σπρώξει - έτσι ώστε να δεί πόση δύναμη έχει.

Ενημέρωση:

Ένα παιδί που δεν γνωρίζει ότι ενας άνθρωπος μπορεί να είναι κακόβουλος, μπορεί να μήν σκεφτεί να αρνηθεί σε κάποια παρότρυνση - ειδικά αν αυτή αρχικά φαίνεται αθώα.

Ενημερώστε το για το ότι:

υπάρχουν άνθρωποι (λίγοι ευτυχώς) που μπορεί να είναι κακόβουλοι.
εάν του ζητήσει κάποιος κάτι που εκείνο δεν θέλει να κάνει ή του φαίνεται λάθος, ότι έχει το δικαίωμα να αρνηθεί.
Για τον λόγο του ότι αυτοί δεν είναι πάντα άνθρωποι που είναι άγνωστοι, μήν αναφέρετε την λέξη "ξένος", "άγνωστος" - παραπέμπει στο ότι δεν κινδυνεύει ποτέ απο κάποιον τον οποίον γνωρίζει ή μπορεί να έχει δεί μιά δυό φορές στη γειτονιά.

Είναι αποδεδειγμένο στατιστικά ότι παιδιά τα οποία δεν είναι ενημερωμένα για τον ενδεχόμενο κίνδυνο απο άλλους ενήλικες, είναι τα συχνότερα θύματα κακόβουλων ατόμων.

Μ.Στυλιανάκη

Πηγές: The Child Protection Handbook

ΠΗΓΗ: www.parents.gr

Σάββατο, Απριλίου 18, 2009

Λόγος κατηχητικός Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου εις το Πάσχα

Εί τις ευσεβής και φιλόθεος, απολαυέτω της καλής ταύτης και λαμπράς πανηγύρεως.


Εί τις ευγνώμων, εισελθέτω χαίρων εις την χαράν του Κυρίου αυτού.


Εί τις έκαμε νηστεύων, απολαυέτω νύν το δηνάριον.


Εί τις από της πρώτης ώρας ειργάσατο, δεχέσθω σήμερον το δίκαιον όφλημα.


Εί τις μετά την τρίτην ήλθεν, ευχαρίστως εορτασάτω.


Εί τις μετά την έκτην έφθασε, μηδέν αμφιβαλλέτω˙ και γάρ ουδέν ζημειούται.


Εί τις υστέρησεν εις την ενάτην, προσελθέτω, μηδέν ενδοιάζων.


Εί τις εις μόνην έφθασε την ενδεκάτην, μη φοβηθή την βραδύτητα˙ φιλότιμος γάρ ων ο Δεσπότης, δέχεται τον έσχατον καθάπερ και τον πρώτον˙ αναπαύει τον της ενδεκάτης, ως τον εργασάμενον από της πρώτης˙ και τον ύστερον ελεεί και τον πρώτον θεραπεύει˙ κακείνω δίδωσι και τούτω χαρίζεται˙ και τα έργα δέχεται και την γνώμην ασπάζεται˙ και την πράξιν τιμά και την πρόθεσιν επαινεί. Ουκούν εισέλθετε πάντες εις την χαράν του Κυρίου υμών˙ και πρώτοι και δεύτεροι τον μισθόν απολαύετε. Πλούσιοι και πένητες μετ’ αλλήλων χορεύσατε˙ εγκρατείς και ράθυμοι την ημέραν τιμήσατε˙ νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες, ευφράνθητε σήμερον. Η τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες. Ο μόσχος πολύς, μηδείς εξέλθη πεινών. Πάντες απολαύσατε του συμποσίου της πίστεως˙ πάντες απολαύσατε του πλούτου της χρηστότητος. Μηδείς θρηνείτω πενίαν˙ εφάνη γάρ η κοινή Βασιλεία. Μηδείς οδυρέσθω πταίσματα˙ συγνώμη γάρ εκ του τάφου ανέτειλε. Μηδείς φοβείσθω θάνατον˙ ηλευθέρωσε γάρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν, υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον άδην ο κατελθών εις τον άδην. Επίκρανεν αυτόν, γευσάμενον της σαρκός αυτού. Και τούτο προλαβών Ησαϊας εβόησεν˙ ο άδης φησίν, επικράνθη, συναντήσας σοι κάτω.


Επικράνθη˙ και γάρ κατηργήθη.


Επικράνθη˙ και γάρ ενεπαίχθη.


Επικράνθη˙ και γάρ ενεκρώθη.


Επικράνθη˙ και γάρ καθηρέθη.


Επικράνθη˙ και γάρ εδεσμεύθη.


Έλαβε σώμα και Θεώ περιέτυχεν.


Έλαβε γήν και συνήντησεν ουρανώ.


Έλαβεν όπερ έβλεπε και πέπτωκεν όθεν ουκ έβλεπε.


Πού σου, θάνατε, το κέντρον;


Πού σου, άδη, το νίκος;


Ανέστη Χριστός και σύ καταβέβλησαι.


Ανέστη Χριστός και πεπτώκασι δαίμονες.


Ανέστη Χριστός και χαίρουσιν άγγελοι.


Ανέστη Χριστός, και ζωή πολιτεύεται.


Ανέστη Χριστός και νεκρός ουδείς επί μνήματος.


Χριστός γάρ εγερθείς εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο.


Αυτώ η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων.

Αμήν.




Ερμηνευτική απόδοση



Όποιος είναι ευσεβής και φιλόθεος, ας απολαύσει την ωραία και λαμπρή αυτή εορτή.
Όποιος δούλος έχει διαθέσεις αγαθές, ας εισέλθει στη χαρά, γεμάτος με ευφροσύνη που χαρίζει ο αναστημένος Κύριός του.
Όποιος καταπονήθηκε με τη νηστεία, ας απολαύσει τώρα την αμοιβή του.
Όποιος από την έκτη ώρα υπηρέτησε τον Κύριο, ας πάρει σήμερα την αμοιβή που δικαιούται.
Όποιος προσήλθε στη ζωή της Εκκλησίας μετά την ενάτη, ας πάρει κι αυτός πρόθυμα μέρος στην Αναστάσιμη γιορτή.
Όποιος προσήλθε μετά την δωδεκάτην, ας μην έχει καμμιά αμφιβολία˙ καθόλου δεν θα τιμωρηθεί.
Όποιος καθυστέρησε κι ή ρθε μετά την τρίτην, ας πλησιάσει τον Κύριο χωρίς κανένα δισταγμό και φόβο.


