Τρίτη, Μαρτίου 31, 2009

AΠΟ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ

Απο τον φίλο μας τον Νίκο.

« Η επετηρίδα είναι αυτό που βγάζουμε στα μαλλιά μας άμα δεν λουζόμαστε συχνά »

«Ο μισογύνης είναι τέρας μυθολογικόν, μισός γυναίκα και μισός άλλο πράμα, απερίγραπτης ασχήμιας και τελείως εξαγριωμένος με την κατάστασή του. »
( Από γυμνάσιο της Θεσπρωτίας, 1991)

«Ο Κωνσταντίνος Καντάφης ήτανε Έλληνας ποιητής που γεννήθηκε στη Λιβύη της Αλεξάνδρειας »

«Οι Έλληνες εφεύρεσαν τη γεωμετρία για να αποφύγουνε την άλγεβρα που ήτανε αράπικη »

«Όταν ο Οδυσσέας γύρισε πίσω στην Ιθάκη, βρήκε τους είκοσι ανεμιστήρες και την Πηνελόπη να τους δουλεύει στο φουλ.»
(Από διαγώνισμα στην Ιστορία, γυμνάσιο της Κορινθίας, 1989)

«Ο Λεωνίδας και οι Τριακόσιοι του ηττήθηκαν γιατί οι Θερμοπύλες ήτανε πολυπληθέστεροι σε αριθμό »

«Την Οδύσσεια της έγραψε ο Οδυσσέας. Την Ιλιάδα ο Ηλιάδης. »
(Από διαγώνισμα Β' τάξης γυμνασίου της Λαμίας, 1969)

« Η γυναίκα του Τσάρου λεγότανε Τσάρα. Η κόρη του τσατσάρα. Ο γιος του Νορέγιεφ. »

« Η Παραφίνη ήτανε η θεά που προστάτευε τα Χερουφίμια και τα Σεραφίμια».
(Από διαγώνισμα στα θρησκευτικά, γυμνάσιο της Κορίνθου, 1990)

« Πρωτεύουσα της Κεϋλάνης είναι η Λιπτον Τι».

«Ο Κορινθιακός Κόλπος ευρίσκεται τελείως κατά μήκος. »
(Από γυμνάσιο της Πάτρας, 1988)

« Το τετράγωνο της υποτείνουσας ισούται, αλλά όχι πάντοτε»
(Από γυμνάσιο της Καλαμάτας, 1991)

« Η κυριότερη αιτία της εξάτμισης είναι η φωτιά κάτω από το κατσαρολάκι»

«Η βαρύτητα είναι πιο δυνατή το Φθινόπωρο. Τότε βλέπουμε τα μήλα να πέφτουν ομαδικά »

«ΜΕ ΛΕΣ» 'Η «ΜΟΥ ΛΕΣ» ???

«ΜΕ ΛΕΣ» 'Η «ΜΟΥ ΛΕΣ» ??? -Άρθρο του (Αθηναίου) Καθηγητή Γεώργιου Μπαμπινώτη στο "ΒΗΜΑ"

"...Το όλο θέμα ξεκινά σε παλαιότερες εποχές, με την κατάργηση της δοτικής* οπότε και γεννιέται η ανάγκη να βρεθεί νέα λύση εκεί που μέχρι πρότινος χρησιμοποιούταν η συγκεκριμένη πτώση. Έτσι, καθημερινές φράσεις όπως π.χ. το "λέγεις μοι" παύουν να υφίστανται και η γλώσσα αναζητά έναν νέο τρόπο έκφρασης. Στην Βόρειο Ελλάδα προτιμήθηκε η αιτιατική ενώ στην Νότιο Ελλάδα η γενική για να δώσουν (σε νεώτερα ελληνικά) "με λες" και "μου λες", αντίστοιχα.

Και οι δύο αυτοί τύποι είναι σωστοί καθώς χρησιμοποιούνται κανονικότητα μέσα στους αιώνες από τους Έλληνες. Κατά μίαν άποψη η αιτιατική είναι πιο κοντά στην δοτική οπότε, όσο παράξενο και να ακούγεται, ο βορειοελλαδίτικος τύπος (με λες) θα μπορούσαμε να πούμε πως είναι πιο δικαιολογημένος. Ο βασικότερος λόγος που σήμερα η σύνταξη με γενική θεωρείται ορθότερη (μου λες) είναι μάλλον επειδή η Νότιος Ελλάδα απελευθερώθηκε πρώτη και η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στο νέο κράτος ήταν αυτή που μιλούσαν σε εκείνα τα μέρη.

Σήμερα, ειδικά μέσω των μέσων μαζική ενημέρωσης, έχει καθιερωθεί γενικότερα ο τύπος με την γενική. Το βέβαιο είναι πως έχει περάσει στο υποσυνείδητό μας ως ο ορθός τρόπος αν και αυτό όπως είδαμε δεν στέκει πραγματικά. Παρεμπιπτόντως, δυο από τους λογοτέχνες που έχουν γράψει με το συγκεκριμένο τρόπο είναι ο Κώστας Π. Καβάφης και ο Αθανάσιος Χριστόπουλος.

Ας μην ξεχνάμε το εξής σημαντικό: οι νοτιοελλαδίτες, που εκφράζουν τη δοτική μέσω γενικής λέγοντας "θα σου πω κάτι", "θα της δώσω κάτι", στον πληθυντικό διαπράττουν ακριβώς το "σφάλμα" που καταλογίζουν στα εκ Βορρά αδέλφια τους, και λένε: "θα σας πω κάτι", "θα τους δώσω κάτι". Χρησιμοποιούν δηλαδή αιτιατική! Επομένως, καθαρά από απόψεως ομοιογένειας, τα βόρεια ιδιώματα είναι πιο συνεπή διότι χρησιμοποιούν αιτιατική και στον ενικό και στον πληθυντικό...."

Μας το έστειλε η φίλη μας η Δάφνη

Δευτέρα, Μαρτίου 30, 2009

♫ Voice of an Angel ♫

Φωτογραφίες απο το Ζαγοροχώρια



Του φίλου μας του Φίλιπ.












Πρόοδος! Πόσο έχουμε αλλάξει

Μας το έστειλε ο φίλος μας του Παναγιώτης

Πρόοδος! Πόσο έχουμε αλλάξει.προς το χειρότερο!

Σχεδόν κάθε φορά που αναπολώ τις γιορτές στα παιδικά μου χρόνια, θυμάμαι ότι στις ευχές των μεγαλυτέρων μου, υπήρχε πάντα η φράση πασπαρτού: «καλή πρόοδος!» Γενέθλια; Να τα εκατοστίσεις και καλή πρόοδος! Ονομαστική εορτή; Χρόνια πολλά και καλή πρόοδος! Χριστούγεννα; Καλά Χριστούγεννα και καλή πρόοδος! 25η Μαρτίου; Ζήτω το έθνος και καλή πρόοδος!
Για να είμαι ειλικρινής, ως νεαρό, αθώο και γνήσιο τέκνο της ελληνικής επαρχίας, εξελάμβανα την ευχή ως αυτή καθ' αυτή κατά την έννοιά της, δηλαδή: «καλά τα πανηγύρια, αλλά άνοιξε κανένα βιβλίο να ξεστραβωθείς, μη μείνεις κούτσουρο σαν τον ξάδερφό σου το Μιχάλη, που ζήτημα είναι αν θα βγάλει το Γυμνάσιο και δε θα μπορεί ούτε υδραυλικός να γίνει.».
Μεγαλώνοντας, συνειδητοποίησα ότι η λέξη «πρόοδος» έχει σαφώς ευρύτερη έννοια. Καλή είναι η πρόοδος στο σχολείο, αλλά άμα πάρω «Άριστα 10» σε όλα τα μαθήματα, τελειώσω το Δημοτικό, το Γυμνάσιο, το Λύκειο, το Πανεπιστήμιο, το Μεταπτυχιακό και διδάξω στην Οξφόρδη, ολοκλήρωσα με την πρόοδο; Μπα, που τέτοια τύχη.Η πρόοδος σε ακολουθεί παντού. Στη δουλειά, στο σπίτι, στο εστιατόριο, στις διακοπές, στο supermarket.Είναι η μεγαλύτερη ευχή και κατάρα που μου (μας) έχουν δώσει!
Πριν καμιά 30αριά χρόνια, στην Ελλάδα ξεκίνησε ο θεσμός του Νηπιαγωγείου. Έτσι λοιπόν έγινε ένα νηπιαγωγείο και στο διπλανό χωριό από το δικό μου, κάπου στα δύο χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι. Εμένα και το γείτονά μου το Γιωργάκη μας έγραψαν από τους πρώτους. Όμως ο μπαμπάς το πρωί δούλευε, η μαμά δεν οδηγούσε και δύο 5χρονα έπρεπε κάθε μέρα στις 8π.μ. να είναι στο σχολείο. Η λύση ήταν απλή. Με το ΚΤΕΛ, μόνα τους! Η μαμά επιβιβάζει τα νήπια στο λεωφορείο, πληρώνει το αντίτιμο στον εισπράκτορα και του ζητά να τα αφήσει έξω από το νηπιαγωγείο! Επί καθημερινής βάσης! Χωρίς δισταγμό και χωρίς ανησυχία!
Ανεύθυνοι γονείς; Σκληροί και άκαρδοι; Τίποτα απ' όλα αυτά. Απλώς άλλες εποχές, αγνές, ακίνδυνες και κυρίως οπισθοδρομικές!
Υπάρχουν φορές που αναλογίζομαι τι κόστος έχουμε όλοι μας αναλάβει για να πετύχουμε αυτή την πολυπόθητη «πρόοδο» και ανατριχιάζω. Θυμάμαι πως κάποτε υπήρχε επί καθημερινής βάσης το «μεσημεριανό τραπέζι» (σ.σ. για τους νεότερους: μεσημεριανό τραπέζι είναι ένα γεύμα στο οποίο συμμετείχαν καθημερινά όλα τα μέλη της οικογένειας και συνήθως σερβίροταν περί τις 13:30 έως και 14:30 και περιλάμβανε αποκλειστικά σπιτικό φαγητό). Επίσης θυμάμαι ότι μετά το φαγητό ακολουθούσε «μεσημεριανός ύπνος» (σ.σ. για εργαζόμενους για πρώτη φορά μετά το 1995, πρόκειται για ύπνο συνήθως δίωρης διάρκειας, που λάμβανε χώρα περίπου 30 λεπτά μετά το πέρας του μεσημεριανού τραπεζιού).
Θυμάμαι ακόμα ότι υπήρχαν γειτονιές και αλάνες, ομαδικά παιχνίδια, σήμερα υπό εξαφάνιση και άγνωστα πλέον στα σύγχρονα παιδιά, ξεκλείδωτες πόρτες και κλειδιά στη γλάστρα και κάτω από το χαλάκι. Τα έσοδα ήταν λίγα, αλλά τα έξοδα ήταν λιγότερα.
Οι αλλαγές που έχουν συντελεστεί την τελευταία 20ετία είναι συγκλονιστικές. Ένα παιδί 10 ετών δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί ότι πριν 30 χρόνια η tv ξεκινούσε πρόγραμμα στις 6 το απόγευμα και έκλεινε στις 12 το βράδυ με τον εθνικό ύμνο.Ότι δεν υπήρχαν ATMs και κινητά τηλέφωνα. Ότι ένα αυτοκίνητο ήταν full extra, όταν είχε από την αντιπροσωπεία αναλογικό ραδιόφωνο και αυτοκόλλητο «μπαμπά μην τρέχεις». Ότι το τηλέφωνο ήταν μόνο σταθερό και για να μιλήσεις στο διπλανό δωμάτιο έπρεπε να έχει 10 μέτρα καλώδιο. Ότι δεν υπήρχε μετρό και Αττική οδός. Ότι τα μισά γήπεδα της Α΄ Εθνικής ήταν ξερά (σ.σ. για τους νεότερους της παρέας: Ξερό γήπεδο είναι ένα γήπεδο ποδοσφαίρου χωρίς γκαζόν, χωμάτινο). Ότι κλείναμε το φως κάθε φορά που βγαίναμε από το δωμάτιο για να μην αυξηθεί ο λογαριασμός της ΔΕΗ. Ότι ο ταχυδρόμος έφερνε μόνο τις κάρτες της θείας από τον Καναδά και όχι τους λογαριασμούς των πιστωτικών και των δανείων. Ότι η μαμά ήταν στο σπίτι και οι παππούδες κάπου εκεί κοντά.




Σήμερα όλα αυτά έχουν αλλάξει. Η πρόοδος είναι γεγονός.
Έχουμε αυτοκίνητο με 8 αερόσακους, abs και esp, αλλά δυστυχώς περισσότερους νεκρούς από τροχαία. Έχουμε σύγχρονες εθνικές οδούς, αλλά δυστυχώς όχι αρκετά μεγάλες για να χωρέσουν τα πάμπολλα αυτοκίνητα. Έχουμε και δεύτερο αυτοκίνητο, αλλά δεν έχουμε πάρκινγκ για να το σταθμεύσουμε.
Έχουμε Play Station 3 με hi-tech κονσόλα, αλλά δεν έχουμε φίλους. Η διπλανή αλάνα έγινε 8όροφη πολυκατοικία, αλλά δεν πειράζει, παίζουμε football manager και fifa2009 στο pc. Υπάρχουν βέβαια και οι παιδότοποι με κλειστό κύκλωμα παρακολούθησης (τύφλα να 'χει ο Κορυδαλλός) και ειδικό αφρώδες πλαστικό στα χερούλια της πόρτας στην τουαλέτα προς αποφυγήν ατυχημάτων. Βέβαια έξω από την πολυκατοικία μας υπάρχει τάφρος 1,5 μέτρο για τα έργα της ΕΥΔΑΠ, ακάλυπτη, αλλά δεν πειράζει.
Έχουμε καλωδιακή τηλεόραση με τέλεια εικόνα, σημαντικές ενημερωτικές εκπομπές με online ενημέρωση για τους χωρισμούς στο χώρο της Showbiz, εκ-πληκτικές σαπουνόπερες, στημένα τηλεπαιχνίδια και εκτεταμένα δελτία ειδήσεων, με ενδιαφέρουσες παρουσιάστριες του καιρού και πλήρη μεσάνυχτα για το τι πραγματικά συμβαίνει γύρω μας.
Έχουμε προχωρημένα συστήματα συναγερμού, υπηρεσίες Security, πόρτες ασφαλείας αλλά και υψηλό αίσθημα ανασφάλειας, κλοπές, ληστείες και αδίστακτους κακοποιούς.
Έχουμε κινητά τελευταίας τεχνολογίας, με κάμερα και βιντεοκλήση, κάρτα μνήμης, mp3 player, αλλά δεν έχουμε την ησυχία μας.
Έχουμε σύμβουλους γάμου, ψυχολόγους, παιδοψυχολόγους και συναφείς επιστήμονες, αλλά δεν έχουμε οικογενειακή ευτυχία, ευτυχισμένα παιδιά, ευτυχισμένα ζευγάρια.
Έχουμε χειραφετημένες γυναίκες, οι οποίες μετά από αγώνες δεκαετιών και έντονων διεκδικήσεων κατάφεραν να εισχωρήσουν δυναμικά στην αγορά εργασίας και να ξεφύγουν από την αποπνικτική ρουτίνα του σπιτιού αλλά δεν κατάφεραν να σταματήσουν να είναι μητέρες και νοικοκυρές και όποτε αυτό συνέβη, ο μισθός τους σχεδόν εξανεμιζόταν για την πληρωμή κάποιας αλλοδαπής νταντάς και νοικοκυράς, με μέτριες έως και υποτυπώδεις υπηρεσίες.


Κυρίως όμως , έχουμε γεμίσει τη ζωή μας με υλικά «αγαθά», άχρηστα ως επί το πλείστον, που θεωρητικά κάνουν τη ζωή μας πιο άνετη, πιο βολική, πιο διασκεδαστική.Στην πραγματικότητα όμως για να αποκτήσουμε όλη αυτή τη σαβούρα, έχουμε θυσιάσει το χρόνο μας και τις ανθρώπινες σχέσεις μας. Κι αυτές οι αξίες δεν αναπληρώνονται, γιατί είναι απλώς ανεκτίμητες.

Στα δύο χωρίστηκε ο Δήμος Σερβίων

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας πραγματοποίησαν χθες Κυριακή(29/03) κάτοικοι των τοπικών διαμερισμάτων του Τριγωνικού, Πολυρράχου και Προσηλίου. Οι κάτοικοι κρατώντας μαύρες σημαίες συγκεντρώθηκαν στον κόμβο του Τριγωνικού και διαδήλωσαν ενάντια στη λειτουργία και την επέκταση του λιγνιτωρυχείου Προσηλίου, μοιράζοντας συμβολικά στους διερχόμενους οδηγούς αναπνευστικές μάσκες και σχετική ανακοίνωση με τα προβλήματα της περιοχής.


Tην ίδια ώρα, ελάχιστα χιλιόμετρα μακριά, το σωματείο αυτοκινητιστών Φ.Δ.Χ (ΑΓΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ), το σωματείο ιδιοκτητών φορτηγών και μηχανημάτων (ΤΑ ΠΙΕΡΙΑ) και ο εμπορικός σύλλογος Σερβίων (Ο ΕΡΜΗΣ), προχώρησαν σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας απαιτώντας την ομαλή και απρόσκοπτη συνέχιση της λειτουργίας των λιγνιτωρυχείων του Προσηλίου (ΜΕ.ΤΕ) και τη συνέχιση της λειτουργίας των λινγιτωρυχείων της ΛΑΡΚΟ στα Σέρβια. Ο Δήμαρχος Σερβίων, κος Δημοσθένης Κοκολιός σε δηλώσεις του στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης σημείωσε τα εξής:

« Kάνουμε οτιδήποτε να λειτουργήσουν τα ορυχεία αυτά ώστε να μην χαθεί ούτε μια θέση εργασίας. Είναι δύο λιγνιτωρυχεία που στηρίζουν οικονομικά όλη την περιοχή από θέσεις εργασίας» και συμπλήρωσε «Το να μιλάμε για για κλείσιμο του ορυχείου ( Προσηλίου ) είναι μια υπερβολή απαράδεκτη και ο λόγος είναι ότι έχει θωρακιστεί το περιβάλλον με την Μελέτη Περιβαλλονικών Επιπτώσεων που ψηφίσαμε , όπου «περάστηκαν» οι απαιτήσεις των κατοίκων του Προσηλίου».

30/03/2009 02:54|www.kozan.gr

Κυριακή, Μαρτίου 29, 2009

Κινητοποιήσεις οδηγών φορτηγών στη Κοζάνη

Σε δεκάλεπτο αποκλεισμό της εθνικής οδού Κοζάνης - Λάρισας προχώρησαν, σήμερα το μεσημέρι, οδηγοί φορτηγών δημοσίας και ιδιωτικής χρήσεως, στο ύψος των Σερβίων Κοζάνης, ζητώντας την επαναλειτουργία των δύο λιγνιτωρυχείων, που εκμεταλλεύονται οι ΛΑΡΚΟ ΑΕ και ΜΕΤΕ ΑΕ, στην περιοχή.

Σύμφωνα με την αστυνομική διεύθυνση Κοζάνης, από νωρίς το μεσημέρι, οδηγοί είχαν παρατάξει και στις δύο πλευρές του οδοστρώματος περίπου 25 φορτηγά και στη συνέχεια προχώρησαν σε δεκάλεπτο αποκλεισμό της εθνικής οδού.

Ο δήμαρχος Σερβίων Κοζάνης, Δημοσθένης Κοκολιός επισήμανε, μεταξύ άλλων, πως η παύση λειτουργίας των δύο λιγνιτωρυχείων δημιουργεί προβληματισμό στην τοπική κοινωνία, διότι, εκτός των οδηγών φορτηγών που συνεργάζονται με αυτά, υπάρχουν επιπτώσεις και στον τομέα της εργασίας, καθώς στις δύο επιχειρήσεις απασχολούνται περίπου 400 άτομα.

Απο την εφιμερίδα www.express.gr

Σάββατο, Μαρτίου 28, 2009

Κατασκευές στα Κάστρα



Για τη διευκόλυνση των επισκεπτών στα Κάστρα έγιναν κάποιες ξύλινες και μεταλλικές κατασκευές για να μπορούν να διευκολυνθούν και να ξεκουραστούν στο ψηλότερο σημείο κοντά στην Ακρόπολη όπου η διαδρομή γίνεται και δυσκολότερη και κοπιαστικότερη.
Επίσης γίνεται και περιπατητικός διάδρομος μέσα στο δάσος που θα καταλήγει και αυτός στην ακρόπολη του Κάστρου.
Όπως είδαμε πρόκειται να κατασκευαστεί και ξύλινο ανοιχτό περίπτερο μάλλον για την πληροφόρηση των επισκεπτών σε σχέση με τόπο και τη ιστορία του.





Παρασκευή, Μαρτίου 27, 2009

Τα Δ' Χαιρονύμφια Σήμερα.

Η τέταρτη στάση των Χαιρετισμών στη Θεοτόκο.



ΣΤΑΣΙΣ Δ'

Τεῖχος εἶ τῶν Παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων, ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, κατεσκεύασέ σε Ποιητὴς Ἄχραντε, οἰκήσας ἐν τῇ μήτρα σου, καὶ πάντας σοὶ προσφωνεῖν διδάξας.

Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας.

χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτηρίας.

Χαῖρε, ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως.

χαῖρε, χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος.

Χαῖρε, σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς.

χαῖρε, σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν,

Χαῖρε, ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα.

χαῖρε, ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.

Χαῖρε, παστὰς ἀσπόρου νυμφεύσεως.

χαῖρε, πιστοὺς Κυρίω ἁρμόζουσα,

Χαῖρε, καλὴ κουροτρόφε παρθένων.

χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων,

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Ὕμνος ἅπας, ἡττᾶται, συνεκτείνεσθαι σπεύδων, τῶ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου, ἰσαρίθμους γὰρ τὴ ψάμμω ὠδάς, ἂν προσφέρωμέν σοί, Βασιλεῦ ἅγιε, οὐδέν τελοῦμεν ἄξιον, ὢν δέδωκας ἡμῖν, τοὶς σοὶ βοῶσιν, Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Φωτοδόχον λαμπάδα, τοὶς ἐν σκότει φανεῖσαν, ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον, τὸ γὰρ ἄϋλον ἄπτουσα φῶς, ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας, αὐγὴ τὸν νοῦν φωτίζουσα, κραυγὴ δὲ τιμωμένη ταῦτα.

Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ Ἠλίου,

χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.

Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα,

χαῖρε, ὦς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα,

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν,

χαῖρε, ὅτι τὸν πολύρρητον, ἀναβλύζεις ποταμόν.

Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον,

χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ῥύπον,

Χαῖρε, λουτὴρ ἐκπλύνων συνείδησιν,

χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.

Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας.

χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας,

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Χάριν δοῦναι θελήσας, ὀφλημάτων ἀρχαίων, ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων, ἐπεδήμησε δι' ἑαυτοῦ, πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ χάριτος, καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον, ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως, Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Ψάλλοντές σου τὸν τόκον, ἀνυμνούμέν σε πάντες, ὦς ἔμψυχον ναόν, Θεοτόκε, ἐν τῇ σὴ γὰρ οἰκήσας γαστρί, ὁ συνέχων πάντα τὴ χειρὶ Κύριος, ἡγίασεν, ἐδόξασεν, ἐδίδαξε βοᾶν σοὶ πάντας.

Χαῖρε, σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου.

χαῖρε, Ἁγία Ἁγίων μείζων,

Χαῖρε, κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῶ Πνεύματι.

χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε,

Χαῖρε, τίμιον διάδημα, βασιλέων εὐσεβῶν.

χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον, Ἱερέων εὐλαβῶν,

Χαῖρε τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος.

χαῖρε, τῆς βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος.

Χαῖρε, δι' ἦς ἐγείρονται τρόπαια.

χαῖρε, δι' ἦς ἐχθροὶ καταπίπτουσι.

Χαῖρε, χρωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία,

χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Ὧ πανύμνητε Μῆτερ, ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων Ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον (γ'), δεξαμένη τὴν νὺν προσφοράν, ἀπὸ πάσης ῥύσαι συμφορὰς ἅπαντας, καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως τοὺς σοὶ βοῶντας, Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τὴ Θεοτόκω τὸ Χαῖρε (γ') καὶ σὺν τὴ ἀσωμάτω φωνή, σωματούμενόν σε θεωρῶν Κύριε, ἐξίστατο καὶ ἵστατο, κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα.

Χαῖρε, δι' ἦς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει,

χαῖρε, δι' ἦς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει.

Χαῖρε, τοῦ πεσόντος, Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις,

χαῖρε τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις.

Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοίς,

χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ Ἀγγέλων ὀφθαλμοίς.

Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα,

χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα.

Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν Ἥλιον,

χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως.

Χαῖρε, δι' ἦς νεουργεῖται ἡ κτίσις,

χαῖρε, δι' ἦς βρεφουργεῖται Κτίστης.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Ἦχος πλ. δ' Αὐτόμελον

Τὴ ὑπερμάχω στρατηγῶ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν, εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοὶ ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε, ἀλλ' ὦς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων μὲ κινδύνων ἐλευθέρωσον ἵνα κράζω σοί, Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Πέμπτη, Μαρτίου 26, 2009

Κρίση;



Εχθές το βράδυ στις ειδήσεις στα κανάλια τίποτα για την εορτή του Ευαγγελισμού και για την Επανάσταση. Μόνο για την εργασιακή κρίση. Μήπως το έχουν παρακάνει και προσπαθούν να μας ρίξουν το ηθικό; Να μην πάρουμε ανάσα;

Γενικά όμως εμείς στα Σέρβια δεν τις φοβόμαστε τις κρίσεις. Όπως λένε ο βρεγμένος τη βροχή δεν τη φοβάται.

Τετάρτη, Μαρτίου 25, 2009

Παγίδα θανάτου για άγρια ζώα η Εγνατία Οδός στην Κοζάνη

TA NEA -TRITH 24/3/3009 - ΣΕΛΙΔΑ 15
www.tanea.gr/
'' Η Εγνατία σκοτώνει τους λύκους ''
Παγίδα για τα άγρια ζώα η Εγνατία
Μετά τις αρκούδες, θύματα τροχαίων πέφτουν και οι λύκοι που διασχίζουν τον δρόμο
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Φωτεινή Στεφανοπούλου
Παγίδα θανάτου για τα άγρια ζώα αποδεικνύεται η Εγνατία. Μετά τις αρκούδες που πέφτουν θύματα τροχαίων, ένας λύκος χτυπήθηκε επίσης από διερχόμενο αυτοκίνητο στην περιοχή Γρεβενών.
Φωτογραφία
Ένας αρσενικός λύκος παρασύρθηκε στην Εγνατία αφού είχε μπει στον αυτοκινητόδρομο υπερπηδώντας τον προστατευτικό φράχτη, ο οποίος σύμφωνα με τις περιβαλλοντικές οργανώσεις δεν έχει το κατάλληλο ύψος και ταυτόχρονα δεν είναι καλά στερεωμένος, με αποτέλεσμα τα άγρια ζώα να τον διαπερνούν και ο πληθυσμός τους να αποδεκατίζεται. Το νεκρό ζώο, που περιλαμβάνεται στα προστατευόμενα είδη, εντόπισε στο 7ο χιλιόμετρο του τμήματος Γρεβενά- Σιάτιστα ένας θηροφύλακας της κυνηγετικής ομοσπονδίας Μακεδονίας- Θράκης, ο οποίος ειδοποίησε την περιβαλλοντική οργάνωση Καλλιστώ. Όταν οι άνθρωποι της οργάνωσης έφτασαν στο σημείο της σύγκρουσης, το ζώο είχε ήδη περισυλλεγεί από τους υπεύθυνους συντήρησης της Εγνατίας Οδού. Διερευνώντας την περιοχή του δυστυχήματος, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο ενήλικος λύκος είχε προσπαθήσει να διασχίσει τον δρόμο για να τραφεί από σκοτωμένα ζώα που κείτονταν στο πλάι, έχοντας περάσει τον προστατευτικό φράχτη- που σε πολλά σημεία του είναι ασταθής, η πρόσφυσή του στο έδαφος χαλαρή με πολλά κενά και το ύψος του χαμηλό.
Δεκάδες περιστατικά
Όπως είπε στα «ΝΕΑ» ο υπεύθυνος της Καλλιστώ Νίκος Νικήσιανης, μόνο στην ίδια περιοχή έχουν καταγραφεί πέντε θανατηφόρα τροχαία τον τελευταίο χρόνο, ενώ σε ολόκληρο το οδικό δίκτυο της χώρας οι λύκοι που αποδεδειγμένα παρασύρθηκαν από αυτοκίνητα ανέρχονται σε αρκετές δεκάδες. Ωστόσο, όπως επισήμανε, τα καταγεγραμμένα περιστατικά είναι μόνο ένα μικρό δείγμα του τι πραγματικά συμβαίνει, δεδομένου ότι συχνά η οργάνωση δεν ενημερώνεται γι΄ αυτά, ενώ επιπλέον ο λύκος είναι πιο μικρόσωμο είδος σε σχέση με τις αρκούδες, οπότε εύκολα απομακρύνεται από το οδόστρωμα.
Παγίδα για την άγρια πανίδα έχει αποδειχτεί και το τμήμα Σιάτιστα- Κρυσταλλοπηγή, γεγονός που για τις περιβαλλοντικές οργανώσεις καταδεικνύει την αναγκαιότητα ενίσχυσης των προστατευτικών φραγμάτων και τη διαμόρφωση κατάλληλων τεχνικών περασμάτων, προτάσεις που έχουν επανειλημμένα θέσει στους αρμόδιους φορείς.
Αποδεκατίζονται από δηλητηριασμένα δολώματα
ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, σύμφωνα με τα υπάρχοντα στοιχεία της Καλλιστώ, ζουν περίπου 700 λύκοι, σε μικρές αγέλες των δύοτριών ζώων, στις ορεινές και ημιορεινές περιοχές της Κεντρικής και Βόρειας Ελλάδας, σε έκταση 30.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Όπως ανέφερε στα «ΝΕΑ» ο κ. Νικήσιανης, ο πληθυσμός τους είναι σχετικά σταθερός, ενώ τα τελευταία 20 χρόνια σε περιοχές όπως στην Ευρυτανία έχει επανακάμψει, γεγονός που αποδίδεται κυρίως στη βελτίωση της ποιότητας του βιοτόπου για το είδος. Ωστόσο, σε άλλες περιοχές, και ιδιαίτερα στην οροσειρά της Πίνδου, ο πληθυσμός του λύκου έχει μειωθεί και αυτό που ανησυχεί τις περιβαλλοντικές οργανώσεις είναι ότι τα τελευταία χρόνια έχουν αυξηθεί τα κρούσματα θανάτωσης, είτε με πυροβόλα όπλα είτε με δηλητηριασμένα δολώματα. «Προφανώς οι δολοφονίες γίνονται για να αποφευχθούν οι ζημιές στην κτηνοτροφία. Γι΄ αυτό κι έχουμε επανειλημμένα πει ότι ο Ελληνικός Οργανισμός Γεωργικών Ασφαλίσεων πρέπει να καλύπτει όλο το ποσό των ζημιών που προκαλεί η άγρια πανίδα και όχι μέρος του, όπως κάνει τώρα», τόνισε ο κ. Νικήσιανης. Είναι χαρακτηριστικό ότι το 25% του πληθυσμού των λύκων χάνεται εξαιτίας του ανθρώπου







Παγίδα θανάτου για άγρια ζώα η Εγνατία Οδός στην Κοζάνη

Ρεπορτάζ: Π. Πλιάτσιος, Ν. Σικόλα

Αλλεπάλληλα τροχαία με θύματα αρκούδες αλλά και λύκους καταγράφονται στην Εγνατία Οδό στο Νομό Κοζάνης και οι περιβαλλοντικές οργανώσεις ζητούν πρόσθετα μέτρα ασφαλείας στο οδικό δίκτυο για την προστασία των προστατευόμενων άγριων ζώων. Μόνο τους τελευταίους 3 μήνες θύματα τροχαίου έχουν πέσει δύο αρκούδες και ένας λύκος, ο τελευταίος πριν από λίγες ημέρες, όταν προσπάθησε να διασχίσει την Εγνατία, για να τραφεί από τα σκοτωμένα ζώα στο οδόστρωμα.

Το άγριο ζώο κατόρθωσε να περάσει τον προστατευτικό φράκτη και να βρεθεί στον αυτοκινητόδρομο. Όπως καταγγέλλουν περιβαλλοντικές οργανώσεις της περιοχής, σε αρκετά σημεία της Εγνατίας Οδού η περίφραξη παρουσιάζει προβλήματα. Η κάμερα του ALPHA κατέγραψε σημεία, όπου έχει κοπεί η περίφραξη και έχει δεθεί πρόχειρα, ενώ τρύπες έχουν καλυφθεί με ξυλά και πέτρες. Εκτός όμως από τα άγρια ζώα, ο κίνδυνος είναι μεγάλος και για τους διερχόμενους οδηγούς, που μπορεί να ξαφνιαστούν στην θέα κάποιου ζώου με απρόβλεπτες συνέπειες.

Πηγή: ALPHA
Επιμέλεια: Π. Γραμμέλης

Εκδηλωση για την Εθνική Παλιγγενεσία


ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΣΕΡΒΙΩΝ "ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ"

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΕΠΙ ΤΗ ΕΘΝΙΚΗ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ

Ιστορική αναδρομη:

Τα Σέρβια κατά την περίοδο της Τουρκοκτατίας

Επετειακή μουσική με κλαρίνο και τουμπερλέκι

Τραγούδια απο την Παιδική Χωροδία του Δημοτικού Ωδείου Σερβίων

Εκτακτη συμμετοχή: Αθανάσιος Τσαρμανίδης : Ανέκδοτα στοιχεία για την επανάσταση στην περιοχή Σερβίων


Κυριακή 29 Μαρτίου 2009

Ώρα 7:30

Αίθουσα Δημοτικού Συμβουλίου.

Τρίτη, Μαρτίου 24, 2009

Διαδικτυακή ενημέρωση για την ποιότητα του αέρα στην Κοζάνη

Τη δυνατότητα ενημέρωσης εύκολα, γρήγορα και με κατανοητούς δείκτες για την ποιότητα του αέρα στην Κοζάνη και στην ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας θα έχουν οι πολίτες, μέσω της ιστοσελίδας του Κέντρου Περιβάλλοντος της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Κοζάνης, www.kepekozani.gr.

Όπως επισήμανε κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου, ο νομάρχης Κοζάνης, Γιώργος Δακής, το αρχικό σύστημα συλλογής και επεξεργασίας της περιβαλλοντικής πληροφορίας, είναι διασυνδεδεμένο με το δίκτυο των σταθμών μέτρησης της ΔΕΗ, με τρόπο ώστε να παρέχει στο κοινό την τελευταία χρονικά καταμετρημένη ποιότητα του αέρα.