Όποιος προσήλθε κατά την πέμπτην ώραν, ας μην έχει κανένα φόβο, ότι τάχα, επειδή έχει φτάσει καθυστερημένος, δεν θα τον δεχθεί ο Θεός. Γιατί ο Κύριος δίνει πλουσιοπάροχα τις δωρεές Του. Γι’ αυτό δέχεται και τον τελευταίο, με την ίδια προθυμία που είχε δεχτεί και τον πρώτο. Χαρίζει ανάπαυση και ειρήνη σ’ εκείνον που έφτασε αργά, όπως ακριβώς κάνει και με τον πρώτο. Ελεεί κι εκείνον που έφτασε τελευταίος, αλλά περιποιείται κι εκείνον που πρώτος ήρθε. Και στον έναν δίνει και στον άλλο προσφέρει. Και τα έργα της αρετής δέχεται, αλλά και την απλή διάθεση αναγνωρίζει. Και την πράξη την αγαθή τιμά , αλλά και την απλήν πρόθεση επαινεί.


Εισέλθετε λοιπόν όλοι στη χαρά του Κυρίου σας. Και εκείνοι που πρώτοι φτάσατε κι όσοι ήρθατε δεύτεροι, λάβετε τον μισθόν σας. Πλούσιοι και φτωχοί πανηγυρίστε. Όσοι εγκρατευτήκατε, αλλά κι εκείνοι που έχετε βραδυπορήσει στην εργασία των εντολών τιμήστε την σημερινή ημέρα. Όσοι νηστέψατε και εκείνοι που δεν νηστέψατε, ευφρανθείτε σήμερα.Η (Αγία Τράπεζα) είναι γεμάτη, απολαύστε την όλοι. Ο Μόσχος είναι άφθονος και ανεξάντλητος. Δεν επιτρέπεται λοιπόν να φύγει κάποιος πεινασμένος. Όλοι απολαύστε το Συμπόσιο που παρατίθεται για τους πιστούς. Όλοι απολαύστε τα θεία δώρα που προσφέρει η Θεία αγαθοσύνη. Κανένας πια να μη θρηνεί τη φτώχεια του, γιατί τώρα έγινε φανερή η Βασιλεία του Θεού, εκείνη που προσφέρεται σ’ όλους εξίσου. Κανένας να μην κλαίει πια τα πταίσματά του, γιατί συγχώρεσή μας είναι ο Αναστημένος. Κανένας ας μη φοβάται πια το θάνατο, γιατί ο θάνατος του Σωτήρα μας μας ελευθέρωσε από το θάνατο και τη φθορά.


Γιατί αν κι ο Σωτήρας μας κρατήθηκε από το θάνατο, τελικά τον εξαφάνισε. Ο Κύριός μας που κατέβηκε στον άδη άρπαξε κι ανέσυρε μαζί Του όσους κρατούσε ο άδης. Ο Κύριος πίκρανε τον άδη, όταν εκείνος ο παμφάγος Τόν κατάπιε. Κι αυτό ήταν που προβλέποντας το παλιά ο προφήτης Ησαΐας είχε βροντοφωνήσει: Χριστέ μου, όταν ο άδης εκεί κάτω στο σκοτάδι σε συνάντησε, πικράνθηκε. Και πολύ σωστά πικράνθηκε, γιατί από τότε καταργήθηκε.


Πικράνθηκε γιατί ξεγελάστηκε. Πικράνθηκε γιατί θανατώθηκε.
Πικράνθηκε γιατί έχασε πια την εξουσία του.
Πικράνθηκε γιατί ο ίδιος τώρα υποδουλώθηκε. Εκείνος, καθώς νόμιζε, είχε λάβει σώμα θνητό και βρέθηκε απρόσμενα μπροστά σε Θεό. Εκείνος είχε πάρει χώμα από τη γη και συνάντησε Θεό, που είχε κατεβεί από τον ουρανό. Εκείνος είχε πάρει ένα σώμα ορατό και καταισχύνθηκε από τον Αόρατο.


Πού είναι λοιπόν άδη η νίκη σου;
Αναστήθηκε ο Χριστός και έχεις πια οριστικά κατανικηθεί.
Αναστήθηκε ο Χριστός και οι δαίμονες έχουν στα βάραθρα της απώλειας γκρεμιστεί.
Αναστήθηκε ο Χριστός και χαίρουν οι Άγγελοι.
Αναστήθηκε ο Χριστός και η ζωή παντού βασιλεύει.
Αναστήθηκε ο Χριστός και δεν θα μείνει πια κανένας νεκρός στο μνήμα. Γιατί με την Ανάστασή Του ο Χριστός έγινε η αρχή της αναστάσεως όλων όσων έχουν κοιμηθεί. Σ’ Αυτόν ανήκει η δόξα και η εξουσία στους απέραντους αιώνες. Αμήν.

Πατριαρχικὴ Ἀπόδειξις ἐπὶ τῷ Ἁγίῳ Πάσχα (2009).

Ἀριθμ. Πρωτ. 407


+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ
* * *

Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ προσφιλῆ καὶ ἐπιπόθητα,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Σκυθρωπὴ εἶχεν ἀκούσει κάποιαν ἡμέραν τοῦ ΙΘ’ αἰῶνος ἡ ἀνθρωπότης ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ τραγικοῦ φιλοσόφου ὅτι: «ὁ Θεὸς εἶναι νεκρός! Τὸν σκοτώσαμε... Ἐμεῖς ὅλοι εἴμαστε οἱ φονιάδες του... ὁ Θεὸς θὰ μείνῃ νεκρός! Τί ἄλλο εἶναι οἱ ἐκκλησίες παρὰ οἱ τάφοι καὶ τὰ μνήματα τοῦ Θεοῦ;» Καὶ ἐπίσης, ὀλίγας δεκαετίας ἀργότερον, ἀπὸ τὸ στόμα ἑνὸς νεωτέρου ὁμολόγου του, ὅτι: «Ὁ Θεὸς ἀπέθανε! Σᾶς ἀναγγέλλω, κύριοι, τὸν θάνατον τοῦ Θεοῦ!»
Αἱ διακηρύξεις αὐταὶ τῶν ἀθέων φιλοσόφων ἐτάραξαν τὰς συνειδήσεις τῶν ἀνθρώπων. Σύγχυσις πολλὴ ἐπηκολούθησεν εἰς τὸν χῶρον τοῦ πνεύματος καὶ τῆς λογοτεχνίας, τῆς τέχνης καὶ τῆς ἰδίας κάποτε τῆς Θεολογίας, ὅπου, εἰς τὴν Δύσιν κυρίως, ἤρχισε νὰ γίνεται λόγος ἀκόμη καὶ περὶ «Θεολογίας τοῦ θανάτου τοῦ Θεοῦ».