Στο σύστημα θα διασυνδεθούν νέοι σταθμοί μέτρησης αέριων ρύπων, οι οποίοι θα εγκατασταθούν σε προμελετημένα σημεία. Ο πρώτος πρόσθετος σταθμός που θα εισαχθεί στο σύστημα, θα εγκατασταθεί από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Κοζάνης στο χώρο του Κέντρου Περιβάλλοντος, στην πόλη της Πτολεμαΐδας σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Ο χρήστης της ιστοσελίδας του Κέντρου Περιβάλλοντος, επιλέγοντας το εικονίδιο για την ποιότητα της ατμόσφαιρας, μπορεί να πάρει πληροφορίες για τις μέσες ημερήσιες τιμές ενός σταθμού μέτρησης, αλλά και τις ωριαίες συγκεντρώσεις των αέριων ρύπων.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ - ΜΠΕ




Για να μπείτε στην σελίδα πατήστε εδώ www.kepekozani.gr

Απο τη ιστοσελίδα αυτή βλέπουμε τις μετρήσεις για την ποιότητα νερού στα Σέρβια και στα Δημοτικά διαμερίσματα του δήμου.

Για την ποιότητα που νερού ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΝΕΡΟΥ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ .Απλώς επιλέγετε με το ποντίκι το αντίστοιχο δημοτικό διαμέρσμα και εμφανίζονται οι μετρήσεις οι οποίες όπως δίνονται φαίνονται ικανοποιητικές για την περιοχή μας.

Η ποιότητα του αέρα δίνεται εδώ : Ποιότητα του αέρα .

Για την ποιότητα του αέρα η ιστοσελία δεν δίνει μετρήσεις για την περιοχή μας. Εμφανίζει κάποιες μετρήσεις σε σταθμούς οι οποίοι φαίνονται με έγχρωμα κυκλάκια στους οποίος μπορούμε να πατήσουμε με το ποντίκι για να δούμε τις μετρήσεις.
Οι ποιό κοντινοί είναι της Άνω Κώμης και των Πετρανών.

Δευτέρα, Μαρτίου 23, 2009

Ο Άγιος Νικόδημος και η πνευματική προετοιμασία του 1821


Ο εορτασμός των Εθνικών Επετείων αποκτά μεγαλύτερη σημασία και μεταδίδει πιο ουσιαστικά μηνύματα όταν αναζητούμε όχι μόνο τους πρωταγωνιστές των πεδίων των μαχών, αλλά κυρίως όταν ανιχνεύουμε τους πνευματικούς προδρόμους, αυτούς που άνοιξαν τον δρόμο. Τιμώντας, λοιπόν, την 25η Μαρτίου, διπλή πανήγυρη, χριστιανική και εθνική, και αναλογιζόμενοι πόσοι ήρωες αγωνίσθηκαν και θυσιάστηκαν κατά την Ελληνική Επανάσταση, καλόν είναι να τιμούμε και τους πνευματικούς πρωτοπόρους, τους καθοδηγητές, του εμπνευστές. Ένας από αυτούς είναι ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ο οποίος εκοιμήθη πριν από 200 ακριβώς χρόνια, στις 14 Ιουλίου 1809. Εφέτος, λοιπόν, που η Εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέρως τα 200 χρόνια από την οσιακή κοίμηση του Αγίου, ας γράψουμε δυο λόγια για την συνεισφορά του στην προετοιμασία του Αγώνος.

Όχι. Ο Άγιος Νικόδημος δεν οργάνωσε κλέφτες και αρματολούς, ούτε μετείχε στην εξέγερση του παπά-Ευθύμη Βλαχάβα, την τελευταία μεγάλη εθνική ένοπλη κίνηση πριν από το 1821. Δεν έπιασε ποτέ όπλα στα χέρια του. Ούτε έγραψε επαναστατικά ή πολιτικά κείμενα όπως ο Ρήγας Φεραίος. Βοήθησε με τον τρόπο του, τον Φιλοκαλικό, τον πνευματικό, τον Ησυχαστικό, τον συγγραφικό. Ο Μοναχός από τη Νάξο με την εντυπωσιακή θεολογική και φιλολογική κατάρτιση, ο άνθρωπος που συνέδεσε το όνομά του με τον Άγιον Όρος, ο σπουδαίος αυτός νεοπατερικός συγγραφεύς του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνος έδωσε χωρίς τυμπανοκρουσίες τον δικό του αγώνα. Με το κομποσκοίνι, με τη νοερά προσευχή, με την πέννα, με τα βιβλία, με τον γνήσιο πατριωτισμό του, τον οποίο διακρίνουμε στα γραπτά του όσο κι αν προσπαθεί να τον παρουσιάσει με ήπιο τρόπο.

Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης βοήθησε την προετοιμασία του Αγώνος στηρίζοντας την Χριστιανική Πίστη και το Ελληνορθόδοξο φρόνημα του υποδούλου λαού μας. Διδάσκοντας την ορθή Θεολογία, καταγράφοντας τους Κανόνες της Εκκλησίας μας (Πηδάλιον), συμβουλεύοντας κληρικούς και λαϊκούς (Συμβουλευτικόν Εγχειρίδιον), καλλιεργώντας τον πνευματικό αγώνα κατά των παθών (Αόρατος Πόλεμος), ανθολογώντας τα σπουδαιότερα νηπτικά – ησυχαστικά κείμενα (Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών), υπομνηματίζοντας τον Απόστολο Παύλο και υμνώντας την Παναγία μας θύμιζε στους σκλαβωμένους Ρωμηούς ότι μόνο δια της εμμονής στην Ορθοδοξία θα σωθούν και ατομικά και εθνικά. Με την διδασκαλία και με τα συγγράμματά του στερέωσε την Ορθή Πίστη, την Ορθοδοξία και απέτρεψε τους εξισλαμισμούς συνεχίζοντας έτσι το έργο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού. Άλλωστε ο Άγιος Νικόδημος έμαθε τα πρώτα γράμματα στη Νάξο από τον Χρύσανθο τον Αιτωλό, κατά σάρκα αδελφό του μαρτυρικού Πατροκοσμά.

Η εμμονή στην Ορθοδοξία βοηθούσε τον Χριστιανό να μη χάσει την μοναδική οδό για την σωτηρία της ψυχής του, αλλά επιπροσθέτως βοηθούσε τον Ελληνισμό να μη χάνει τα παιδιά του. Επί Τουρκοκρατίας όποιος χανόταν για την Ορθοδοξία χανόταν και για τον Ελληνισμό. Όποιος εξισλαμιζόταν είτε βιαίως είτε εκουσίως έλεγαν ότι «τούρκεψε». Έχασε, δηλαδή, και την θρησκευτική και την εθνική του ταυτότητα. Οι εξισλαμισμένοι μετετρέποντο σε φανατικούς γενιτσάρους και αρνητές των πατρώων παραδόσεων και εχρησιμοποιούντο ως οι σκληρότεροι διώκτες των Ορθοδόξων. Πολλά δεινά υπέστη το Γένος μας από το μένος των νεοφωτίστων που εξισλαμίζοντο και ήθελαν να αποδείξουν την αφοσίωσή τους στη νέα θρησκεία και στην Οθωμανική εξουσία. Ακόμη και στα νεότερα χρόνια καταγράφονται εγκλήματα κατά Ελλήνων στη Μικρά Ασία από Τουρκοκρητικούς, δηλαδή εξισλαμισμένους πρώην Ορθοδόξους Ρωμηούς της Κρήτης. Πολλοί Τουρκοκύπριοι από αυτούς που οργάνωσαν παραστρατιωτικές ομάδες κατά των Ελληνοκυπρίων το 1964-1974 προέρχονται από εξισλαμισμό Ορθοδόξων. Το ίδιο βλέπουμε και στα Βαλκάνια. Οι σημερινοί Βοσνιομουσουλμάνοι προέρχονται από εξισλαμισμένους Σέρβους Ορθοδόξους, με τους οποίους συγκρούσθηκαν πολλάκις και ενόπλως. Αντιθέτως όσοι παρέμειναν στην Ορθοδοξία διατηρούσαν την εθνική τους ταυτότητα ακόμη και αν είχαν αναγκασθεί να μιλούν τουρκικά. Κλασσικό παράδειγμα οι τουρκόφωνοι Έλληνες της Καππαδοκίας, τους οποίους διακόνησε ο Άγιος Αρσένιος από τα Φάρασα. Άρα το έργο του Αγίου Νικοδήμου, όπως και του Αγίου Κοσμά, του Αγίου Μακαρίου Κορίνθου και άλλων κληρικών του 18ου αιώνος αφ’ ενός μεν βοήθησε την Εκκλησία να μη χάσει και άλλα παιδιά της αφ’ ετέρου δε βοήθησε την Πονεμένη Ρωμηοσύνη να περιορίσει τις εθνικές απώλειες, να μη βλέπει τα παιδιά της να εξισλαμίζονται.

Η κορυφαία εθνική προσφορά του Αγίου Νικοδήμου πιστεύω ότι είναι η συγγραφή του Νέου Μαρτυρολογίου. Πρόκειται για ένα βιβλίο, το οποίο περιλαμβάνει το συναξάρι (βίο και μαρτύριο) 87 αγωνιστικών μορφών που προτίμησαν να θυσιασθούν παρά ν’ αλλαξοπιστήσουν. Αυτοί είναι οι Νεομάρτυρες, οι πρώτοι αντιστασιακοί της δουλείας. Παράλληλα με το Κρυφό Σχολειό και τους κλεφταρματολούς, οι ταπεινοί αυτοί αγωνιστές της Πίστεως και του Γένους με την προσευχή τους και την Ομολογία τους «είμαι Χριστιανός, δεν τουρκεύω» άνοιξαν τον δρόμο για την λευτεριά, στερέωσαν την Ελληνορθόδοξη συνείδηση, έδωσαν μαρτυρία Χριστού και Ελλάδος, τόνωσαν το φρόνημα των αδελφών τους, μείωσαν και περιόρισαν τους εξισλαμισμούς. Με το βιβλίο του αυτό, το οποίο φέρει ημερομηνία 1794, αλλά ετυπώθη στην Βενετία το 1799, ο Άγιος Νικόδημος τολμά κάτω από τη μύτη του κατακτητή να δώσει μήνυμα αντιστάσεως, να καλλιεργήσει ελπίδα Αναστάσεως ψυχικής και εθνικής, να προτείνει και σε άλλους να μιμηθούν τους Νεομάρτυρες. Στο προοίμιό του γράφει τα εξής λόγια που θα μπορούσαν να του στοιχίσουν βάσανα και φυλακίσεις δεδομένου ότι το σύγγραμμα εκυκλοφορήθη ευρέως στον χώρο του τουρκοκρατουμένου Ελληνισμού: «Κατ’ αλήθειαν τούτο είναι θαύμα παρόμοιον ωσάν να βλέπη τινάς μέσα εις την καρδίαν του χειμώνος εαρινά άνθη και τριαντάφυλλα… Εν τω καιρώ της αιχμαλωσίας να βλέπη ελευθερίαν»!

Όταν ο Άγιος εκοιμήθη σε ηλικία 60 ετών στο κελί των Σκουρταίων – έξω από τις Καρυές του Αγίου Όρους – το μήνυμά του είχε διαδοθεί πανελληνίως. Αξίζει να ζεις και να πεθαίνεις ως Ορθόδοξος Έλλην! Μετά από μόλις 12 χρόνια η σημαία του Σταυρού κυμάτιζε υπερήφανα στους προμαχώνες των επαναστατημένων και ο αέρας έφερνε παντού το σύνθημα: Ελευθερία ή Θάνατος! Το αίμα των Νεομαρτύρων και η διδασκαλία του Αγίου Νικοδήμου δεν πήγαν χαμένα. Η σπορά απέδωσε καρπούς.


Κωνσταντῖνος Χολέβας


Πολιτικός Ἐπιστήμων

Σάββατο, Μαρτίου 21, 2009

Συνεδρίαση Δ.Σ. 23-03-2009 Δήμου Σερβίων

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΝΟΜΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ

ΔΗΜΟΣ ΣΕΡΒΙΩΝ

Γραμματεία Δ.Σ.

Σέρβια :19 -3-2009

Αριθ. Πρωτ.:2849
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Για συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Σερβίων .

ΠΡΟΣ : Τους Δημοτικούς Συμβούλους Δήμου Σερβίων

ΚΟΙΝ.: Δήμαρχο Σερβίων

Σας προσκαλώ σε τακτική συνεδρίαση που θα γίνει στο Δημοτικό κατάστημα (αίθουσα συνεδριάσεων) την 23η του μηνός Μαρτίου του έτους 2009 ημέρα Δευτέρα και ώρα 19:30 για συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα κατωτέρω θέματα:

* 1. Περί ψήφισης απολογισμού οικονομικού έτους 2008 για το Δημοτικό Ωδείο Σερβίων Δήμου Σερβίων .
* 2. Περί ψήφισης προϋπολογισμού οικονομικού έτους 2009 για το Δημοτικό Ωδείο Σερβίων Δήμου Σερβίων .
* 3. Περί ορισμού Διοικητικού Συμβουλίου της Αμιγής Δημοτικής Επιχείρησης Ανάπτυξης Σερβίων (ΑΔΕΑΣ) από 1-1-2009 έως 31-12-2010.
* 4. Περί ορισμού Διοικητικού Συμβουλίου της Δημοτικής Επιχείρησης Τουρισμού - Πολιτισμού - Ανάπτυξης Σερβίων (ΔΕΤΟΥΠΑΣ) από 1-1-2009 έως 31-12-2010.
* 5. Περί ορισμού Διοικητικού Συμβουλίου του Νομικού Προσώπου «Παιδικοί Σταθμοί Δήμου Σερβίων» από 1-1-2009 έως 31-12-2010.
* 6. Περί ορισμού Διοικητικού Συμβουλίου του Νομικού Προσώπου «Δημοτικό Στάδιο Σερβίων» από 1-1-2009 έως 31-12-2010.
* 7. Περί ορισμού μελών επιτροπής για την καταστροφή κινητών πραγμάτων του Δήμου Σερβίων από 1-1-2009 έως 31-12-2010.
* 8. Περί αποδοχής διαφόρων ποσών και κατανομής πιστώσεων.
* 9. Περί τροποποίησης της προγραμματικής σύμβασης των Ο.Τ.Α με την «Διάδυμα Α.Ε» και την Περιφέρεια Δυτ. Μακεδονίας για την λειτουργία του Ολοκληρωμένου Συστήματος Διαχείρισης Απορριμμάτων «ΟΣΔΑ».
* 10. Περί έγκρισης 1ου Α.Π.Ε. του έργου «Αντλητικό συγκρότημα και αγωγός μεταφοράς νερού από την δεξαμενή Δημαρχείου έως δεξαμενή Αγίου Παντελεήμονος».
* 11. Περί χορήγησης παράτασης προθεσμίας συμβατικού χρόνου περαίωσης του έργου: «Κατασκευή δεξαμενής ύδρευσης και διασύνδεση με την υφιστάμενη γεώτρηση στο Δ.Δ. Ροδίτη».
* 12. Περί παραχώρησης Δημοτικής έκτασης στον κύριο Λεπίδα Γεώργιο του Νικολάου στη θέση «Βρύσες Σερβίων» για ανέγερση σταυλικών εγκαταστάσεων.
* 13. Περί γνωμοδότηση παραχώρησης κοινόχρηστης έκτασης στον κύριο Σγούρο Γεώργιο του Νικολάου στο Δ.Δ. Ιμέρων για ανέγερση σταυλικών εγκαταστάσεων.
* 14. Περί συζήτησης διαφόρων θεμάτων

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Δ.Σ

Πάτας Θωμάς

Εορτασικές εκδηλώσεις για την 25 Μαρτρίου 2009

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Ο Δήμος Σερβίων
σας προσκαλεί να τιμήσετε
με την παρουσία σας
τις εκδηλώσεις
που θα πραγματοποιηθούν
για τον εορτασμό της
ιστορικής επετείου της
25ης Μαρτίου 1821

Ο Δήμαρχος
ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΚΟΚΟΛΙΟΣ

Για το πρόγραμμα πατήστε στο περισσότερα
ΤΕΤΑΡΤΗ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009



08:00 Έπαρση Σημαίας.

Όρθρος και Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Κυριακής.

10:00 Επίσημη Δοξολογία.

Θα ακολουθήσει επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των πεσόντων στην κεντρική πλατεία και

η εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας από την κ. Κοντούλα Μαρία καθηγήτρια

του Γυμνασίου Σερβίων.

Κατάθεση στεφάνων.

Σιγή ενός (1) λεπτού

Εθνικός Ύμνος.

11:00 Παρέλαση στην Λεωφόρο Ανδρέα Γ. Παπανδρέου από μαθητές και μαθήτριες της

Α/βάθμιας και Β/βάθμιας εκπαίδευσης, προσκόπους και οδηγούς.

12:15 Δημοτικοί χοροί από τμήματα των Μορφωτικών Συλλόγων του Δήμου Σερβίων.

Δεξίωση στο Δημοτικό κατάστημα.

Τελετάρχης ορίζεται:

Η κα Θεοδώρα Αγοραστού

Παρασκευή, Μαρτίου 20, 2009

Σήμερα οι Γ΄Χαιρετισμοί

Σήμερα θα ψαλλούν σε όλους τους Ναούς οι Χαιρετισμοί στη Θεοτόκο και η Γ΄Στάση

Νέαν ἔδειξε κτίσιν, ἐμπανίσας ὁ Κτίστης, ὑμῖν τοῖς ὑπ' αὐτοῦ γενομένοις ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρός, καὶ φυλάξας ταύτην, ὥσπερ ἦν, ἄφθορον, ἵνα τὸ θαῦμα βλέποντες, ὑμνήσωμεν αὐτήν, βοῶντες:

Χαῖρε, τὸ ἄνθος της ἀφθαρσίας,

χαῖρε, τὸ στέφος της ἐγκρατείας.

Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα,

χαῖρε, των Ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα.

Χαῖρε, δένδρον ἀγλαόκαρπον, ἐξ οὗ τέφονται πιστοί,

χαῖρε, ξύλον εὐσκιόφυλλον, ὑφ' οὐ σκέπτοναι πολλοί.