Ἡ Ἐκκλησία βεβαίως δὲν εἶχε ποτὲ καὶ δὲν ἔχει καμμίαν ἀμφιβολίαν ὅτι ὁ Θεὸς ἀπέθανε. Τοῦτο ἔγινε τὸ 33 μ.Χ. ἐπάνω εἰς τὸν λόφον Γολγοθᾶ τῆς Ἱερουσαλήμ, ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου τοῦ Ρωμαίου Ἡγεμόνος τῆς Ἰουδαίας. Ἀφοῦ ἔπαθεν ἀνήκουστα Πάθη, ἐσταυρώθη ὡσὰν κακοῦργος καί, περὶ ὥραν ἐνάτην τῆς Παρασκευῆς, εἶπε «Τετέλεσται!» καὶ παρέδωκε τὸ πνεῦμα! Αὐτὸ εἶναι μία ἀναντίρρητος ἱστορικὴ πραγματικότης. Ὁ Μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ὁ ἀληθινὸς Θεός, ἀπέθανεν «ὑπὲρ πάντων» τῶν ἀνθρώπων! Ἀφοῦ ἀνέλαβεν ὅλα τὰ ἰδικά μας: σῶμα, ψυχήν, θέλησιν, ἐνέργειαν, κόπον, ἀγωνίαν, πόνον, λύπην, παράπονον, χαράν, τὰ πάντα, παρεκτὸς ἁμαρτίας, ἀνέλαβε, τέλος, καὶ τὸ μεγαλύτερον ζήτημά μας, τὸν θάνατον, καὶ μάλιστα εἰς τὴν πιὸ βασανιστικὴν καὶ ταπεινωτικὴν ἐκδοχήν του, δηλ. τὸν Σταυρόν. Μέχρις ἐδῶ συμφωνοῦμεν μὲ τοὺς φιλοσόφους. Θὰ δεχθοῦμε ἀκόμη καὶ τὸ ὅτι αἱ ἐκκλησίαι, οἱ ναοί, εἶναι «οἱ τάφοι», «τὰ μνήματα» τοῦ Θεοῦ! Ὅμως!... Ἐμεῖς γνωρίζομε, ζοῦμε καὶ προσκυνοῦμε τὸν θανόντα Θεόν, ὡς «νεκρὸν ζωαρχικότατον»!

Ὀλίγον μετὰ τὴν φοβερὰν Παρασκευήν, εἰς τὴν πρωϊνὴν ἀμφιλύκην τῆς «Μιᾶς τῶν Σαββάτων», τῆς Κυριακῆς, συνέβη αὐτό, διὰ τὸ ὁποῖον ἔγινεν ὅλη ἡ διὰ σαρκὸς καὶ πάθους καὶ Σταυροῦ καὶ καθόδου εἰς τὸν ᾃδην οἰκονομία τοῦ Θεοῦ: Ἡ Ἀνάστασις!... Καὶ αὐτό, ἡ Ἀνάστασις, εἶναι μία ἐξ ἴσου ἀναντίρρητος ἱστορικὴ πραγματικότης!.. Καὶ ἡ πραγματικότης αὐτὴ ἔχει ἀμέσους καὶ σωτηρίους ἐπιπτώσεις εἰς ὅλους μας. Ἀνέστη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος εἶναι συνάμα καὶ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου! Ἀνέστη ὁ Θεὸς μὲ ὅλον τὸ πρόσλημμα τῆς ἀνθρωπότητος: τὸ Σῶμα ποὺ ἔλαβεν ἀπὸ τὰ ἄχραντα αἵματα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τὴν ἁγίαν Ψυχήν Του. Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, «παγγενῆ τὸν Ἀδὰμ ἀναστήσας ὡς φιλάνθρωπος»!... Ὁ Τάφος τοῦ Ἰησοῦ, τὸ «καινὸν μνημεῖον» τοῦ Ἰωσήφ, εἶναι πλέον διὰ παντὸς κενός! Ἀντὶ διὰ μνημεῖον νεκρικόν, εἶναι μνημεῖον νίκης κατὰ τοῦ θανάτου, εἶναι πηγὴ ζωῆς!

Ὁ νοητὸς Ἥλιος τῆς Δικαιοσύνης ἀνέτειλεν «ἐκ τοῦ τάφου ὡραῖος», χαρίζοντας φῶς ἀνέσπερον, εἰρήνην, χαράν, ἀγαλλίασιν, ζωὴν αἰώνιον! Ναί, οἱ ναοὶ εἶναι οἱ «τάφοι» τοῦ Θεοῦ! Ἀλλὰ Τάφοι κενοί, ὁλοφώτεινοι, γεμάτοι ἀπὸ «ὀσμὴν ζωῆς», ἀπὸ ἐαρινὸν μύρον πασχάλιον, ὡραῖοι, ἐρατεινοί, καταστόλιστοι μὲ μυρσίνες δοξαστικὲς καὶ μὲ ἄνθη χειροπιαστῆς ἐλπίδος, τάφοι ζωοδόχοι καὶ ζωοπάροχοι! Ὁ θάνατος τοῦ Θεοῦ ἀνέστρεψε τὰς δυνάμεις τοῦ ᾃδου, ὁ θάνατος εὐτελίστηκε πλέον εἰς ἁπλοῦν ἐπεισόδιον ποὺ εἰσάγει τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τὸν βίον εἰς τὴν Ζωήν. Αἱ ἐκκλησίαι, οἱ «τάφοι» τοῦ Θεοῦ, εἶναι αἱ διάπλατοι θύραι τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, οἱ ὀρθάνοιχτες εἴσοδοι τοῦ Νυμφῶνος τοῦ Υἱοῦ Του, ποὺ «ὡς Νυμφίος προῆλθεν ἐκ τοῦ Μνήματος» καὶ οἱ πιστοὶ εἰσερχόμενοι, «θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, ᾃδου τὴν καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτῆς, τῆς αἰωνίου, ἀπαρχήν· καὶ σκιρτῶντες ὑμνοῦμεν τὸν αἴτιον, τὸν μόνον Εὐλογητὸν τῶν πατέρων, Θεὸν καὶ ὑπερένδοξον»!

Εὐτυχῶς, λοιπόν, ποὺ ἀπέθανεν ὁ Θεός, καὶ ὁ θάνατός Του ἔγινε ζωὴ καὶ ἀνάστασις ἰδική μας! Εὐτυχῶς ποὺ ὑπάρχουν τόσα «μνήματά» Του εἰς τὸν κόσμον, τόσοι ἅγιοι ναοί, ὅπου ἠμπορεῖ νὰ εἰσέλθῃ ἐλεύθερα ὁ πονεμένος, ὁ κουρασμένος καὶ ἀπαρηγόρητος ἄνθρωπος, νὰ ἀποθέσῃ τὸ φορτίον τοῦ πόνου του, τῆς ἀγωνίας του, τοῦ φόβου καὶ τῆς ἀνασφαλείας του, νὰ «ξεφορτωθῇ» τὸν θάνατόν του! Εὐτυχῶς ποὺ ὑπάρχουν αἱ ἐκκλησίαι τοῦ Ἐσταυρωμένου, Ἀποθανόντος, Ἀναστάντος καὶ αἰωνίως Ζῶντος Χριστοῦ, ὅπου ὁ ἀπελπισμένος ἄνθρωπος τῶν ἡμερῶν μας, ὁ καταπροδωμένος ἀπὸ ὅλα τὰ εἴδωλα, ὅλους τοὺς «χαμοθεοὺς» ποὺ ἔκλεψαν τὴν καρδιά του, τὴν οἰκονομίαν δηλαδή, τὴν ἰδεολογίαν, τὴν φιλοσοφίαν, τὴν μεταφυσικήν καὶ ὅλας τὰς ὑπολοίπους «κενὰς ἀπάτας» τοῦ παρόντος αἰῶνος «τοῦ ἀπατεῶνος»,εὑρίσκει καταφύγιον καὶ παραμυθίαν καὶ σωτηρίαν.

Ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, τὴν Μητέρα Ἐκκλησίαν ποὺ βιώνει εἰς τὸ πλήρωμά τους τὸ Πάθος, τὸν Πόνον, τὸν Σταυρὸν καὶ τὸν Θάνατον, ἀλλὰ ἐξ ἴσου καὶ τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Θεανθρώπου, ἀπευθύνομεν πρὸς ὅλα τὰ τέκνα τῆς Ἐκκλησίας ἐγκάρδιον πασχάλιον χαιρετισμὸν καὶ εὐλογίαν, μαζὶ μὲ ἀσπασμὸν ἀγάπης Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ ἐκ νεκρῶν Ἀναστάντος καὶ αἰωνίως Ζῶντος καὶ ζωοποιοῦντος τὸν ἄνθρωπον. Εἰς Αὐτὸν ἡ δόξα, τὸ κράτος, ἡ τιμὴ καὶ ἡ προσκύνησις, σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν!

Ἅγιον Πάσχα 2009
+ Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος
διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα εὐχέτης πάντων ὑμῶν





Φρειδερῖκος Νίτσε.
Ζὰν Πὼλ Σάρτρ.
Β΄ Κορ. 5: 14.
Β΄ Κορ. 2: 16.
Τροπάριον ζ΄ ὠδῆς Κανόνος τοῦ Πάσχα.
Πρβλ. Κολ. 2: 8.
Ἀκάθιστος Ὕμνος.

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΑΣΧΑ 2009




ΠΑΥΛΟΣ
ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ


Προς τους Εντιμοτάτους Άρχοντας, Ενδοξοτάτους Στρατιωτικούς,
τον ευαγή και ευσεβή Κλήρον καί τόν αγιόλεκτον Λαόν της καθ’ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως


ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΓΚΛΙΟΣ


Επί τη ζωηφόρω Αναστάσει του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού Τέκνα μου εν Κυρίω αγαπητά, Χριστός Ανέστη !

Ένας μεγάλος, Ρώσσος θεολόγος του περασμένου αιώνος, και όντως θεολόγος, ο πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Σμέμαν, Καθηγητής σε πολλά πανεπιστήμια της Ευρώπης και της Αμερικής, αναλύοντας την περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής γράφει: «Όταν κάποιος ξεκινάει για ένα ταξίδι θα πρέπει να ξέρει που πηγαίνει. Αυτό συμβαίνει και με την Μεγάλη Τεσσαρακοστή». Και συνεχίζει: «Πάνω απ’ όλα η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ένα πνευματικό ταξίδι που προορισμός του είναι το Πάσχα, «η εορτή των Εορτών». Είναι η προετοιμασία για την «πλήρωση του Πάσχα, που είναι η πραγματική Αποκάλυψη»... «Άραγε είναι απαραίτητον να εξηγήσουμε ότι το Πάσχα είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια γιορτή, πολύ πέρα από μια ετήσια ανάμνηση ενός γεγονότος που πέρασε; Ο καθένας που, έστω και μια μόνο φορά, έζησε αυτή τη νύκτα «τη σωτήριο, τη φωταυγή και λαμπροφόρο» που γεύθηκε εκείνη την μοναδική χαρά, το ξεύρει αυτό». Και διερωτάται συνεχίζοντας: «Αλλά τι είναι αυτή η χαρά; Γιατί ψέλνουμε στην αναστάσιμη λειτουργία «νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια»; Με ποιά έννοια «εορτάζομεν» καθώς ισχυριζόμαστε «θανάτου την νέκρωσιν, Άδου την καθαίρεσιν άλλης βιοτής της αυτού(;) απαρχήν;»
Και κλείνει ο πατήρ Σμέμαν: «Σε όλες αυτές τις ερωτήσεις η απάντησις είναι: η νέα ζωή, η οποία πριν από δύο χιλιάδες χρόνια «ανέτειλεν εκ του τάφου», προσφέρθηκε σε μας, σε όλους εκείνους που πιστεύουν τον Χριστό. Μας δόθηκε την ημέρα που βαπτιστήκαμε, την ημέρα δηλαδή που, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος, «...συνετάγημεν ουν αυτώ δια του βαπτίσματος εις τον θάνατον, ίνα ώσπερ ηγέρθη Χριστός εκ νεκρών δια της δόξης του πατρός, ούτω και ημείς εν καινότητι ζωής περιπατήσωμεν» (Ρωμ. 6, 4).
Αδελφοί μου με αυτόν τον τρόπο και αυτές τις συμπεριφορές και εκδηλώσεις πρέπει να εορτάζουμε και να πανηγυρίζουμε την Ανάσταση του Χριστού, ως διαχρονικό δικό μας γεγονός. Και τούτο επιτυγχάνεται εν Χριστώ Ιησού και δια του καθημερινού πνευματικού μας αγώνα. Ο Αναστάς Κύριος θανάτωσε το θάνατο με τη δική Του θυσία και δι’ αυτής μας άνοιξε τον δρόμο προς τον Ουρανό για την θέωση, την τελειότητα και τον Αγιασμό! Σε μας ανήκει η επιλογή και στη δική μας ελευθέρα βούληση: η το φως της Ζωής η το σκότος! «Χαράς επλήρωσε τα πάντα» η Ανάσταση του Χριστού μας, Εντιμότατοι Άρχοντες, Ενδοξότατοι Στρατιωτικοί, της Δικαιοσύνης λειτουργοί, θεράποντες της Παιδείας˙ λαέ του Θεού λαμπροφορεμένε και πανηγυρίζοντα «Χριστού την Ανάστασιν»! Και όμως τα κατάμαυρα σύννεφα της οικονομικής υφέσεως έχουν σκεπάσει την γη, τον ουρανό και την οικουμένη!! Γιατί; Γιατί έφτασαν οι λαοί, φθάσαμε και εμείς σ αὐτήν την οικτρή κατάσταση; Την απάντηση την έδωσε ο Εξοχότατος Πρόεδρος της Δημοκρατίας μας την Κυριακή της Ορθοδοξίας: «…ζούμε σε εποχή μεγάλης οικονομικής κρίσης που οφείλεται στην ανθρώπινη απληστία».
Ναι, αδελφοί και τέκνα μου αγαπημένα, από την στιγμή κατά την οποία οι Χριστιανοί καθήρεσαν τον Χριστό από την καρδιά τους και απεκδύθηκαν του Βαπτίσματός τους! δημιούργησαν άλλους Θεούς: το «εγώ» τους και την ύλη! Η δε πορεία, πορεία άκρατου καταναλωτισμού «εν κραιπάλη και μέθη.....», όπως λέει η Αγία Γραφή.
Ο Χριστός μας όμως, όντας επάνω στη γη, στο θαύμα του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, και όταν έφαγαν «οι πάντες και εχορτάσθησαν» κατά τον ιερό Ευαγγελιστή, παρήγγειλε στους μαθητές Του να συγκεντρώσουν το περίσευμα με την επιταγή: «ίνα μήτι απόλλυται».
Και το ερώτημα: ποιός ο δρόμος της σωτηρίας μας, και της εξόδου από τα αδιέξοδα; «Η Ορθοδοξία» είπε και πάλι με έμφαση ο Εξοχότατος Πρόεδρός μας. Επακριβώς είπε: «.......Η συμβολή της Ορθοδοξίας είναι αναγκαία στην προσπάθεια όλων μας να κάνουμε πραγματικότητα μια πιο δίκαιη και ανθρώπινη κοινωνία ...».
Η Ορθοδοξία είναι αυτή, η οποία εγαλούχησε το γένος μας και το στήριξε και σε λαμπρές και δημιουργικές περιόδους και περισσότερο δε στους δύσκολους και σκοτεινούς καιρούς. Όποιος το αμφισβητεί αυτό η ανιστόρητος είναι η εχθρός η διώκτης και υποτιμητής της αξίας του!
Ο Σταυρωθείς, Ταφείς και Αναστάς υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας μας Χριστός, μόνον Αυτός μπορεί, γιατί είναι ο μόνος δυνατός και κραταιός. Και όποιος μπολιάζει τον εαυτό του σ’ Αυτόν «πολύ καρπόν φέρει».
Ο Χριστός μας περιμένει! Η Ανάσταση είναι δική μας!
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, αδελφοί.
Μετά πατρικών ευχών και αγάπης
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ

Παρασκευή, Απριλίου 17, 2009

Πέμπτη, Απριλίου 16, 2009

Ακολουθία των Αγίων Παθών



Σήμερα η Ακολουθία των Αχράντων Παθών στον Ιερό Ναό Αγίας Κυριακής Σερβίων θα τελεστεί απο τον Σεβασμιότατο Μητρόπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κ.Παύλο.
Η ακολουθία θα αρχίσει στις 19:00.

Στη συνέχεια σύμφωνα με την παράδοσης όπως συμβαίνει σε κάθε ναό της Ελλάδας, η εκκκλησία θα παραμείνει ανοιχτή και θα στολιστεί όπως καθε χρονο ο επιτάφιος απο τις γυναίκες της ενορίας.

Προκήρυξη για 8μηνα στη ΔΕΗ

Για την πρόσληψη προσωπικού με σύμβαση ορσμένου χρόνου για 236 θέσεις στο Ν. Κοζάνης και 61 για το Ν.Φλώρινας.
Αιτήσεις κατατίθενται στο Λιγνιτορικό Κέντρο Δ. Μακεδονίας από 23.4.2009 εως 4.5.2009
Πλήρ. Μπαλτζή Δ. τηλ 24630/52284

Τετάρτη, Απριλίου 15, 2009

Νέο εργατικό ατύχημα στην Κοζάνη

Σύμφωνα με πληροφορίες, νέο εργατικό ατύχημα σημειώθηκε σήμερα το μεσημέρι: Εν ώρα εργασίας και τη στιγμή που επιχειρούνταν μετρήσεις για την επανεκκίνηση της 4ης μονάδας του ΑΗΣ, η οποία βρισκόταν σε συντήρηση, ο 48χρονος Νίκος Κωνσταντόπουλος από το Ρύμνιο, (εργοδηγός στο επάγγελμα) χτυπήθηκε πιθανότητα από ηλεκτρικό ρεύμα και έχασε τη ζωή του, πέφτοντας, μάλιστα, στη συνέχεια από ύψος περίπου πέντε μέτρων.

Ψήφισμα του ΤΕΕ Δ. Μακεδονιας για το θάνατο του Ανδρέα Βλάχου

Ψήφισμα του ΤΕΕ Δ. Μακεδονιας για το θάνατο του Ανδρέα Βλάχου
Η Διοικούσα Επιτροπή του Τεχνικού Επιμελητηρίου Ελλάδας - Τμήματος Δυτικής Μακεδονίας με την ανακοίνωση του ξαφνικού θανάτου του μέλους της Αντιπροσωπείας του Τεχνικού Επιμελητηρίου Ελλάδας – Τμήματος Δυτικής Μακεδονίας Ανδρέα Βλάχου συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση στις 14-4-2009.
Η Διοικούσα Επιτροπή αναγνωρίζοντας την προσφορά του εκλιπόντος στο χώρο των Μηχανικών, που διετέλεσε μέλος της Αντιπροσωπείας του Τεχνικού Επιμελητηρίου Ελλάδας - Τμήματος Δυτικής Μακεδονίας και Πρόεδρος του Συνδέσμου Εργοληπτών Δυτικής Μακεδονίας και θέλοντας να εκφράσει τη βαθιά της θλίψη για τον άδικο και απρόσμενο θάνατο του Ανδρέα Βλάχου αποφάσισε ομόφωνα τα παρακάτω:

1. Να παραστεί σύσσωμη στην κηδεία του εκλιπόντος
2. Να καταθέσει στεφάνι εκ μέρους του Τμήματος
3. Να εκφράσει τα συλλυπητήρια της στην οικογένεια του
4. Να δημοσιεύσει το παρόν στον τοπικό τύπο.


Για τη Δ.Ε. του Τ.Ε.Ε./Τ.Δ.Μ.
Ο Πρόεδρος


Ι. Βάρκας

Σάββατο, Απριλίου 11, 2009

Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Σερβίων .

Tην 13η του μηνός Απριλίου του έτους 2009 ημέρα Δευτέρα και ώρα 21:00 θα συνεδρίασει το Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Σερβίων με τα κατωτέρω θέματα:

1. Περί χορήγησης άδειας κατασκευής ευρυζωνικών υποδομών και εγκατάστασης καλωδίων οπτικών ινών καθώς και άδεια τομής και εργασιών για την κατασκευή του έργου, στην Ανώνυμη Τηλεπικοινωνιακή Εταιρία «CYTA HELLAS»

2. Περί διοικητικής παραλαβής του εκτελεσθέντος από την «Διάδυμα Α.Ε» έργου «Αποκατάσταση Χώρων Ανεξέλεγκτης Διάθεσης Απορριμμάτων (ΧΑΔΑ) της Περιφέρειας Δυτ. Μακεδονίας και αποδοχή των όρων της άδειας αποκατάστασης.