Χαῖρε, κυοφοροῦσα ὁδηγὸν πλανωμένοις,

χαῖρε, ἀπογεννῶσα λυτρωτὴν αἰχμαλώτοις.

Χαῖρε, Κριτοῦ δικαίου δυσώπησις,

χαῖρε, πολλῶν πταιόντων συγχώρησις.

Χαῖρε, στολή των γυμνῶν παρρησίας,

χαῖρε, στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Ξένον τόκον ἰδόντες, ξενωθῶμεν του κόσμου, τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν μεταθέντες, διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεὸς ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄντρωπος, βουλόμενος ἑλκύσαι πρὸς τὸ ὕψος τους Αὐτῷ βοῶντας: Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Ὅλος ἦν ἐν τοῖς κάτω, καί των ἄνω οὐδόλως ἀπὴν ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος; συγκατάβασις γὰρ θεϊκή, οὐ μετάβασις δὲ τοπικὴ γέγονε; καὶ τόκος ἐκ Παρθένου θεολήπτου ἀκουούσης ταῦτα:

Χαῖρε, Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα;

χαῖρε, σεπτοῦ μυστηρίου θύρα.

Χαῖρε, των ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα;

χαῖρε, των πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα.

Χαῖρε, ὄχημα πανάγιον του ἐπί των Χερουβείμ;

χαῖρε, οἴκημα πανάριστον του ἐπί των Σεραφείμ.

Χαῖρε, ἡ ταναντία εἰς ταυτὸ ἀγαγοῦσα;

χαῖρε, ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνύσα.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐλύθη παράβασις;

χαῖρε, δι' ἧς ἠνοίχθη Παράδεισος.

Χαῖρε, ἡ κλείς της Χριστοῦ βασιλείας;

χαῖρε, ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Πᾶσα φύσις Ἀγγέλων κατεπλάγη τὸ μέγα της σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον, τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς Θεόν, ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα, ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων οὕτως; Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Ῥήτορας πολυφθόγγους ὡς ἰχθύας ἀφώνους ὁρῶμεν ἐπὶ σοί, Θεοτόκε; ἀποροῦσι γὰρ λέγειν τὸ πὼς καὶ Παρθένος μένεις καὶ τεκεῖν ἴσχυσας; ἡμεῖς δὲ τὸ Μυστήριον θαυμάζοντες, πιστῶς βοῶμεν:

Χαῖρε, σοφίας Θεοῦ δοχεῖον,

χαῖρε, προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον.

Χαῖρε, φιλοσόφρους ἀσόφους δεικνύουσα;

χαῖρε, τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα.

Χαῖρε, ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοῖ συζητηταὶ;

χαῖρε, ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ των μύθων ποιηταί.

Χαῖρε, των Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα;

χαῖρε, των ἀλιέων τὰς σαγῆνας πληροῦσα.

Χαῖρε, βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα;

χαῖρε, πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα.

Χαῖρε, ὁλκάς των θελόντων σωθῆναι;

χαῖρε, λιμήν του βίου πλωτήρων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον ὁ των ὅλων κοσμήτωρ, πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε, καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς Θεός, δι' ἡμᾶς ἐφάνη καθ' ἡμᾶς ἄνθρωπος; ὁμοίω γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας, ὡς Θεὸς ἀκούει; Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.

Πέμπτη, Μαρτίου 19, 2009

Τα Σέρβια επισκέφθηκε ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας



Τα Σέρβια επισκέφθηκε ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους κ. Πρόδρομος. Ο Ηγούμενος είχε συνάντηση με τον Δήμαρχο Σερβίων Δημοσθένη Κοκολιό με τον οποίο γνωρίζονται από παλιά ενώ ιδιαίτερη σχέση υπάρχει γενικότερα με πολλούς Σερβιώτες οι οποίοι επισκέπτονται τακτικά την Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας. ...>>>


Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλοί από τους Σερβιώτες που γνωρίζουν προσωπικά τον Ηγούμενο είχαν την ευκαιρία να τον συναντήσουν τόσο στο γραφείο του Δημάρχου όσο και κατά το γεύμα που παρέθεσε προς τιμήν του ο κ. Κοκολιός. Ο Ηγούμενος της πρώτης τη τάξει Μονής του Αγίου Όρους αναχώρησε με τις καλύτερες εντυπώσεις από τα Σέρβια εκφράζοντας την επιθυμία του να τα επισκεφθεί και πάλι σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Η Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας είναι κτισµένη στη νοτιοανατολική πλευρά της χερσονήσου στην τοποθεσία Μελανά, περιοχή όπου διασώζονται σπαράγµατα µνηµείων που µας πάνε πίσω σε προχριστιανικά χρόνια. Βρίσκεται στο νοτιοανατολικό άκρο της χερσονήσου του Αθω. Ιδρύθηκε από τον μοναχό Αθανάσιο τον Αθωνίτη στα χρόνια των αυτοκρατόρων Ρωμανού Β' και Νικηφόρου Φωκά. Ο Αθανάσιος Αθωνίτης θεωρείται ως ο οργανωτής του Αθωνικού μοναχισμού και η Ιερά Μονή της Μεγίστης Λαύρας η μητρική μονή του Αγίου Ορους. Το μοναστήρι κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ των μονών του Αγίου Ορους.
Έχει τη μορφή μικρής μεσαιωνικής πολιτείας, περιβάλλεται από ισχυρό τείχος με 15 πύργους. Εντός και εκτός των τειχών υπάρχουν 37 παρεκκλήσια, πολλά αυτοτελή κελιά, τρεις σκήτες και περιοχές καλυβών.
Το καθολικό της Μεγίστης Λαύρας είναι το πρότυπο των καθολικών όλων των μονών του Αγίου Ορους. Κτίστηκε το 963 από τον Αθανάσιο. Είναι τετρακίονος ναός με τρούλο. Σε μεταγενέστερες εποχές προστέθηκαν τρεις κόγχες με αποτέλεσμα να πάρει τη μορφή σταυροειδούς ναού με τρούλο.
Η βιβλιοθήκη περιέχει 2.046 χειρόγραφα, 165 κώδικες και 30.000 έντυπα βιβλία. Στο σκευοφυλάκιο φυλάσσονται λείψανα αγίων, λειτουργικά σκεύη, το στέμμα και ο σάκκος του Νικηφόρου Φωκά, πλήθος ιερών αμφίων κ.α.


Απο την εφημερίδα Δημότης Σερβίων μέσω του servianet.gr


Σημείωση:Δυστυχώς δεν μάθαμε έγκαιρα για την επίσκεψη και δεν μπορέσαμε να πάρουμε την ευλογία του.
Με τον ηγούμενο Πρόδρομο όμως έχουμε γνωριστεί κατά την επίσκεψή μας στην Μ. Λάβρα το 2004 και μας έκανε μεγάλη εντύπωση η ευχάριστη προσωπικότητα του και η κοινωνικότητα του.

Δευτέρα, Μαρτίου 16, 2009

Πολιτιστικός Σύλογος Ζευγαλατιάς

Δημιουργήθηκε στην Ζευγαλατιά πολιτιστικός σύλογος με το όνομα Ζευγαλατιά. Θα λειτουργήσει τμήμα χορευτικό, ζωγραφικής , περιπατητικό καθως και άλλες εκδηλώσεις.

Ελληνίδα μάνα

Απο serviotikos: Με σεβασμό σε όλες τις μητέρες και στον καθημερινό τους αγώνα και χωρίς να γενικεύουμε στην συμπεριφόρά τους, έτσι απλώς για να γελάσουμε. Κυκλοφοράει στο διαδίκτιο και μας στο στείλανε.


Αθάνατη Eλληνίδα μάνα...

25+1 σημαντικά πράγματα που με δίδαξε η μαμά μου:



1. ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ
«Αν πρόκειται να σκοτωθείτε με τον αδερφό σου,
πηγαίνετε έξω. Μόλις τελείωσα το σφουγγάρισμα»...



2.. ΠΡΟΣΕΥΧΗ
«Κάνε την προσευχή σου να βγει ο λεκές από το χαλί».



3. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ


«Αν την άλλη Πέμπτη που θα πάω στο σχολείο σου για
το τρίμηνο, δεν έχεις καλούς βαθμούς, καλύτερα να
έχεις φύγει από το σπίτι πριν γυρίσω».

4. ΛΟΓΙΚΗ


«Δεν έχει γιατί. Γιατί έτσι είπα εγώ»..



5. ΤΕΤΡΑΓΩΝΗ ΛΟΓΙΚΗ
«Αν πέσεις και ματώσεις τα γόνατά σου, θα φας το ξύλο
της χρονιάς σου,γιατί θα έχεις σκίσει και το παντελόνι σου».



6. ΠΡΟΝΟΗΤΙΚΟΤΗΤΑ


«Άλλαξε βρακί, ρε παιδάκι μου. Αν χτυπήσεις και σε πάνε
στο νοσοκομείο τι θα πουν οι γιατροί;»



7. ΕΙΡΩΝΕΙΑ
«Σταμάτα να κλαις δίχως λόγο,γιατί θα σε κάνω να κλάψεις με λόγο».

8. ΕΥΛΥΓΙΣΙΑ


«Ωραίο πλύσιμο έκανες! Δεν βλέπεις τον σβέρκο σου που είναι μαύρος;»



9. ΩΣΜΩΣΗ
«Κλείσε το στόμα σου και φάε το φαΐ σου».



10. ΑΝΤΟΧΗ


«Δεν θα σηκωθείς από το τραπέζι αν δεν τελειώσεις τα ρεβίθια σου».



11. ΚΑΙΡΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ
«Το δωμάτιό σου είναι σαν να το χτύπησε τυφώνας».



12. ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ
«Ό,τι σου λέω εγώ σου φαίνεται παράλογο. Εσύ τα ξέρεις όλα και εγώ είμαι παράλογη, έτσι;»



13. ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ
«Συνέχισε την γκρίνια και θα δεις! Εγώ σε γέννησα, εγώ θα σε σκοτώσω»..



14. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ
«Που τα έμαθες αυτά, ρε παιδάκι μου; Γιατί δεν βλέπεις τον αδερφό σου; Έτσι κάνει;»



15. ΖΗΛΕΙΑ
«Εγώ στην ηλικία σου δεν είχα παπούτσια να φορέσω. Χιλιάδες παιδάκια σήμερα γυρνάνε ξυπόλητα... Μην είσαι αχάριστος».



16. ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
«Περίμενε να πάμε σπίτι και θα δεις».



17. ΥΠΟΜΟΝΗ
«Θα το ανοίξουμε όταν πάμε σπίτι».

18. ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ
«Σταμάτα να αλληθωρίζεις,γιατί στο τέλος θα μείνεις αλλήθωρος».

19. ΥΠΕΡΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ
«Βάλε το πουλόβερ σου. Κάνει κρύο και δεν το καταλαβαίνεις».



20. ΧΙΟΥΜΟΡ
«Αν κοπείς με το μαχαίρι μην μου έρθεις κλαίγοντας,γιατί θα τις φας από πάνω».



21. ΕΝΗΛΙΚΙΩΣΗ
«Αν δεν φας όλο το φαΐ σου δεν θα μεγαλώσεις».

22. ΓΕΝΕΤΙΚΗ
«Όλα τα χούγια του πατέρα σου πήρες».

23. ΚΑΤΑΓΩΓΗ


«Όταν σου δίνουν κάτι να λες ευχαριστώ. Μην είσαι βλάχος».

24. ΣΟΦΙΑ


«Όταν μεγαλώσεις θα καταλάβεις».

25. ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
«Θα κάνεις και συ παιδιά μια μέρα. Μακάρι να σου κάνουν ότι κάνεις εσύ σε μένα».



...και το ένα επιπλέον



25+1. ΑΜΕΤΡΟΠΡΕΠΕΙΑ


αμέσως μετά τον γάμο:
«Άντε, κάντε κι ένα παιδάκι τώρα. Εγώ είμαι εδώ, εγώ θα το μεγαλώσω»..

ένα-δυο χρόνια αργότερα:


«Όποιος έχει παιδί κάθεται στο σπίτι του και το μεγαλώνει Αρκετά! Εγώ τα δικά μου τα μεγάλωσα»...

Κυριακή, Μαρτίου 15, 2009

Εξομολόγηση

Την Παρασκευή 20 Μαρτίου στον Ιερό Ναό Αγίας Κυρίακής Σερβίων απο τις 11:00 π.μ. θα βρίσκεται πνευματικός Ιερέας για εξομολόγηση των πιστών.

Σάββατο, Μαρτίου 14, 2009

Τι Λοζάνη, τι Κοζάνη

Οποιος τυχερός έχει περιπλανηθεί στην Κοζάνη, καταλαβαίνει αμέσως τι σημαίνει πλούτος πολλών επιπέδων. Τα βουνά που περιμένουν τον περιηγητή να χαθεί μέσα τους παραδίδουν μαθήματα ομορφιάς, κόντρα στην καθημερινή ζωή της πόλης. Μπορεί δυστυχώς να μην έχουν απομείνει πολλά παραδοσιακά αρχοντικά, αλλά η ζεστασιά των ανθρώπων της Κοζάνης αντικατοπτρίζει μια Ελλάδα άλλης εποχής, με μουσεία που κρατούν ανέπαφες τις μνήμες. Μνήμες που βρίσκουν μια μόνιμη στέγη στα τελευταία εναπομείναντα αρχοντικά της πόλης που λειτουργούν ως μουσεία. Ισως η πραγματικότητα αφήνει δικαιωματικά να διατηρούνται ακόμη αυτά τα αρχοντικά, ώστε να μην ξεχνά κανείς ότι σ’ αυτά τα χώματα γεννήθηκαν κι έζησαν οι πρόγονοι του μεγάλου μαέστρου Χέρμπερτ φον Κάραγιαν (Καραγιάννης), ο Γεώργιος Παρακείμενος και ο Γεώργιος Σακελλάριος, δυο σύγχρονοι φιλόσοφοι, όπως και τόσα άλλα σημαντικά μυαλά για την Ελλάδα. Μην ξεχνάμε όμως ότι ένα από τα καμάρια της Κοζάνης είναι το αρχοντικό του Γ. Λασσάνη, όπου λειτουργεί η Δημοτική Χαρτοθήκη. Εκεί, μεταξύ άλλων, εκτίθεται και ένα από τα ελάχιστα πρώτα αντίτυπα της Χάρτας του Ρήγα Φεραίου. Επίσης αξίζει να επισκεφθούμε το Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο, με μια πλούσια συλλογή που ξεκινά από ειδώλια της αρχαιότητας και φθάνει σε παραδοσιακά κεντήματα, τοπικές στολές και εκκλησιαστικά είδη.

Είδος και συναίσθημα
Η φετινή χρονιά έδειξε ένα διπλό πρόσωπο στους Κοζανίτες αλλά και στους «εκτός έδρας» κυνηγούς. Από τη μία οι κυνηγοί των φτερωτών δεν έμειναν ιδιαίτερα ευχαριστημένοι, αφού οι μπεκάτσες και οι πέρδικες δεν έκαναν πολλές εμφανίσεις, ενώ ούτε πολλά ορτύκια «κυκλοφόρησαν». Εστω κι έτσι, η φετινή κυνηγετική σεζόν πήγε πολύ καλύτερα σε σύγκριση με την περσινή χρονιά.
Τα χιόνια από την άλλη δεν άφησαν τους κυνηγούς υδροβίων να σταυρώσουν πούπουλο, αφού απαγορεύτηκε η θήρα από το Δασαρχείο. Τι έγινε όμως με το δύσκολο κυνήγι του αγριόχοιρου και τους λαγάδες; Εκεί το σκηνικό αλλάζει, αφού τα αγριογούρουνα ήταν σε υπερπληθώρα στον άξονα Κοζάνης-Βέροιας, στα μέρη προς τα Σέρβια και τα Γρεβενά, ενώ ο λαγός υπήρχε σε όλες τις περιοχές αλλά ιδιαίτερα στην Κοζάνη και στα σύνορα με τα Γρεβενά. Πληροφορίες μάς λένε ότι στις περιοχές της Κοζάνης έμειναν αχτύπητα πάρα πολλά αγριογούρουνα προς αναπαραγωγή, με αποτέλεσμα οι κυνηγοί της περιοχής να περιμένουν με αγωνία την έναρξη της επόμενης κυνηγετικής σεζόν.

Πώς θα πάτε
Aεροπορικώς: από την Aθήνα προς την Kοζάνη με απευθείας πτήση και επιστροφή μέσω Καστοριάς.
Oδικώς: Η Κοζάνη απέχει από την Αθήνα 502 χιλιόμετρα και από τη Θεσσαλονίκη 141. Το ταξίδι είναι εύκολο μέσω της εθνικής οδού Αθηνών - Θεσσαλονίκης (Ε75). Στη Λάρισα αφήνουμε την εθνική και κατευθυνόμαστε προς Ελασσόνα-Κοζάνη (Ε65).

Χρήσιμα τηλέφωνα
Γενικό Νοσοκομείο Κοζάνης: 24613 52600
Κυνηγετικός Σύλλογος Κοζάνης: 24610 30477
Ομοσπονδιακός Θηροφύλακας Νίκος Παπαδόπουλος: 6972 711369
Αστυνομικό Τμήμα: 24610 24131

Kάνουμε κλικ
www.kozani.gr
www.kozanh.gr

Ο δραστήριος Κυνηγετικός Σύλλογος Κοζάνης

Για το κοζανίτικο κυνήγι μιλήσαμε με τον πρόεδρο του τοπικού Κυνηγετικού Συλλόγου, κ. Δημήτρη Παγούνη.