3. Περί τρόπου λειτουργίας σφαγείων.

4. Περί τρόπου εκτέλεσης του έργου «Αντικατάσταση τμημάτων του εσωτερικού δικτύου ύδρευσης Δ.Δ. Σερβίων».

5. Περί εκμίσθωσης Δημοτικών καταστημάτων Δήμου Σερβίων.

6. Περί αποδοχής διαφόρων ποσών κατανομής πιστώσεων και τροποποίησης προϋπολογισμού.

7. Περί γνωμοδότησης παραχώρησης χρήσης Δημοτικού Σχολείου παλιού Οικισμού Λάβας στο Μορφωτικό Σύλλογο Λάβας.

8. Περί συζήτησης διαφόρων θεμάτων.

Τρίτη, Απριλίου 07, 2009

Τελευταία Προηγιασμένη της Σαρακοστής

Σήμερα Τετάρτη στις 7:00 μ.μ στην Αγία Κυριακή Σερβίων θα πραγματοποιηθεί η τελευταία Προηγιασμένη Ακολουθία των Τιμίων Δώρων για την περίοδο της Σαρακοστής.

Να σημειώσουμε για τις Προηγιασμένες Ακολουθίες οτι τελούνται την περίοδο της Τεσσαρακοστής καθώς απαγορεύεται τις καθημερινές ημέρες απο Δεύτερα μέχρι Παρασκευή η τέλεση Θείας Λειτουργίας(εκτός μεγάλων εορτών). Έτσι κατά την Θεία Λειτουργία της Κυριακής ο Ιερέας καρατάει μέρος απο τα Αγιασμένα Τίμια Δώρα(Θεία Κοινωνία) για να μπορούνε οι πιστοί να Κοινωνούν και τις καθημερινές ημέρες.

Σάββατο, Απριλίου 04, 2009

Αμάρτησε;



Αμάρτησε;

Του Κων/νου Θεοτόκη

Ήτανε μια δροσερή Απριλιάτικη αυγή: η αυγή της Λαμπρής. Ο ήλιος δεν είχε βγεί ακόμα, και οι καμπάνες της Εκκλησίας του χωριού εσημαίναν καλώντας τους πιστούς στη λειτουργία. Και έμπαιναν απ’ όλες τις πόρτες, οι άνθρωποι πολλοί τη φορά, καθαροί, χαρούμενοι , ντυμένοι με ρούχα καινούργια, και κατόπιν ο ένας στον άλλο, με τάξη και ευλάβεια προσκυνούσαν τες εικόνες και σταμάταιναν απεκεί στη μέση της εκκλησιάς και έπαιρναν θέση στα στασίδια. Και οι γυναίκες ερχόταν μπουλούκια, μπουλούκια με τες άσπρες μπόλιες τους στο κεφάλι με χρυσάφια στα στήθια, σεμνές , ευλαβικές , στολισμένες και έμεναν όλες μαζί ξεχωριστά στο βάθος της εκκλησιάς, που δεν είχε γυναιτίκι.

Όλοι πρόσμεναν τώρα να αρχίσει η ακολουθία.

Η θύρα του ιερού άνοιξε , ακούστηκε ένας μικρός σάλαγος ανθρώπων που κινιώνται, ο παπάς αποτέλειωσε τα μυστικά του, εθυμιάτησε, εκοντόβηξε, έμεινε μια στιγμή σιωπηλός κάνοντας και το σταυρό του αρχίνησε με ψιλή φωνή την ιεροπραξία. Όλα τα χέρια έκαμαν του σταυρού το σημάδι.

Ήταν γέροντας ο χρυσοφορεμένος λειτουργός, μικρός, με μεγάλα λευκά γένια, με μακριά μαλλιά ασημένια κι εκείνα, λιγνός με ζάρες στο γερασμένο μετωπό του, με γαλανά μάτια, που τα γέρα και οι νηστείες τάχαν ξεθωριάσει. Όλο το χωριό τον σεβόταν.

Με την ψιλή του φωνή που ολοένα εγενόταν σταθερότερη, ο γέροντας διάβαζε ψαλτά τες ευκές του, που τες ήξερε όλες απ’ όξω, και η ακολουθία προχωρούσε καθώς πάντα, επίσημη, κατανυχτική, μεγαλόπρεπη, και ο κόσμος, που κρατούσε αναμμένες λαμπάδες στα σταυρωμένα χέρια, αφουκραζόταν με πίστη και από καρδίας εδεότουν, σα νάδινε μεγαλύτερη αξία στην προσευκή και η μεγάλη γιορτή εκείνης της ημέρας.

Μα ο παπάς ήταν ανήσυχος.

Τη πρώτη φορά που επρόβαλε στη θύρα για να βλοήσει το σβησμένο του βλέμμα αναζήτησε κάποιον μέσα στον κόσμο, και με χτυποκάρδι ξεταστικά εκοίταξε ένα γέροντα που εστεκότουν στην πρώτη γραμμή , και που εφαινότουν συγχισμένος κι εκείνος γιατί δεν έμνεσκε όπως ο άλλος κόσμος ακίνητος και δεν επροσευχόταν με ευλάβεια και είπεν ο παπάς με το νού του: «Εδώ θα είναι κι εκείνη». Μα το βλέμμα δεν έλαβε καιρό για να τη έβρει ανάμεσα στις γυναίκες.

Και εγιόμοζαν τώρα την εκκλησία οι ύμνοι που τους έψαλαν καλόφωνοι ψάλτες, και η ευωδία του λιβανιού, και στην τρεμάμενη δέηση του ιερέα αποκρινοτουν σα μ’ένα στόμα η βοή του λαού, που με πίστη θερμή , και ήθελε ν’ ανεβάσει τη δέηση του ως του Θεού το θρόνο, ποθώντας να υποτάξει τα στοιχεία, και να λυγίσει τη θέληση της παντοδυναμίας.