Ποια είναι η δράση του Κ.Σ. Κοζάνης τα τελευταία χρόνια;
Ο σύλλογος εδώ και χρόνια κατασκευάζει και συντηρεί κιόσκια και μικρά πάρκα για την αναψυχή όλων των πολιτών. Κατασκεύασε και τοποθέτησε σε άνυδρα σημεία περισσότερες από δέκα ποτίστρες που προσφέρουν νερό στην άγρια πανίδα κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Με αυτό τον τρόπο βοηθάμε είδη όπως η ορεινή πέρδικα και ο λαγός, με ορατά αποτελέσματα. Πραγματοποιούμε σπορές σιτηρών και αραβοσίτου, ρίψεις αραβοσίτου σε περιοχές με μεγάλους πληθυσμούς αγριόχοιρου, φυτεύσεις και εμβολιασμούς άγριων καρποφόρων με στόχο τη βελτίωση του ενδιαιτήματος της άγριας πανίδας και την αύξηση με αυτό τον τρόπο του αριθμού των άγριων ζώων, μέσα από την αφθονία διαθέσιμης τροφής. Επίσης, τα δύο πυροφυλάκια στο Χρώμιο και στην Αυγή είναι ένα από τα επιτεύγματα του συλλόγου.

Ολα αυτά τα έργα πραγματοποιούνται με κάποια δημόσια οικονομική ενίσχυση;
Τα πάντα πραγματοποιούνται, αποκλειστικά, με χρήματα των 1.300 μελών του συλλόγου, δίχως κάποια σοβαρή δημόσια οικονομική ενίσχυση. Πρέπει να σας τονίσω ότι το έργο μας θα μπορούσε να είναι ακόμα πιο δημιουργικό αν υπήρχε καλύτερη συνεργασία με τις αρμόδιες δασικές αρχές.

Πιστεύετε ότι υπάρχει αύξηση στη θηραματοπανίδα τα τελευταία χρόνια;
Η κατάσταση των πληθυσμών της θηραματοπανίδας σε γενικές γραμμές μπορεί να χαρακτηριστεί ως θετική, με καλούς πληθυσμούς λαγού, αύξηση στους πληθυσμούς αγριόχοιρου, σταθερούς στην ορεινή πέρδικα, αύξηση στην πεδινή και αρκετά καλές κυνηγητικές χρονιές σε μπεκάτσα. Στη λίμνη Σερβίων παρουσιάζονται αρκετά μεγάλοι αριθμοί υδρόβιων και κυρίως πρασινοκέφαλες.

Ποια είναι η μεγαλύτερη δυσκολία που συναντά ένας κυνηγός στον τόπο σας;
Το μεγαλύτερο πρόβλημα στην άσκηση της θήρας είναι η έντονη κυνηγητική πίεση που δέχεται, λόγω και της αθρόας επίσκεψης του νομού από κυνηγούς από όλη την Ελλάδα. Τούτο καταδεικνύει την ανάγκη να εξευρεθεί τρόπος ώστε περιοχές που δέχονται έντονη κυνηγητική πίεση να χρηματοδοτούνται με επιπλέον πόρους, για να μπορεί να ισοσταθμίζεται η πίεση αυτή. Επίσης λόγω της εντατικής κτηνοτροφίας που ασκείται σε όλα τα βουνά του νομού μας, είναι αρκετές οι περιπτώσεις απώλειας κυνηγητικών σκύλων.


ΕΤ Κυνήγι

Παρασκευή, Μαρτίου 13, 2009

«Μεγάλος αδελφός» Google

Στοχευμένες διαφημίσεις ανάλογα με τις online συνήθειες των χρηστών

Των Maija Palmer και Alan Rappeport

Η Google ανακοίνωσε την Τετάρτη ότι θα ξεκινήσει την προβολή στοχευμένων διαφημίσεων, οι οποίες θα βασίζονται στις online συνήθειες των χρηστών, ακολουθώντας μία αμφιλεγόμενη πρακτική την οποία έχουν ήδη υιοθετήσει αρκετοί από τους ανταγωνιστές της.

Στο πλαίσιο αυτό, η Google θα παρακολουθεί τις ιστοσελίδες που επισκέπτονται οι χρήστες καθώς και τα βίντεο που παρακολουθούν στη δημοφιλή υπηρεσία online διακίνησης βίντεο YouTube, η οποία της ανήκει, προκειμένου να συνθέτει το προφίλ κάθε μεμονωμένου χρήστη.

Στη συνέχεια θα χρησιμοποιεί τις πληροφορίες που έχει συλλέξει για την προβολή διαφημίσεων που θα σχετίζονται με τα ενδιαφέροντα των χρηστών. Για παράδειγμα, αν κάποιος επισκέπτεται συχνά ιστοσελίδες για αυτοκίνητα, η εταιρεία θα του προβάλει σχετικές διαφημίσεις.

Η εταιρεία φιλοδοξεί να αυξήσει σημαντικά τη κερδοφορία της από την πώληση των διαφημίσεων με αυτή την πρακτική.

Η στόχευση της συμπεριφοράς των χρηστών στο διαδίκτυο προκαλεί έντονες αντιδράσεις στους οργανισμούς προστασίας του ιδιωτικού απορρήτου. Ωστόσο, η Google σκοπεύει να κατευνάσει την ανησυχία τους, παρέχοντας στους χρήστες τη δυνατότητα να μη συμπεριλαμβάνονται στον μηχανισμό παρακολούθησης, ή να παρακολουθούν ανά πάσα στιγμή και να μπορούν να τροποποιούν τις πληροφορίες που έχουν συγκεντρωθεί για αυτούς.

Ο Μαρκ Χάουι, επικεφαλής της Google στη Μεγάλη Βρετανία, υποστηρίζει ότι το νέο σύστημα της εταιρείας προσφέρει στους χρήστες περισσότερες δικλίδες ασφαλείας σε σχέση με τους υπόλοιπους ανταγωνιστές της. «Ηγούμαστε της προσπάθειας για εξασφάλιση περισσότερης διαφάνειας αλλά και ελέγχου από τους ίδιους τους χρήστες», δήλωσε χαρακτηριστικά.

Οι ιστοσελίδες που σχετίζονται με ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα, όπως αυτές που αφορούν σε πολιτικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις, θέματα υγείας, σεξουαλικό προσανατολισμό, ορισμένες μορφές οικονομικών συναλλαγών και πορνογραφία, δεν θα παρακολουθούνται από το σύστημα.

Παρ' όλα αυτά, οι οργανώσεις για την προστασία του ιδιωτικού απορρήτου εξακολουθούν να αντιτίθενται στο γεγονός ότι το σύστημα στηρίζεται στην προαιρετική «μη συμμετοχή» των χρηστών, παρά στην ενημέρωσή τους πριν ξεκινήσει η διαδικασία παρακολούθησης. Η δοκιμαστική έκδοση «beta» του προγράμματος ξεκίνησε να εφαρμόζεται από την Τετάρτη στο YouTube και τις υπόλοιπες ιστοσελίδες της Google.

Από τις αρχές Απριλίου θα ξεκινήσει η συνεργασία της Google με διαφημιστικές εταιρείες για την προβολή των στοχευμένων διαφημίσεων στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ. Το νέο σύστημα αναμένεται να τεθεί σε πλήρη λειτουργία μέχρι τα τέλη του έτους.

Το τελευταίο διάστημα, η εταιρεία πειραματίστηκε με διάφορες τεχνολογίες στο χώρο της online διαφήμισης. Μόλις τον περασμένο μήνα εγκατέλειψε την πολύκροτη απόπειρά της για την εφαρμογή μίας νέας τεχνολογίας, στο πλαίσιο της οποίας είχε πραγματοποιήσει την εξαγορά της εταιρείας dMark το 2006 έναντι του ποσού των 1,24 δισ. δολαρίων. Πριν από την αποτυχία του εν λόγω σχεδίου είχε προηγηθεί η εγκατάλειψη των σχεδίων της Google για πώληση διαφημίσεων σε εφημερίδες και περιοδικά.

Σημειώνεται ότι στα τέλη του 2008, η Google προχώρησε σε απολύσεις εργαζομένων για πρώτη φορά στην ιστορία της.

Αντιμέτωπη με σημαντικά προβλήματα βρίσκεται το τελευταίο διάστημα και η δημοφιλής υπηρεσία ηλεκτρονικού ταχυδρομείου της εταιρείας Gmail, η οποία τέθηκε εκτός λειτουργίας για μία ημέρα τον περασμένο Φεβρουάριο αλλά και για επτά ώρες την περασμένη εβδομάδα. Εως το μέσον των συναλλαγών στη Νέα Υόρκη, οι μετοχές της Google ενισχύθηκαν κατά 2,22% στα 315,02 δολάρια.

Προφίλ χρηστών
Η Google θα παρακολουθεί τις ιστοσελίδες που επισκέπτονται οι χρήστες, καθώς και τα βίντεο που παρακολουθούν στη δημοφιλή υπηρεσία online διακίνησης βίντεο YouTube, η οποία της ανήκει, προκειμένου να συνθέτει το προφίλ κάθε μεμονωμένου χρήστη.

Απο την www.imerisia.gr

Σήμερα τα Β΄Χαιρονύμφια.

Στις 7:30 μμ σήμερα στους Ναούς θα ψαλλούν οι Β΄Χαιρετισμοί.
Συγγεκριμένα η Β΄Σταση.


ΣΤΑΣΙΣ Β'

Ἤκουσαν οἱ ποιμένες των Ἀγγέλων ὑμνούντων τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν, καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα, θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον, ἐν τῇ γατρὶ Μαρίας Βοσκηθέντα, ἦν ὑμνοῦντες εἶπον,

Χαῖρε, ἀμνοῦ καὶ ποιμένος μήτηρ,

χαῖρε, αὐλὴ λογικῶν προβάτων.

Χαῖρε, ἀοράτων ἐχθρῶν ἀμυντήριον,

χαῖρε, Παραδείσου θυρὼν ἀνοικτήριον.

Χαῖρε, ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλεται τῇ γῆ,

χαῖρε, ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύει οὐρανοίς.

Χαῖρε, των Ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα,

χαῖρε, των ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος.

Χαῖρε, στερρόν της πίστεως ἔρεισμα,

χαῖρε, λαμπρόν της χάριτος γνώρισμα.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης,

χαῖρε, δι' ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Θεοδρόμον ἀστέρα θεωρήσαντες Μάγοι, τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλη, καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν, δι' αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν ἄνακτα, καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον, ἐχάρησαν Αὐτῷ βοῶντες, Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Ἴδον παῖδες Χαλδαίων, ἐν χερσί της Παρθένου, τὸν πλάσαντα χειρί τους ἀνθρώπους, καὶ Δεσπότην νοοῦντες αὐτόν, εἰ καὶ δούλου ἔλαβε μορφήν, ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι καὶ βοῆσαι τῇ Εὐλογημένη,

Χαῖρε, ἀστέρος ἀδύτου Μήτηρ,

χαῖρε, αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας.

Χαῖρε, της ἀπάτης τὴν κάμινον σβέσασα,

χαῖρε, της τριάδος τους μύστας φωτίζουσα.

Χαῖρε, τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα της ἀρχῆς,

χαῖρε, Κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν.

Χαῖρε, ἡ της βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας,

χαῖρε, ἡ του βορβόρου ῥυομένη των ἔργων.

Χαῖρε, πυρὸς προσκύνησιν παύσασα,

χαῖρε, φλογὸς παθῶν ἀπαλλάτουσα.

Χαῖρε, πιστῶν ὁδηγὲ σωφροσύνης,

χαῖρε, πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Κήρυκες θεοφόροι γεγονόντες οἱ Μάγοι, ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα, ἐκτελέσαντές σου τὸν χρησμὸν καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν, ἀφέντες τὸν Ἡρῴδην ὡς ληρώδη, μὴ εἰδότα ψάλλειν. Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ φωτισμὸν ἀληθείας, ἐδίωξας του ψεύδους τὸ σκότος, τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης, Σωτήρ, μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν, οἱ τούτων δὲ ῥυσθέντες ἐβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον,

Χαῖρε, ἀνόρθωσις των ἀνθρώπων,

χαῖρε, κατάπωσις των δαιμόνων.

Χαῖρε, της ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα,

χαῖρε, των εἰδώλων τὸν δόλον ἐλέγξασα.

Χαῖρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοῆτον,

χαῖρε, πέτρα ἡ ποτίσασα τους διψῶντας τὴν ζωήν.

Χαῖρε, πύρινε στῦλε, ὁδηγῶν τους ἐν σκότει,

χαῖρε, σκέπη του κόσμου, πλατυτέρα νεφέλης.

Χαῖρε, τροφή του μάννα διάδοχε,

χαῖρε, τρυφῆς ἁγίας διάκονε.

Χαῖρε, ἡ Γῆ της ἐπαγγελίας,

χαῖρε, ἐξ ἧς ῥέει μέλι καὶ γάλα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Μέλλοντος Συμεῶνος του παρόντος αἰῶνος μεθίστασθαι του ἀπατεῶνος, ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ, ἀλλ' ἐγνώσθης τούτω καὶ Θεὸς τέλειος, διόπερ ἐξεπλάγη σου τήν ἄρρητον σοφίαν, κράζων, Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.

Internet ή διαδίκτυο;



Internet ή διαδίκτυο;

Server ή διακομιστής;

Blog ή ιστολόγιο;

e-mail ή ηλεκτρονικό ταχυδρομείο;

Forum ή αγορά;

Browser ή φυλλομετρητής;

Webpage ή ιστοσελίδα;

Chat ή συζήτηση;

PC ή Ηλεκτρονικός Υπολογιστής;

Laptop ή φορητός υπολογιστής;

Surfing ή περιήγηση;

On line ή σε πραγματικό χρόνο;

IP ή διεύθυνση διαδικτύου;

«Πρωταθλήτρια» στην ανεργία η Δυτική Μακεδονία!

Πρωταθλήτρια στην ανεργία αναδεικνύεται για μια ακόμη φορά η Δυτική Μακεδονία, σύμφωνα με τα αναλυτικά στοιχεία που έδωσε χθες στη δημοσιότητα για το μήνα Δεκέμβριο του 2008 η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία! Όπως προκύπτει από τους σχετικούς πίνακες, η περιφέρειά μας κατέχει τη διόλου ευχάριστη πρωτιά με 13,4%, έναντι 12,9% τον Δεκέμβριο του 2007! Στη δεύτερη θέση, με το 12,2% η Ήπειρος και στην τρίτη τα Ιόνια Νησιά με 11,8%. Την ίδια στιγμή, το ποσοστό ανεργίας το Δεκέμβριο του 2008 είναι 8,9%, σύμφωνα πάντα με τα στοιχεία που ανακοίνωσε η Γενική Γραμματεία της Εθνικής Στατιστικής Υπηρεσίας της Ελλάδος ως τα αποτελέσματα της δειγματοληπτικής Έρευνας Εργατικού Δυναμικού για το μήνα Δεκέμβριο του έτους 2008. Το σύνολο των απασχολουμένων κατά το Δεκέμβριο 2008 εκτιμάται ότι ανήλθε σε 4.463.387 άτομα. Οι άνεργοι ανήλθαν σε 434.149 άτομα ενώ ο οικονομικά μη ενεργός πληθυσμός ανήλθε σε 4.350.927 άτομα.


Οι απασχολούμενοι παρουσιάζουν σταθερή αύξηση από το 2004 μέχρι το 2008. Το ποσοστό αύξησης των απασχολουμένων μεταξύ Δεκεμβρίου 2004 και Δεκεμβρίου 2005 ήταν 1,8%, μεταξύ Δεκεμβρίου 2005 και Δεκεμβρίου 2006 ήταν 0,9% ενώ μεταξύ Δεκεμβρίου 2006 και Δεκεμβρίου 2007 το ποσοστό αύξησης ήταν 1,2%. Μεταξύ Δεκεμβρίου 2007 και Δεκεμβρίου 2008, οι απασχολούμενοι αυξήθηκαν 0,1%. Ο αριθμός των ανέργων μειώνεται σταθερά μεταξύ του 2004 και του 2008. Το ποσοστό μείωσης των ανέργων μεταξύ Δεκεμβρίου 2004 και Δεκεμβρίου 2005 ήταν 9,1%. Μεταξύ Δεκεμβρίου 2005 και Δεκεμβρίου 2006 εμφανίζεται μείωση του αριθμού των ανέργων κατά 3,0% ενώ μεταξύ Δεκεμβρίου 2006 και Δεκεμβρίου 2007 η μείωση ήταν 3.4%. Μεταξύ Δεκεμβρίου 2007 και Δεκεμβρίου 2008, οι άνεργοι μειώθηκαν 0,9%. Οι μεταβολές αυτές στον αριθμό απασχολουμένων και ανέργων οδήγησαν σε μείωση του ποσοστού ανεργίας από 10,7% το Δεκέμβριο 2004 σε 9,7% το Δεκέμβριο 2005 και από 9,3% το Δεκέμβριο 2006 σε 8,9% το Δεκέμβριο 2007. Το Δεκέμβριο 2008 το ποσοστό ανεργίας παρέμεινε σταθερό στο 8,9%.

Απο την εφημερίδα www.prlogos.gr

Προκήρυξη δύο μονιμων θέσεων

Δύο μόνιμες θέσεις φύλαξης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης(ΔΕ) για το Υπ.Πολιτισμού, η μία αφορά την περιοχή μας για την φύλαξη πληροφόρηση των μνημείων Σερβίων Αγίας Παρασκευής Αιανής & Βελβενδού, είναι σε εξέλιξη μέχρι τις 10/04/2009.