Ο παπάς εδιάβαζε πάντα πότε με χαμηλή φωνή ψιθυριστά, πότε μεγαλόφωνα και ψάλλοντας, μα από στιγμή σε στιγμή η στενοχώρια του άξαινε και μηχανικά μόνο εδιάβαζε τα άγια τα ρήματα της θυσίας, αλλά εδεότουν η καρδία του στον ουράνιο πατέρα, άλλες έγνοιες του ανησυχούσαν το νού. Του ήταν μελλάμενο να αμαρτήσει;

Εκεί ήταν κι εκείνη. Την είχε ξαγναντήσει, όταν εθυμιάτισε το πλήθος σαν κρυμμένη ανάμεσα στες γυναίκες. Η ταραχή της , ο φόβος της , η συγκίνησή της , ήταν ζωγραφισμένη απάνου στο όμορφο το πρόσωπο της νέας. Ω η δύστυχη, ούτε αυτή δεν έφταιγε. Το’ χε απαιτήσει ο πατέρας της, ο γέροντας που εστεκόταν ορθός στην πρώτη γραμμή και που δεν επροσευχότουν. Πως είχε κλάψει προχθές στην ξεμολόησή της, όταν συντριμμένη καρδιά του είχε μαρτυρήσει την άτυχη και απελπισμένη αγάπη της , το μεγάλο της φταίσμα μ’ έναν άντρα παντρεμένον. Εκείνη ποτέ δεν θα τολμούσε να ζητήσει τα θεία δώρα, μα ο πατέρας της την υποχρέωσε. Ο πατέρας της ήθελε βεβαίωση, ήθελε ή νάναι περήφανος για την θυγατέρα του ή να ξεπλύνει την ντροπή του στο αίμα! Τι θα έκανε η δύστυχη; Και πόσο είχε συγχιστεί ο παπάς ακούοντάς την, γιατί τον είχε αφήσει ο Θεός να ζήσει και στα ύστερά του χρόνια τον έριχνε σε τέτοια στεναχώρια; Γιατί δεν εσπλαχνιζόταν τον κόσμο του, παρά τον άφηνε να αμαρταίνει και δεν εδέσμευσε ολότελα τη δύναμη του πειρασμού;

Και η λειτουργία προχωρούσε: με το βασιλέα του κόσμου στα χέρια ανάμεσα σε δυο λαμπάδες, βγήκε στο πρεσβυτέριο και στάθηκε μπρός στο πλήθος. άκρα σιωπή εβασίλευε. Ψιλόφωνα εδεήθηκε για τον κόσμο, μια ανατριχίλα εδιάβηκε απ’ όλα τα κορμιά και το κύριε ελέησον που βγήκε από όλα τα χείλη , έβγαινε από τα βαθύτατα του είναι, από φοβισμένες καρδιές που τες εταπείνωσε εκείνη τη στιγμή ο τρόμος της αδυναμίας τους. Μα ο γέροντας δεν είχε σα πάντα κατεβασμένο το βλέφαρο. Το σβησμένο του βλέμμα εκοίταξε στο βάθος της εκκλησίας, που ήταν οι γυναίκες σαν νάθελε να ανταμώσει τη ματιά της και να τη συστήσει ότι της είχε παραγγείλει προχτές στην εξομολόγησή.

Δεν μπορούσε , της είχε ειπεί , να την κοινωνήσει.

Όχι τέτοιαν αμαρτία δεν την χωρούσε ο νούς του. Ας μην ερχότουν καλύτερα τη Λαμπρή στην εκκλησιά, ας έβρισκε μια πρόφαση, όποιαν ήθελε, ας έκανε την άρρωστη. Και αν πάλι δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς, και αν έπρεπε να παρουσιαστεί για να κοινωνήσει, ας ερχόταν ανάμεσα στές άλλες γυναίκες και αυτός σκήμα μόνο θάκανε, πως της μεταδίνει τη σάρκα και το αίμα του σωτήρος. Όχι , δεν θα την κοινωνούσε, αυτή την αμαρτία δεν την χωρούσε ο νούς του.

Και η λειτουργία ήταν τώρα προς το τέλος. Είχαν ειπεί το «πιστεύω» και το «πάτερ ημών», οι ψάλτες έψαλλαν το κοινωνικό, και ο τιμημένος γέροντας χρυσοφορεμένος επρόβαλε στη μεσινή θύρα καλώντας τους πιστούς να μεταλάβουν. Τα χέρια του έτρεμαν σαν νάταν πάρα βαρύ το ασημένιο ποτήρι. Τις έριξε μια ματιά και άρχισε να κοινωνάει τον κόσμο, κατά το συνήθειο ήταν πολλοί σ’ αυτήν την ημέρα και κοινωνούσαν πρώτοι οι γέροντες, που έστρεφαν πρώτα προς το λαό και κατόπι οι επίλοιποι οι άντρες και τέλος οι γυναίκες. Και ανάμεσα τους ήταν και εκείνη. Κάθε τόσο ο παπάς την εκοίταζε. Μα έβλεπε κιόλας πως και ο γέροντας πατέρας όλο ανησυχούσε περσότερο, βλέποντας να αφίνει να διαβαίνουν άλλες μπροστά της, τον είδε να παρατηρεί προσεχτικός την κόρη του και να ζυγώνει σιμά της. Κι αυτή ωχρή τότες με δειλό βήμα και σαν αλαλιασμένη, έβαζε το πόδι της στο πρώτο σκαλί. Ο πατέρας σιμά της την εκοίταζε. Και με αναγαλλίασή του είδε τον άγιο γέροντα να της βάζει ατάραχος τώρα, τη λαβίδα με την κοινωνιά στο στόμα, ενώ με την ψιλή του φωνή επρόφερνε τα τυπικά: «Εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωή αιώνιον».

Απο το "ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟΝ"
Φύλλο 43
Έκδοσις Ιεράς Μητρόπολης Σερβίων και Κοζάνης

Πέμπτη, Απριλίου 02, 2009

ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ



Σήμερα στην ακολουθία του Ακάθιστου Ύμνου και στους δύο Ιερούς Ναούς της πόλης μας, Αγίας Κυριακή και Άγιο Γεώργιο, θα παραβρεθεί ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κ .Παύλος.

Στις 6:30μ.μ θα ξεκινήσει η ακολουθία στον Ι.Ν Αγίας Κυριακής όπου ο Σεβασμιότατος θα τελέσει τις δύο πρώτες στάσεις του Ακάθιστου Ύμνου και στην συνέχεια θα ολοκληρώσει την ακολουθία στον Ι.Ν Αγίου Γεωργίου.



Αγίου Νεκταρίου- Αγνή Παρθένε Δέσποινα

Ξεκινά ο δρόμος Λιβαδίου - Σαρανταπόρου

Δημοπρατήθηκε από τη Νομαρχία Λάρισας και ξεκινά ο δρόμος Λιβαδίου - Σαρανταπόρου