Η προκήρυξη βρίσκεται εδώ

Πέμπτη, Μαρτίου 12, 2009

Για την αθανασία της ψυχής

Αγίου Νεκταρίου

Από πού παρακινείσαι να διακρίνεις τις πράξεις σε αγαθές και κακές; Δεν σου το διδάσκει αυτό ο γραπτός νόμος που βρίσκεται στην καρδιά σου; Γιατί ο νομοθέτης έγραψε αυτόν τον νόμο στην καρδιά σου αφού κάθε παράβαση και παρακοή δεν θα λάμβανε καμιά απόδοση του δίκαιου μισθού;

Αφού χάνεσαι στον τάφο για πάντα και εξισώνεσαι με το μηδέν και δεν έχεις να δώσεις σε κανένα λόγο για τις πράξεις σου;

Γιατί γράφτηκε ο νόμος μέσα σου , από τον οποίο γράφτηκαν και οι υπόλοιποι ανθρώπινοι νόμοι , αφού τάχθηκες σε ίση μοίρα με τα λοιπά ζώα και τα κτήνη του κάμπου και τα πετεινά του ουρανού και τα ψάρια της θάλασσας και πλάσθηκες να ζεις όμοια με αυτά;

Ποιο το όφελος από τους αγώνες και τους κόπους που υφίστασαι υπέρ της φιλοσοφίας και υπέρ της επιστήμης, υπέρ της παιδείας , υπέρ της αλήθειας, υπέρ της αρετής, υπέρ του καλού , υπέρ του αγαθού , υπέρ της ελευθερίας υπέρ της κοινωνίας, υπέρ των άλλων , υπέρ της μόρφωσης και της ανάπτυξής σου;
Από πού προέρχεται αυτή η δύναμή, από την οποία προέρχονται όλα αυτά τα αγαθά; μήπως όχι από την ενδιάθετη κλίση προς το αγαθό; όχι από την ιδέα της θείας δικαιοσύνης και της θείας ανταποδόσεως; Όχι από την ενδόμυχη πληροφορίας περί της αθανασίας σου;

Ναι , από αυτήν και μόνο αυτήν.

Από την αθανασία προέρχεται η ανύψωση του νου από τα επίγεια προς τα πνευματικά∙ από εκεί και οι ψηλές σκέψεις περί των αγαθών έργων∙ από εκεί τα ευγενή αισθήματα, από εκεί το συναίσθημα που αναπτύσσεται στην καρδιά του ανθρώπου σε κάθε περίσταση, όπου συγκρούονται τα προσωπικά συμφέροντα προς τα κοινά συμφέροντα, και η αρετή προς την κακία.

Από την αθανασία προέρχεται η μυστική πληροφορία στον άνθρωπο που τον κάνει να διαλέγεται για την αιωνιότητα και που τον πείθει να φροντίζει για αυτά που αφορούν τα μετά τον θάνατο και να θυσιάζει τα παρόντα και ορατά για τα μέλλοντα και τα αόρατα.

Η αθανασία πείθει τον άνθρωπο να αγαπά το καλό και να αποστρέφεται το κακό. Αυτή τον πιέζει στο να γίνεται τέλειος σε όλα.

Η αθανασία της ψυχής παρηγορεί αυτούς που πάσχουν και επιχέει βάλσαμο παρηγοράς πάνω στις πληγές των καρδιών που έχουν πληγωθεί∙ η αθανασία της ψυχής παρέχει τα ανώδυνα φάρμακα σε όλες τις συμφορές, σε όλα τα κακά και σε όλε στις αθλιότητες της ανθρωπότητας, και φέρνει την υπομονή, την καρτερία, την ειρήνη της ψυχής, την γαλήνη της καρδιάς, αποκρούει την απελπισία, εμβάλλει την ελπίδα, κραταιώνει την πίστη προς την θεία αντίληψη και διώχνει τα νέφη των λυπηρών που έχουν καλύψει την ψυχή και την καρδιά του ανθρώπου.

Η αθανασία της ψυχής οδηγεί στην αληθινή ευδαιμονία και διδάσκει τον άνθρωπο, ότι ευδαιμονία είναι να ζει σύμφωνα με τον Θεό.
Αυτή τον φέρνει στην αγκαλιά της αιώνιας μακαριότητας.

Η αθανασία της ψυχής είναι ο θεμέλιο λίθος πάνω τον οποίο οικοδομείται η συντήρηση , ανάπτυξη και προαγωγή του ανθρώπου∙ είναι ο συνεκτικός δεσμός των κοινωνιών, είναι το όργανο που κινεί προς την ανάπτυξη, είναι το μέσο της προαγωγής και τελειότητας του ανθρώπου…. Οι υλιστικές θεωρίες που αρνούνται την αθανασία της ψυχής του ανθρώπου και τον εκμηδενίζουν, υπονομεύουν την ύπαρξη του και την συντήρησή του , την προαγωγή του και την ευδαιμονία του.

Ο υψηλός προορισμός του άνθρωπου αποκρούεται(από τις υλιστικές θεωρίες), ο άνθρωπος υποβιβάζεται στην τάξη των άλογων ζώων∙ ο πνευματικός του κόσμος καταστρέφεται, τα ευγενή αισθήματα αποβάλλουν την αξία τους, η ηθική , η δικαιοσύνη και όλος ο σεμνός χορός των αρετών αναγράφονται ως λέξεις που έχουν παλιώσει χωρίς έννοια και στερημένες σημασίας.

Η ευσέβεια , η ελπίδα, η πίστη , η αγάπη , η λατρεία θεωρούνται γέννημα σκοτισμένης διάνοιας περασμένων χρόνων. Η κοινωνικότητα διώχνεται, εισάγεται αντί γι’ αυτήν ο ατομικισμός και η εγωιστική ύπαρξη. Ο καθένας είναι αντίπαλος του άλλου και όλοι μεταξύ τους αντίπαλοι.

Η ειρήνη φυγαδεύεται στα όρη, στις κοινωνίες εισβάλλει ο πόλεμος αμείλικτος, για να αναδείξει το δίκαιο του ισχυρότερου και τον ισχυρό, τρομερός και αιμοβόρος τύραννος, που ευχαριστιέται στις θλίψεις των συνανθρώπων του, που οφείλουν το αίμα και ο ιδρώτας τους να ποτίζει την γη και το έδαφος της απόλαυσης και της ηδυπάθειας του τύραννου.

Το παρών είναι το παν για τον άνθρωπο, το παρελθόν και το μέλλον είναι αυτά που δεν υπάρχουν∙ η παρούσα απόλαυση και η ευδαιμονία που τη συνοδεύει θα είναι οι σκέψεις που θα επικρατούν∙ η άνοιξη της ζωής είναι ο χρόνος των απολαύσεων, και τα γηρατειά σκιά αμφίβολης ύπαρξης∙ η ζωή είναι ζωή στην απόλαυση, και στην δυστυχία θάνατος, ο οποίος πρέπει να προκαλείται , εάν δεν έρχεται(βλ. ευθανασία)! Οι αυτόχειρες θα είναι οι μακάριοι και οι αληθινοί φιλόσοφοι.»

Εθελοντική Αιμοδοσία.



Ο Σύλλογος Εθελοντών Αιμοδοτών περιφέρειας Σερβίων "Οι Άγιοι Ανάργυροι" διοργανώνει εθελοντική αιμοδοσία στις 21 Μαρτίου 2009 απο τις 9:00 ως τις 14:00.

Τρίτη, Μαρτίου 10, 2009

Βυζαντινή Μουσική



Ο Μορφωτικός Όμιλο Σερβίων "Τα Κάστρα" διοργανώνει εκδήλωση Βυζαντινής Μουσικής στις 15-3-2009 την Κυριακή και ώρα 7:00 μμ. στην αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου.

Δευτέρα, Μαρτίου 09, 2009

Αγία Θεοδώρα Βασίλισσα Άρτης η εκ Σερβίων- εορτάζει στις 11 Μαρτίου



Στις 11 Μαρτίου γιορτάζει η δική μας Αγία των Σερβίων η Αγία Θεοδώρα απο τα Σέρβια.

Στις εορταστικές εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθεί πανηγυρικός εσπερινός στην Αγία Κυριακή στς 10 Μαρτίου και ανήμερα της εορτής 11 ΜΑρτίου θα πραγματοποιηθεί πάλι στην Αγία Κυριακή το πρωΐ Ακολουθία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων χωροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης κ.κ. Παύλου.

Η Αγία Θεοδώρα είναι και πολιούχος της πόλεως της Άρτας.

Πολλές Σερβιώτισσες με το όνομα Θεοδώρα τα τελευταία χρόνια προς τιμή της αγίας άλλαξαν την ημερα εορτασμού του ονόματός τους και γιορτάζουν στις 11 Μαρτίου προς τιμή της Αγίας Θεόδώρας.


Να σημειώσουμε ότι ένα μικρό εκκλησάκι της Αγίας Θεοδώρας στα Σέρβια υπάρχει το Επισκοπείο Σερβίων στον επάνω όροφο, ενώ τα τελευταία χρόνια γίνονται προσπάθειες να βρεθεί χώρος για να στεγάσει ένας μεγαλυτερος ναος που θα χτιστεί στο όνομα της Αγίας.

Στη βιβλιοθήκη του Δήμου Σερβίων υπάρχει βιβλιο σε διηγηματική μορφή για το βίο της Αγίας.

Για το βίο της αγίας Θεοδώρας μπορείτε να διαβάσετε εδώ Αγία Θεοδώρα



Επίσης δημοσιεύουμε σε διηγηματική μορφή το βίο της με μερικά απολυτίκια.


Ο Βίος και Πολιτέια της Οσίας μητρός ημών Θεοδώρας που γενήθηκε στα Σέρβια της Μακεδονίας και βασίλευσε στην Άρτα και τελείωσε τον βίο της ως μοναχή.

(σε διηγηματική μορφή)

Η μακαριώτατη και αοίδιμος Αγία Θεοδώρα ήταν απο τα Σέρβια της Μακεδονίας, και βλάστησε στο γένος της και την πατρίδα της , σαν ρόδο πολύτιμο και ηδύπνοο, ευωδιάζοντας απο την ενάρετη και θαυμαστή πολιτεία της. Η γονείς της, ονομαζόνταν Ιωάννης και Ελένη, και καταγόταν απο γένος αρχοντικό, ήταν ευλαβείς στα θεία, ελεήμονες και δίκαιοι, και παρόλο που είχαν εξουσία, φερόταν πρός όλους με μεγάλη καλωσύνη και αγάπη.

Εκείνο τον καιρό , δηλαδή στο 1204 μετά Χριστόν , ήρθαν οι Φράγκοι στην Ανατολή και κυρίευσαν την Κωνσταντινούπολη και έκαναν πολλά κακά στο γένος των Ελλήνων. Τότε η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας μετατέθηκε στην Νίκαια και τα παιδιά των Βασιλιάδων έφυγαν και πήγαν άλλα στον Μοριά και άλλα στην Ήπειρο και ιδρυσαν εκεί μικρά Βασίλεια. Τα αφήνουμε όμως όλα αυτά για την ιστορία,και ερχόμαστε για να πούμε για την αγία Θεοδώρα, έπειτα απο τον θάνατό του πατέρα της Ιωάννη Πετραλείφη, που ήταν διωρισμένος απο το βασιλιά διοικητή της Θεσσαλονίκης και όλης της Μακεδονίας, η οποία έμενα και φυλάσονταν απο τους αδελφούς της στα Σέρβια ως κόρη οφθαλμού. Διότι η νέα ήταν πολύ όμορφη, αλλά και πολύ σεμνή και καθαρή απο κάθε κακία.

Τότε ήρθε απο τον Μοριά , δηλαδή την Πελοπόνησο, ο Μιχαήλ Δούκας ο Παλαιολόγος, απο γένος βασιλικό, ένα ωραίο και ανδρείο παληκάρι. Όταν αυτός ο Μιχαήλ είδε την Θεοδώρα, ετρώθη στην καρδιά του απο την σεμνή ωραιότητά της, ώστε δεν βρήκε ανάπαυση στο εξής απο την λαβωματιά της αγάπης. Έβαλε λοιπόν μεσίτες και προξενητές για να την πάρει για σύζυγό του, και αυτό έγινε. Τελέστηκαν οι γάμοι με βασιλική λαμπρότητα και ο Μιχαήλ Δούκας με την γυναίκα του την Θεοδώρα έμειναν λίγο καιρό στα Σέρβια και έπειτα πήγαν με μεγάλη και λαμπρή δορυφορία, δηλαδή με στρατιωτιή ακολουθία, ως βασιλιάδες που ήταν , στην Άρτα. Εκεί ο μιχαήλ Δουκας έκτισε το κάστρο , που ακόμα και σήμερα σώζεται και κατοικησε στο εξής σην πόλη εκείνη με τη γυναίκα του τη Βασίλισσα Θεοδώρα.


Και ο Μιχαήλ φρόντιζε πως να κυβερνά βασιλικά και να διοικεί επαινετά και ένδοξα το βασίλειο. Η Θεοδώρα όμως, παρόλο που ανήλθε στο ύψος της βασιλείας, δεν κενοδόξησε ούτε παντελώς σκεφτόταν την βασιλικλή τιμή που είχε, αλλά περισσότερο ήλθε σε ταπείνωση γι’ αυτόν που ταπείνωσε τον εαυτό του δια μας τον Χριστό, και φρόντιζε μόνο πως να κατακοσμίσει τον εαυτό της με κάθε είδος αρετής. Ούτε όταν ήταν κόρη πλανήθηκε απο την ωραιότητά της ούτε όταν έγινε Βασίλισσα υπερηφανεύθηκε απο την δόξα της. Μάλλον καταφρόνησε τα πάντα, και ο λογισμός της και η μέριμνά της ήταν πως να ευεργετήσει , για την αγάπη του ελεήμονος Θεού, εκείνους που ήσαν άξιοι ελέους. Έτσι η Βασίλισσα Θεοδώρα ήταν η μητέρα των ορφανών , η προστάτιδα των χηρών και όλων εκείνων που βρίσκονταν σε ανάγκη , τους οποίους όλους είχε ως τέκνα και αδελφούς. Άκουγε η μακαρία στα αυτιά της την φωνή του Χριστύ , που λέγει « Μακάριοι οι ελεήμονες, ότι αυτοί ελεηθήσονται» και την άλλη εκείνη φωνή , ότι «εφ’ όσον εοποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων , εμοί εποιήσατε». Και έτσι με σωφροσύνη μεγάλη, με άκρα ταπείνωση και με πολλή ζώσα πραότητα, η ευσεβής Βασιλισσα είχε ανοιγμένα τα χέρια της και την καρδιά της πάντοτε στους πτωχούς του λαού και σε όλους που ζητούσαν την προστασία καιτην βοήθειά της.

Αλλά ο ανθρωποκτόνος Διάβολος , που πασχίζει κάθε φορά με κάθε λογής τρόπο να κλέψει την σωτηρία των ανθρώπων, επειδή έβλεπε την Αγία να καταγίνεται με τόση χαρά της ψυχής της στον αγώνα της αρετής, και επειδή φθόνησε τον ένθεο ζήλο της και δεν υπόφερε να βλέπει την τόση ευσέβεια των δύο συζύγων πρός τον Θεό και την τόση μεταξύ τους αγάπη, μηχανεύθηκε λοιπόν με διάφορους τρόπους για να κλεψει τον σωτήριο θησαυρό της Αγίας. Και αφού δεν μπόρεσε να νικήσει τον Αγία, κατώρθωσε στο τέλος να νικήσει τον άνδρα της τον Μιχαήλ, με το να ανάψει στην καρδιά του πονηρή επιθυμία για μια χήρα αρχόντισα με το όνομα Γαγγρινή. Και όχι μόνο ότι κυριεύτηκε ο ταλαίπορος απο τον οίστρο της ακολασίας για μια ξένη γυναίκα, αλλά και μίσησε τη νόμιμη σύζυγό του, και χωρίς να φοβάται τον Θεό μήτε να ντρέπεται τους άνθρωπους, αμάρτανε φανερά, και είχε τη Γαγγρινή ως δέσποινα στο παλάτι, και την Θεοδώρα ως υπηρέτρια.

Σε όλα αυτά η Αγία έκανε υπομονή , προσευχόταν και νήστευε, έως ότου μια ημέρα ο Βασιλίας έδιωξε τη Βασίλισσα απο το παλάτι . Τόσο είχε ο ταλαίπορος κυριευθεί απο το πάθος του , όπου συρόταν αιχμάλωτος απο την πονηρή θέληση μιας αναίσχυντης μιχαλίδας γυναίκας. Η Βασίλισσα που ήταν τότε σε κατάσταση εγκυμοσύνης, πήρε τον δρόμο και πέντε χρόνια μαζί με το παιδί της όπου εν τω μεταξύ απέκτησε, περπατούσε εδώ κι εκεί έξω απο το σπίτι της με πολλές στερήσεις και κακουχίες. Αλλά όμως Άγγελος Κυρίου προστάτευε και τη μητέρα και το βρέφος. Μιά μερα που περιπλανιόταν στα μέρη της Πρένιστας, ένας ιερέας από τον τόπο εκείνο, ευλαβής και ενάρετος άνθρωπος, συνάντησε έξω στους αγρούς την Αγία και την ρώτησε ποιός και ποιά είναι και απο πού και πως βρέθηκε εκεί. Εκείνη, παρόλο δεν ήθελε να φανερώσει το μυστικό της, στο τέλος ομολόγησε, επειδή ο ιερέας την όρκισε στο Θεό να μη κρύψει απο αυτόν την αλήθεια. Έτσι η Βασίλισα κλαίγοντας και στενάζοντας για την απώλεια του βαιλειά και δοξάζοντας το όνομα του Θεου για τα παθήματά της ,είπε στον ιερέα του Θεού τα πάντα , εκείνος όμως, επειδή ήξερε καλά τα λόγια του Χριστού, ότι «ξένος ήμουν και συνηγάγετέ με», πήρε την μητέρα και το βρέφος στο σπίτι του και είχε στο εξής γι’αυτούς όλη την φορντίδα.

Αλλά απο οικονομία του Θεού έφθασε το τέλος της εξορίας και των κακών που έπασχε η Αγία. Διότι ο Θεός ακούει τους στεναγμοόυς των δίκαιων και δεν παραβλέπει την δέησή τους. Έτσι μιά μέρα, που ο Βασιλιάς βρισκόταν έξω απο το παλάτι, μαζεύτηκαν οι πρώτοι του παλατιού και επειδή είχαν την υπόνοια, μπήκαν και συνέλαβαν τη Γαγγρινή και την ανάγκασαν να ομολογήσει όλη την αλήθεια, δηλαδή ότι αυτή στα αλήθεια ήταν η αιτία για την οποία ο Βασιλίας έδιωξε την Βασίλισσα. Σ’αυτή την ώρα ήρθε και ο Βασιλίας και , όταν άκουσε και έμαθε ότι η πονηρή σύμβουλος και παράνομη ευνοούμενη είχε ομολογήσει τα πάντα, έπεσε λοιπον σε μεγάλη ντροπή και μετάνοια, όπως έγινε με τον Προφήτη και βασιλία Δαβίδ. Διότι ο Μιχαήλ διέπραξε την αμαρτία κυριευμένος απο απροσεξία απο τον διάβολον, αλλά όμως είχε καλή και αγαθή καρδιά. Έτσι έστειλε αμέσως , παντού ανθρώπους σε αναζήτηση της Βασίλισσας, ώστε όταν εκείνοι ήλθαν στην Πρένιστα, την βρήκαν εκεί κάτω απο τη στεγη και την προστασία του καλόυ ιερέα. Τότε η Βασίλισσα Θεοδώρα , αφού βεβαιώθηκε για τη μετάνοια του και τη διώρθωση του Βασιλία,επειδή τη συμβούλευε και την παρακινούσε και ο ιερέας, επέστρεψε μαζί με το παιδί της στο παλάτι.

Πολλή χαρά και ευροσύνη προξένησε σε όλη την Άρτα ότι βρέθηκε και επανήλθε η Βασίλισσα, όμως μεγαλύτερη απο τη χαρά ήταν η ωφέλεια, που στο εξής βρήκε ο Βασιλιάς, επειδή τώρα σύμβουλος διά βίου στο πλευρό του αγαθός και πιστός ήταν η αοίδημος Θεοδώρα. Και (ω των σοφών σου κριμάτων Χριστέ!) έγινε λοιπόν εδώ, αυτό που λέει ο Απόστολος του Χριστού, δηλαδή ότι «ου( εκεί που) επλεόνασε η αμαρτία υπερεπερίσσευσεν η χάρις». Ο πρώην κακός και άπιστος σύζυγος, με την αγιωσύνη και την αρετή της καλής και οσίας γυναίκας του, παιδαγωγήθηκε και, με την χάρη του Θεού, απέβαλε τον παλαιό άνθρωπο. Έτσι και τα πράγματα του βασιλείου του διαφεντεύονταν καλά και άγιες εκκλησίες έκτισε, για να υμνείται σε αυτές το υπερύμνητο όνομα του Θεού. Και τα έργα αυτά έγινα μαζί με κοινή προθυμία των δύο συζύγων , όμως η μακάρια και αοίδιμος Θεοδώρα παρακινήθηκε απο την πολλή της ευσέβεια και έκτισε δική της εκκλησία στο όνομα του αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου για γυναικαίο μοναστήρι.

Έπειτα απο χρόνια ήρθε ο καιρός και πέθανε ο βασιλιάς Μιχαήλ. Έτσι έχοντας η Αγία άδεια να κάνει όσα κατά θεό επιθυμούσε, έγινε αμέσως καλόγρια και απο τότε πλήθυνε περισσότερο τις προηγόυμενες νηστείες και αγρυπνίες και τις αγαθοεργίες. Μάλιστα στο μοναστήρι έδειξε τόση υπακοή και ταπεινωση , που αγόγγυστα και πρόθυμα, παρότι ήταν μια Βασιλισσα, να υποτάσεται σε όλες τις καλόγριες που ήταν μαζί της στο μοναστήρι. Ω αγία υπακοή και ταπεινοφροσύνη, εσύ αναβιβάζεις τον άνθρωπο ως τον ουρανό , έτσι όπως το δίδαξε με τα έργο του και τον λόγο του ο κύριος μας Ιησούς Χριστός. Όλοι οι Άγιοι της Εκκλησίας , στο παράδειγμα των οποίων ακολούθησε η αγία Θεοδώρα, όλοι είχαν ταπεινοφροσύνη και όλοι έκαναν υπακοή , ώστε και ο Θεός τους υπερύψωσε και, καθώς εκείνοι τον δόξασαν με το σώμα τους και με το πνεύμα τους, έτσι και ο Θεός τους αντεδόξασε, όπως είναι γραμμένο, ότι «τους εμέ δοξάσαντας εγώ αντιδοξάσω».

Αφου έζησε η Αγίας αρκετά ακόμη χρόνια, «νηστείαις και δεήσεσι λατρεύουσα νύκτα και ημέραν», ήλθε τέλος ο καιρός για να την καλέσει ο Κύριος της ζωής και του θανάτου και να αναπαυθεί απο τους κόπους της,. Όμως ακούστε αδελφοί μου,τότε τι θαύμα συνέβη. Ο Θεός έδωσε σημείο και κατάλαβε η Αγία την ώρα του θανάτου της, έτσι όπως όλοι οι άγιοι την ξέρουν αυτή την ώρα, και έτοιμοι περιμένουν τον φωτεινό Άγγελο, που θα πάρει την εξαγνισμένη ψυχή τους. Έτσι και η μακαρία και οσία Θεοδώρα, όταν είδε ότι ήλθε η ώρα της, με τέτοια λόγια προσευχήθηκε στον Ιησού Χριστό και είπε. «Κύριε και Θεέ μου , εγώ η ταπεινή δούλη σου σε όλο μου το βίο αυτή την ώρα περίμενα και γι’ αυτήν κόπιαζα. Και τώρα πως να μη χαίρομαι, που μεταβαίνω απο το θάνατο στη ζωή; Όμως αν είναι το θέλημά σου, ας μείνω ακόμη έξη μήνες για να ευπρεπήσω και να τελειώσω το ναό σου. Αν ίσως πάλι και δεν είναι με το θέλημά σου, να η δούλη σου, ας γίνει σύμφωνα το ρήμα σου. Έτσι είπε η Αγία στον λογισμό της και ( ω του θαύματο!) ο Κύριος άκουσε τη δέησή αυτή, και έδωσε σε αυτή παράταση βίου όση εκείνη ζήτησε. Και στο μεταξύ συμπλήρωσε η Αγία κάθε λογής έλλειψη στο ναό του μοναστηριού, δίδαξε και νουθέτησε ακόμα μία φορά τις καλόγριες και στο τέλος παρέδωσε την αγία ψυχή στα χέρια του Θεού. Και ο Θεός την ανάπαυσε στην ουράνιο βασιλεία του, στις αιώνιες μονές, με όλους τους ανά τους αιώνες Αγίους, των οποίων μιμήθηκε τη ζωή και τα κατορθώματα.

Αλλά των Αγίων οι ευεργεσίαις προς εμάς που είμαστε στη ζωή συνεχίζονται και μετά τον θάνατο τους, παρόλο που δεν υπάρχει θάνατος για τους ανθρώπους του Θεού, παρά εκδημία απο το σώμα και ενδημία προς το Θεό, και μετάσταση απο τα λυπηρά πρός τα καλύτερα και ευτυχέστερα, όπως λέει και η Εκκλησία στις ευχές της Πεντηκοστής. Έτσι και ο ναός της όσιας Μητέρας μας Θεοδώρας και η θήκη των ιερών της λειψάνων είναι για όλους τους πιστούς άμισθο ιατρείο. Όσοι ήρθαν στο ναό της Αγίας και πρόσπεσαν σε αυτή με πίστη, λυτρώθηκαν απο δεινές αρρώστιες και μεγάλα νοσήματα με τις πρεσβείες της. Και όχι μόνο τότε αλλά και σήμερα όποιος επικαλεστεί με πίστη της πρεσβεία της προς τον Θεό, βρίσκει την Αγία βοηθό και γιατρό σε κάθε του θλίψη και αρρώστια. Όχι μονο όσοι έρχονται στο ναό της και ασπάζοντα τα ευωδιαστά θεία της λείψανα, αλλά και όσοι απο μακρυά την επικαλούνται με πίστη, και στη θάλασσα και στη ξηρά, λαμβάνουν την εκπλήρωση των αιτημάτων τους.

Έτσι και εμείς, γιορτάζοντας σήμερα την μνήμη της οσίας μας Θεοδώρας της Βασίλισσας , και τελούμε τα εγκαίνια του σε τιμή της ανεγερθένετος στα Σέρβια ναύδριου, με τις πρεσβείες της είθε να λάβουμε έλεος και χάρη και να βρούμε εύκαιρη βοήθεια απο το Θεό, στον οποίο η δόξα και το κράτος , τω Πατρί και τω Υιώ και το Αγίω Πνεύαμτι εις τους αιώνας.Αμήν.

Στα Σέρβια της Μακεδονίας
23 Ιουνία 1968


Απολυτίκια της Οσίας Μητρός ημών Θεοδώρας Βασιλίσσης Άρτης της εκ Σερβίων

Ήχος δ΄ Ο μάρτυς σου , Κύριε

Σερβίων το βλάστημα και Άρτης το σέμνωμα,
την Βασίλισσαν και οσίαν Θεοδώραν
αξίως τιμήσωμεν·
αύτη γαρ την πορφύραν και τον κόσμον λιπούσα,
έφυγεν, αυλισθήσα ως τριγών εν ερήμω·
αυτής ταις ικαισίαις , Χριστέ ο Θεός,
σώσων τας ψυχάς ημών.

Ήχος πλ. δ΄

Θεοδώραν την οσίαν τιμήσωμεν,
των Σερβίων το άνθος το πάνσεπτον·
αύτη γάρ μετά σαρκός ενασκήσασα,
αγγελικήν πολιτείαν ενεδείξατο·
όθεν και νύν πρεσβεύει τω Χριστώ
σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Ήχος ο αυτός

Θεοδώρας τα τίμια λείψανα
οι πιστοί ευλαβώς ασπασώμεθα
και Χριστόν δι’ αυτής ικετεύσωμεν,
ίνα σώση τας ψυχάς ημών.

Μεγαλυνάρια

Βασίλισσαν άπαντες την σεπτήν
και Οσίων την περίσεμνον καλλονήν,
το μυρίπνουν άνθος και κρίνον των Σερβίων
την θείαν Θεοδώραν ύμνοις τιμήσωμεν

Άνθος των Σερβίων ερατεινόν,
χαίροις, Θεοδώρα, η σφραγίς των Βασιλισσών,
χαίροις, των Οσίων το καύχημα το μέγα,
χαίροις, η προστασία των ανυμνούντων σε.

Χαίροις, των Σερβίων κόρη σεμνή,
αρετών δοχείον, ευωδία πνευματική.
Χαίροις , Θεοδώρα, φυτόν του παραδείσου
χαίροις, η μυροθήκη του θείου πνεύματος.

Κυριακή, Μαρτίου 08, 2009

Το Ολοκαύτωμα των Σερβίων




Σήμερα στην Κεντρική Πλατεία πραγματοποιήθηκαν εκδηλώσεις για τη μνήμη του Ολοκαυτώματος των Σερβίων απο τα Ιταλικά στρατεύματα στις 6 Ματρίου 1943.

Το πρόγραμμα ήταν :

Την Κυριακή 8 Μαρτίου 2009 θα πραγματοποιηθούν εκδηλώσεις μνήμης για το ολοκαύτωμα των Σερβίων από τα φασιστικά στρατεύματα κατοχής (6/3/1943).
Πρόγραμμα:


10.30 Δοξολογία στον Ι. Ν. Αγ. Γεωργίου Σερβίων
11.00 Στην Κεντρική Πλατεία θα γίνουν:

* Επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των πεσόντων για την πατρίδα, παρουσία επισήμων και λαού
* Ομιλία από τον Δημοτικό Σύμβουλο κ. Ν. Χατζηδημητράκο
* Τρίλεπτος χαιρετισμός από τον Πρόεδρο της ΠΟΑΕΑ Δυτ. Μακεδονίας
* Κατάθεση στεφάνων από τον Δήμαρχο Σερβίων, τις Αντιστασιακές Οργανώσεις και τους φορείς
* Τήρηση ενός λεπτού σιγής
* Εθνικός Ύμνος από τη Φιλαρμονική μπάντα του Δήμου Σερβίων
* Δεξίωση στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου


Τα γεγονότα όπως εκτυλίχθηκαν περιγράφονται στην ιστοσελίδα www.greekholocausts.gr

Σέρβια, 1941-1944



ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: 11 Αύγ 2008 06:16 pm Θέμα δημοσίευσης: Το Ολοκαύτωμα των Σερβίων



Σέρβια, 1941-1944


Έρχεται όμως η θύελλα του δεύτερου Παγκοσμίου πολέμου 1940-1944 κατά τον οποίο τα Σέρβια πλήρωσαν βαρύτατο φόρο. Ενώ τα ελληνικά στρατεύματα μάχονταν ακόμη στο Βορειοηπειρωτικό μέτωπο, κατά των φασιστών Ιταλών επιδρομέων, οι σιδηρόφρακτες γερμανικές στρατιές, αφού κάλυψαν ολόκληρο το έδαφος της Ευρώπης, την 6η Μαρτίου 1941 πατούσαν και στο Ελληνικό έδαφος.
Την 13η Απριλίου του 1941 τα Σέρβια βομβαρδίζονται από τα γερμανικά αεροπλάνα και πολλοί Σερβιώτες άμαχοι σκοτώθηκαν.
Την 15η Απριλίου 1941 οι Γερμανοί μπαίνουν στην πόλη. Η περίοδος κατοχής ήταν μια σκληρή δοκιμασία, όπως για όλη την Ελλάδα έτσι και για τα Σέρβια. Τον Φεβρουάριο του 1943 , μια μικρή δύναμη των Γερμανών εγκαταλείπει τα Σέρβια και προχωρεί προς την Κοζάνη. Οι Ελληνικές δυνάμεις όμως ανατινάζουν την ξύλινη γέφυρα του Αλιάκμονα, που είχε στηθεί από τους Γερμανούς για να αντικαταστήσει τη σιδερένια γέφυρα η οποία ανατινάχτηκε από τους Άγγλους κατά την αποχώρησή τους από την Ελλάδα μετά την κατάρρευση του Αλβανικού μετώπου.

Στις 6 Μαρτίου 1943 Ιταλική φάλαγγα που πήγαινε από την Ελασσόνα στη Σιάτιστα, πέρασε από τα Σέρβια και έμεινε 2-3 μέρες ώσπου να κατασκευάσει καινούργια γέφυρα στον Αλιάκμονα. Σε συνεννόηση με τους Γερμανούς οι Ιταλοί τις μέρες αυτές καταστρέφουν και ρημάζουν 1.100 σπίτια. Τα Σέρβια καταστρέφονται ολοκληρωτικά, μόνο το ορφανοτροφείο και 2 ή 3 σπίτια γλιτώνουν από τη μανία των κατακτητών. Πάνω από 40 Σερβιώτες εκτελούνται ή καίγονται ζωντανοί, τη μαύρη εκείνη ημέρα του ολοκαυτώματος. Ο αριθμός των νεκρών ξεπερνά τους 70 τις επόμενες μέρες.

Οι Σερβιώτες από τα γύρω βουνά , βλέπουν έντρομοι τα σπίτια τους και τον κόπο τους να καίγονται επί μέρες ολόκληρες χωρίς να κάνουν το παραμικρό. Μεταξύ των άλλων κάηκαν και οι τρεις ναοί της πόλης. Ο Ναός της Αγίας Κυριακής, ο Ναός του Αγίου Γεωργίου και του Αγίου Νικολάου και το εξωκλήσι της Παναγιωπούλας. Τα Σέρβια από μια πλούσια αρχοντική και γεμάτη μορφωμένο και καλλιεργημένο κόσμο πόλη, μετατρέπεται σε μια φτωχή, μικρή και ανύπαρκτη κωμόπολη.

Δυστυχώς όμως το δράμα δεν τελειώνει εδώ για τα μαρτυρικά Σέρβια. Οι Γερμανοί ξανάρχονται και σκορπούν τον τρόμο και τον φόβο σε όλη την επαρχία, δεν χαρίζονται σε κανένα, σκοτώνουν και καίνε τα πάντα. Έτσι ήρθε και η σειρά των χωριών να καούν κι αυτά ένα χωρίς έλεος από τους γεμάτους μίσος και εκδίκηση Γερμανούς. Η λάβα, ο Μεταξάς, το Τριγωνικό , το Πολύραχο, το Παληογράτσανο, το Μοσχοχώρι, η Καστανιά, το Λιβαδερό, και το καταφύγι έγιναν στάχτη. Όλη η Επαρχία Σερβίων πλήρωσε με αίμα και θυσίες την καταστροφική μανία των Γερμανών.

Τον Οκτώβριο του 1944 οι Γερμανοί τελικά φεύγουν από τα Σέρβια ολοκληρώνοντας την καταστροφή, καίνε και το επιβλητικό και μεγαλόπρεπο οικοτροφείο Σερβίων το μόνο που είχε απομείνει από τους Ιταλούς.
Τα Σέρβια του Οκτωβρίου του 1944 ήταν ένα απέραντο νεκροταφείο, ήταν μια μικρή Πομπηία. Εκατοντάδες νεκροί και τραυματίες, νοικοκυριά ολόκληρα έγιναν στάχτη, η κτηνοτροφία που με κόπους και θυσίες είχαν στήσει οι κάτοικοι της Επαρχίας Σερβίων διαλύθηκε εντελώς και τα υπέροχα και πλούσια σπίτια των Σερβίων που ήταν πραγματικά στολίδια σε όλη τη Δυτική Μακεδονία, μαζί με τα τεράστια Δημόσια κτίρια έγιναν στάχτη χάθηκαν οριστικά και ολοκληρωτικά.