Το έργο θα κατασκευαστεί μέσω του "Πίνδος" και προβλέπεται να τελειώσει το καλοκαίρι του 2010Ένα πολύ σημαντικό έργο για την επαρχία Ελασσόνας, ο δρόμος Λιβαδίου -Σαρανταπόρου δημοπρατήθηκε χτες από τη Νομαρχία Λάρισας και ξεκινά σύντομα να κατασκευάζεται.Πρόκειται για δρόμο 15 χλμ και προϋπολογισμού 1,5 εκατ. ευρώ, που θα κατασκευαστεί μέσα από το Πρόγραμμα ορεινής ανάπτυξης "Πίνδος", στο οποίο η Νομαρχία κατάφερε και ενέταξε το ν. Λάρισας.Είναι ο πρώτος από τους δυο δρόμους που εντάχθηκαν στο "Πίνδος". Ο δεύτερος, που αφορά στη σύνδεση της Βερδικούσας με το Λογγά και από κει με τα Μετέωρα, δημοπρατείται την ερχόμενη Τρίτη και πάλι από τη ΝομαρχίαΕιδικότερα, ο δρόμος Λιβαδίου - Σαρανταπόρου απέκτησε από χτες προσωρινό μειοδότη, την Εταιρεία "Άρχων ΑΤΕ" που μειοδότησε στο σχετικό διαγωνισμό δίνοντας έκπτωση 56,78 %.Η πρόβλεψη είναι να ξεκινήσει να κατασκευάζεται μέσα στο καλοκαίρι και να ολοκληρωθεί σε ένα χρόνο, δηλαδή το καλοκαίρι του 2010.Το έργο αφορά την κατασκευή ενός οδικού άξονα μήκους 15 χιλιομέτρων που θα συνδέει απευθείας το Λιβάδι με το Σαραντάπορο.Πρακτικά, αυτό σημαίνει, πέραν της επικοινωνίας μεταξύ των δυο Δήμων, ότι η περιοχή του Λιβαδίου αποκτά πρόσβαση στο δρόμο Λάρισας - Κοζάνης, αλλά και αυτή του Σαρανταπόρου βρίσκει διέξοδο προς Κατερίνη και ΘεσσαλονίκηΠροβλέπεται να κατασκευαστεί ένας δρόμος ήπιας κυκλοφορίας, προκειμένου να είναι συμβατός με το φυσικό περιβάλλον της περιοχής, ο οποίος θα ακολουθήσει την χάραξη του υπάρχοντος αγροτικού δρόμου με διαπλάτυνσή του κατά 7 μέτρα.Ο δρόμος θα επιτρέπει την άμεση μετακίνηση των κατοίκων, θα διευκολύνει την μεταφορά προϊόντων, θα συνδέσει την Επαρχία Ελασσόνας με τους όμορους νομούς της Κοζάνης και της Πιερίας αναδεικνύοντας την περιοχή σε εμπορικό και συγκοινωνιακό κόμβο . Η δημοπράτηση του έργου δικαιώνει την επιμονή της Νομαρχιακής Αρχής για ένταξη περιοχών του νομού Λάρισας στο πρόγραμμα Πίνδος καθώς επίσης και τις έντονες προσπάθειες του Νομάρχη κ Λουκά Κατσαρού ο οποίος με προσωπική παρουσία στο συνέδριο της Επιτροπής του Προγράμματος "Πίνδος", που πραγματοποιήθηκε τον Νοέμβριο του 2008 στη Φλώρινα, διεκδίκησε και πέτυχε την ένταξη στο πρόγραμμα των δύο οδικών αξόνων, Λιβαδίου-Σαρανταπόρου και Βερδικούσιας- Λογγά. Η Νομαρχία Λάρισας,με την κατασκευή των δύο δρόμων, ανταποκρίνεται σε ένα αίτημα ετών της Επαρχίας Ελασσόνας, δρομολογώντας εξελίξεις προόδου και θέτοντας τις βάσεις για περαιτέρω ανάπτυξη των ορεινών και απομακρυσμένων περιοχών του νομού .

Απο: www.leukipoli.gr

Ε.Ο. Λάρισας – Κοζάνης

Ολοκληρώνεται η μελέτη βελτίωσης της Ε.Ο. Λάρισας – Κοζάνης
Δήλωση του Γ.Γ. Περιφέρειας Θεσσαλίας Φώτη Γκούπα

Με απόφαση του υπουργού ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε. Γιώργου Σουφλιά, εγκρίθηκε η διάθεση πίστωσης ύψους 2 εκατ. 455 χιλ. ευρώ, για την ολοκλήρωση της μελέτης βελτίωσης της Ε.Ο. Λάρισας – Κοζάνης. Η μελέτη θα αφορά τα τμήματα
α) Παράκαμψη Ελασσόνας – Μικρό Ελευθεροχώρι και
β) Όρια νομών Λάρισας, Κοζάνης (Τύρναβος) – Τριγωνικό
Με αφορμή την απόφαση, ο γενικός γραμματέας περιφέρειας Θεσσαλίας Γκούπας Φώτης δήλωσε: «Η κυβέρνηση δεσμεύτηκε και το Υ.ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε. σχεδίασε και υλοποιεί ένα πρωτοποριακό πρόγραμμα οδικών υποδομών που εξασφαλίζουν ένα σύγχρονο συγκοινωνιακό δίκτυο για τη χώρα. Ένα ολοκληρωμένο δίκτυο προσβασιμότητας που περιλαμβάνει την κατασκευή νέων διευρωπαϊκών αξόνων, διαπεριφερειακών και διανομαρχιακών δρόμων.
Συμπληρωματικά με τα σπουδαία έργα που συνδέουν τη χώρα με άλλες ευρωπαϊκές χώρες, προχωρούμε στη Θεσσαλία και στην αναβάθμιση του υπάρχοντος δικτύου που ενώνει την περιφέρειά μας με τις όμορες περιφέρειες.
Μας χαροποιεί ιδιαίτερα το γεγονός πως ο υπουργός ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε. κ. Σουφλιάς ενέκρινε την απαραίτητη πίστωση για την ολοκλήρωση της μελέτης Εθνικής Οδού Λάρισας – Κοζάνης, βάζοντας για μία ακόμη φορά την προσωπική του σφραγίδα σε ένα έργο που βοηθά στην ανάπτυξη της ελληνικής περιφέρειας. Σε ένα έργο που αποτελούσε πάγιο αίτημα των κατοίκων των δύο νομών, Λάρισας και Κοζάνης, που θα συμβάλει στην άρση της απομόνωσης και θα εξασφαλίσει στους πολίτες και τους διερχόμενους ασφάλεια στις μετακινήσεις και ταχύτητα στις μεταφορές».

Απο την Εφημερίδα ΚΟΖΑΝΗ

Ημερίδα για την Τρούφα στο Πλατανόρευμα

Την Παρασκευή 3 Απριλιου στις 20:00 στην Αιθουσα Εκδηλώσεων του Δ.Δ Πλατανορεύματος του Δήμου Σερβίων θα πραγματοποιηθεί ημερίδα για την καλλιέργεια της Τρούφας.

Θέματα:
Τρόποι Καλλιεργειας
Στήριξη και προσπάθεια

Εισηγητές :
Ελευθέριο Παπαϊωάννου (Τεχνικό Σύμβουλο/ Γεωπόνο)
Παναγιώτη Καρυπίδη (Πρόεδρο του συλλόγου Τρουφοσυλλεκτών και Τρουφοπαραγωγών Ελλάδος)

Με την υποστήριξη της Ν.Α Κοζάνης
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...