Οι κάτοικοι των Σερβίων, που είχαν καταφύγει στα γύρω βουνά άρχισαν να επανέρχονται στα Σέρβια μετά την αποχώρηση των Γερμανών. Πολλοί όμως απ’ αυτούς μετανάστευσαν σε διάφορα μέρη της Ελλάδας όπως στην Κοζάνη, Βέροια, Θεσ/νίκη, Λάρισα, Βόλο, Κατερίνη, Αθήνα και εγκαταστάθηκαν εκεί. Στα Σέρβια έρχονται και εγκαθίστανται νέοι κάτοικοι από τα γύρω χωριά και κυρίως από την Καστανιά, Μεταξά και Λιβαδερό.
Η ανοικοδόμηση της Πόλης έγινε με αργό ρυθμό, λόγω των γνωστών εσωτερικών έριδων (εμφύλιος πόλεμος) , της εγκατάστασης των κατοίκων στην υπόλοιπη Ελλάδα , της μετανάστευσης των Σερβιωτών κυρίως στη Γερμανία και στην Αμερική.

Σάββατο, Μαρτίου 07, 2009

Κυριακή της Ορθοδοξίας



Την πρώτη Κυριακή των νηστειών της Σαρακοστής(αύριο) γιορτάζεται η αναστήλωση των εικονων. Για το λόγο αυτό την Κυριακή της Ορθοδοξίας σε όλους τους Ναούς θα γίνει περιφορά των ιερών εικόνων.

Σαρακοστή




Η Σαρακοστή είναι μια περίοδος νηστείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας η οποία διαρκεί σαράντα ημέρες. Αυτό δηλώνει και το όνομα της Τεσσαρακοστή. Ξεκινάει από την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή των Βαΐων. Στην πραγματικότητα τελειώνει μόνο η περίοδος αυτή ενώ η νηστεία συνεχίζεται κατά την Μεγάλη Εβδομάδα των Παθών.

Είναι μια προετοιμασία των πιστών για τη Μεγάλη Εβδομάδα. Στην πραγματικότητα οι ημέρες της Σαρακοστής είναι 42 κλείνοντας 6 εβδομάδες αλλά δεν νηστεύονται οι 25 Μαρτίου και η Κυριακή των Βαΐων ημέρες κατά τις οποίες τρώμε ψάρι συνήθως.

Στην σαρακοστή δεν νηστεύονται τα Σάββατα και οι Κυριακές. Όλες οι άλλες ημέρες θεωρούνται ημέρες νηστείας.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της Σαρακοστής είναι ότι κατά την περίοδο αυτή δεν γίνονται γάμοι και βαφτίσεις.

Αλλά το ερώτημα είναι πως πρέπει να νηστεύουμε;

Θα παραθέσουμε μερικά αποσπάσματα από αγίους της Εκκλησίας μας που μιλάνε για τη νηστεία.


Ο Άγιος Νεκτάριος για τη νηστεία
.

Αποσπάσματα από μια επιστολή που έστειλε σε μοναχές.

«Η υγεία είναι το πρώτιστο το οποίο πρέπει να έχετε. Μάθετε ότι αυτοί που δεν έχει γίνει ακόμη τέλειοι, για να μην πω αυτοί που έχουν μπει ήδη στο στάδιο για να αγωνιστούν, εάν δεν έχουν υγεία, καταβάλλονται και αποκάμνουν , διότι ακόμα στερούνται του ηθικού σθένους, που ενισχύει τους τέλειους. Η υγεία γι’ αυτόν που δεν είναι τέλειος είναι το αυτοκίνητο όχημα, που γέρνει τον αθλητή στο τέρμα του αγώνα. Γι’ αυτό σας συνιστώ διάκριση σε όλα και φρόνηση και σας συμβουλεύω να φεύγετε τα άκρα∙ οι αυστηρότητες δεν πηγαίνουν μαζί με τα μέτρα της αρετής. Αυτός που δεν έχει υψηλές ηθικές αρετές και ταυτόχρονα συναγωνίζεται με τους τέλειους και θέλει να ζει με αυστηρότητα, όπως οι άγιοι ασκητές, αυτός, διατρέχει τον κίνδυνο της υπερηφάνειας και της πτώσης. Να ζείτε με ταπεινότητα καρδιάς και ως αρχάριοι δόκιμοι για να σας σκεπάζει το έλεος του Θεού. Το κεφάλαιο της νηστείας είναι ανάγκη να συμβαδίζει με την υγεία σας, για να μην αναγκαστείτε να εγκαταλείψετε μετά την έρημο και να ζείτε στις πόλεις για θεραπεία της ασθενής σας σάρκας. Η τροφή δεν σας ανεβάζει μπροστά στο Θεό. Θα επιθυμούσα, εάν πρόκειται να επιστρέψετε στις πόλεις γι’ αυτό το λόγο, να τρώτε ότι βρείτε για χάρη της υγείας σας για να μένετε στην έρημο και να προσεύχεστε. Αν είστε υγιείς θα προκόψετε, εάν δεν είστε υγιείς τότε μάταιοι οι κόποι σας.»

«Για την Τεσσαρακοστή σας λέγω να την περάσετε με σοφία και σύνεση , κανονίζοντας τη νηστεία και τα αναγνώσματα και οι προσευχές να είναι σύμφωνα με το μέτρο, που σας υποδεικνύει η αντοχή σας ή ο πόθος σας.

…Εάν δεις ότι εξασθενήστε, να λιγοστεύετε κάπως τις ακολουθίες. Εάν καμία από τις νεότερες πεινά το βράδυ, μπορεί να λαμβάνει λίγο ψωμί ή νερό, επειδή βρίσκονται στην ανάπτυξη τους και δεν πρέπει να αποστερούνται από τα αναγκαία της διατροφής και της παροχής αυτών που χρειάζεται το αναπτυσσόμενο σώμα , για να μη βλαφτεί.

Όταν περάσει ο χρόνος της ανάπτυξης, τότε μπορεί αν νηστέψουν και να τρώνε μια φορά τη μέρα.

Ο γυναικείος οργανισμός πλάστηκε, για να έχει περισσότερη ανάγκη, διότι προορίστηκε για μεγαλύτερες εξαντλήσεις∙ γι’ αυτό οι γυναίκες που θέλουν να μιμηθούν τους άνδρες στην διατροφή( νηστεία) εξαντλούνται γρήγορα∙ η γυναίκα έχει από τη φύση της περισσότερη τροφή και περισσότερου ύπνου.

Να θυμάστε ότι είστε γυναίκες και να μη συναγωνίζεστε τους άνδρες. Υπόδειγμα να έχετε τις γυναίκες και από αυτές όχι αμέσως όλη τους τη ζωή∙ για αυτό πρέπει να διαιρεθεί στη ζωή της ασκήσεως και στη ζωή της ηθικής τελειότητας.

Όταν βλέπετε πολλή άσκηση , να γνωρίζετε ότι υπάρχει μεγάλη ηθική αρετή , η οποία υποστηρίζει την άσκηση του σώματος, διότι πρέπει να γνωρίζουμε καλά ότι η δύναμη της ψυχής ενισχύει και υποστηρίζει το σώμα στους αγώνες. Χωρίς ψυχικό σθένος και οι μεγάλες ασκήσεις είναι αδύνατες, και εάν κάποιος τολμηρός αναλάβει μεγάλες ασκήσεις πριν κάνει σθεναρή την ψυχή του με ηθικές αρετές, αυτός θα πλανηθεί και θα πέσει.

Γι’ αυτό αξιώνω, θέλω , επιθυμώ , επιποθώ να βαδίζετε το δρόμο της άσκησης σε όλα, ζώντας σύμφωνα με τις απαιτήσεις του πολιτεύματός σας και σύμφωνα με τις απαιτήσεις για τη συντήρηση του σώματός σας και της υγείας σας και να ζητάτε την ηθική τελειότητα.»
« Γιατί πολλοί και με νηστείες και με αγρυπνίες αγωνίστηκαν , και αναχώρησαν στην έρημο, και ασκήθηκαν στην ακτημοσύνη στο έπακρο, και κατόρθωσαν μεγάλη ελεημοσύνη, σε σημείο που να μην έχουν τίποτα άλλο να δώσουν, σύμφωνα με την επιθυμία τους και την προαίρεση τους και κάθε άλλη αρετή επέδειξαν , ύστερα όμως με ελεεινό τρόπο έπεσαν και γλίστρησαν σε κακία∙ και αυτό το έπαθαν επειδή δεν είχαν το χάρισμα της διάκρισης∙ καθώς έλεγε και ο Μέγας Αντώνιος και όλοι οι Πατέρες.»

«… περισσότερο κινδύνευσα με την άμετρη ασιτία και αγρυπνία, παρά από το πολύ φαγητό και τον άμετρο ύπνο…»


Αγίου Φωτίου

Νηστεία απ’ το Θεό είναι μαζί με την στέρηση των τροφών και η απομάκρυση απο τις αμαρτίες, απ’ τον φθόνο , το μίσος, την συκοφαντία, και τα άλλα κακά. Νηστεύοντας όλα αυτά αυτός που κάνει πραγματική νηστεία που την υπολογίζει ο Θεός, οφείλει να φεύγει μακρυά με άλματα μ’ όλη του τη δύναμη και όλη του την γρηγοράδα και να μένει άκαμπτος και ασάλευτος στις διαβολικές επινοήσεις· αυτός όμως που ασκεί την στέρηση απο τα φαγητά και δεν τηρεί την εγκράτεια απο τα γνωστά πάθη, μοιάζει με εκείνον που ρίχνει γερά θεμέλια στο κτίσιμο του σπιτιού του, όμως κατοικεί μαζί με φίδια και σκορπιούς και έχιδνες σ’ αυτό. Διότι όπως στο σπίτι εκείνο το χτίσιμο των γερών θεμελίων γίνεται παγίδα θανατηφόρος σ’ αυτούς που πλησιάζουν,επειδή ρίχνουν ύπουλα το δηλητήριο τους τα ερπετά που έχουν εκεί φωλιάσει , έτσι και ο άνθρωπος εκείνος, που έχει θεμελιώσει στη νηστεία την διαφήμησή του απο τους ανθρώπους, μέσα του όμως προστατεύει τα πάθη, που μοιάζουν με θηρία, και γίνεται καταστρεπτικός στους ανθρώπους.

Νηστεύει τα φαγητά; Καλά κάνεις. Διότι αυτό είναι όπλο ενάντιο στα πάθη για εκείνους που ξέρουν βέβαια καλά να το χρησιμοποιούν. Νήστεψε και τον φθόνο, για να υπολογίζεται η νηστεία σου απ’ το Θεό σαν νηστεία και να μην είναι προσωπίδα κάτω απο την οποία καλύπτονται οι άλλες κακίες, έχοντας παραπέτασμα το πρόσχημα της ασιτίας. Νηστεύεις τα φαγητά; Νήστεψε και την κενοδοξία, νήστεψε την κατάκριση και την συκοφαντία.

Να αποφύγουμε την πλεονεξία, που προκαλέι την αδικία και εξορίζει την δικαιοσύνη, που απομακρύνει την αγάπη πρός τους αδελφούς και αγκαλιάζει την μισανθρωπία. Να αποφεύγουμε τα μεθύσια και την λαιμαργία, που είναι μητέρες της ακολασίας και της πορνείας... Ας αποφύγουμε τις ζήλιες και τις διαφωνίες και τις διαμάχες, που γεννούν επιβουλές και απο τις οποίες οι φόνοι προέρχονται, επειδή απο κακά σπέρματα φυτρώνουν κακα γεωργικά προϊόντα. Ας τα μισήσουε αυτά και ας τα φτύσουμε· ας αγαπήσουμε τις εντολές του Κυρίου και μ’ αυτές ας στολίσουμε τους εαυτούς μας. Ας εκτιμήσουμε την παρθενία, ας επιτύχουμε την πραότητα, ας διατηρήσουμε την αγάπη αναμεταξύ μας, ας φέρουμε στα σπίτια μας τη φιλοξενία, ας καρατήσουμε την εγκράτεια...

Παρασκευή, Μαρτίου 06, 2009

Οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου

Σήμερα στις 7:30 το απόγευμα θα σημάνουν οι καμπάνες των Εκκλησίων για την Ακολουθία των Χαιρετισμών της Θεότοκου.

Δημοσιεύουμε σήμερα στην πρώτη στάση των Χαιρετισμών.



Χαρᾶς δοχεῖον, σοὶ πρέπει χαίρειν μόνη. Ἰωσήφ.

Ποίημα Ἰωσὴφ τοῦ Ὑμνογράφου.

ᾨδὴ α' Ἦχος δ' Ὁ Εἱρμὸς


Ἀνοίξω τὸ στόμα μου, καὶ πληρωθήσεται πνεύματος, καὶ λόγον ἐρεύξομαι, τῇ βασιλίδι Μητρί, καὶ ὀφθήσομαι, φαιδρῶς πανηγυρίζων, καὶ ᾄσω γηθόμενος, ταύτης τὰ θαύματα (δίς).

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.


Χριστοῦ βίβλον ἔμψυχον, ἐσφραγισμένην σε Πνεύματι· Ὁ μέγας Ἀρχάγγελος, Ἁγνὴ θεώμενος, ἐπεφώνει σοι· Χαῖρε χαρᾶς δοχεῖον, δι' ἧς τῆς Προμήτορος ἀρὰ λυθήσεται.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἀδὰμ ἐπανόρθωσις, χαῖρε Παρθένε Θεόνυμφε, τοῦ ᾍδου ἡ νέκρωσις, χαῖρε πανάμωμε, τὸ παλάτιον, τοῦ μόνου Βασιλέως. χαῖρε θρόνε πύρινε, τοῦ Παντοκράτορος,

Δόξα...

Ῥόδον τὸ ἀμάραντον, χαῖρε ἡ μόνη βλαστήσασα, τὸ μῆλον τὸ εὔοσμον, χαῖρε ἡ τέξασα, τὸ ὀσφράδιον, τοῦ πάντων Βασιλέως, χαῖρε ἀπειρόγαμε, κόσμου διάσωσμα.

Καὶ νῦν

Ἁγνείας θησαύρισμα, χαῖρε δι' ἧς ἐκ τοῦ πτώματος, ἡμῶν ἐξανέστημεν, χαῖρε ἡδύπνοον κρίνον Δέσποινα, πιστοὺς εὐωδιάζον, θυμίαμα εὔοσμον, μύρον πολύτιμον.

ᾨδὴ γ' Ὁ Εἱρμὸς

Τοὺς σοὺς ὑμνολόγους Θεοτόκε, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή, θίασον συγκροτήσαντας, πνευματικὸν στερέωσον, καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου, στεφάνων δόξης ἀξίωσον (δίς).

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Στάχυν ἡ βλαστήσασα τὸν θεῖον, ὡς χώρα ἀνήροτος σαφῶς, χαῖρε ἔμψυχε τράπεζα, ἄρτον ζωῆς χωρήσασα, χαῖρε τοῦ ζῶντος ὕδατος, πηγὴ ἀκένωτος Δέσποινα.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Δάμαλις τὸν μόσχον ἡ τεκοῦσα, τὸν ἄμωμον, χαῖρε τοῖς πιστοῖς, χαῖρε ἀμνὰς κυήσασα, Θεοῦ ἀμνὸν τὸν αἴροντα, κόσμου παντὸς τὰ πταίσματα, χαῖρε θερμὸν ἱλαστήριον.

Δόξα...

Ὄρθρος φαεινὸς χαῖρε ἡ μόνη, τὸν Ἥλιον φέρουσα Χριστόν, φωτὸς κατοικητήριον, χαῖρε τὸ σκότος λύσασα, καὶ τοὺς ζοφώδεις δαίμονας, ὁλοτελῶς ἐκμειώσασα.

Καὶ νῦν...

Χαῖρε πύλη μόνη ἣν ὁ Λόγος, διώδευσε μόνος ἡ μοχλούς, καὶ πύλας ᾍδου Δέσποινα, τῷ τόκῳ σου συντρίψασα, χαῖρε ἡ θεία εἴσοδος, τῶν σῳζομένων πανύμνητε.


ᾨδὴ δ' Ὁ Εἱρμὸς

Ὁ καθήμενος ἐν δόξῃ ἐπὶ θρόνου Θεότητος, ἐν νεφέλῃ κούφῃ, ἦλθεν Ἰησοῦς ὁ ὑπέρθεος, τῇ ἀκηράτῳ παλάμῃ, καὶ διέσωσε, τοὺς κραυγάζοντας· Δόξα Χριστέ, τῇ δυνάμει σου.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἐν φωναῖς ᾀσμάτων πίστει, σοὶ βοῶμεν Πανύμνητε, Χαῖρε πῖον ὄρος, καὶ τετυρωμένον ἐν Πνεύματι, χαῖρε λυχνία καὶ στάμνε, Μάννα φέρουσα, τὸ γλυκαῖνον, τὰ τῶν εὐσεβῶν αἰσθητήρια.



Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.


Ἱλαστήριον τοῦ κόσμου, χαῖρε ἄχραντε Δέσποινα, χαῖρε κλῖμαξ γῆθεν, πάντας ἀνυψώσασα χάριτι, χαῖρε ἡ γέφυρα ὄντως, ἡ μετάγουσα, ἐκ θανάτου πάντας, πρὸς ζωήν τοὺς ὑμνοῦντάς σε.



Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.


Οὐρανῶν ὑψηλοτέρα, χαῖρε γῆς τὸ θεμέλιον, ἐν τῇ σῇ νηδύϊ, Ἄχραντε ἀκόπως βαστάσασα, χαῖρε κογχύλη πορφύραν θείαν βάψασα, ἐξ αἱμάτων σου, τῷ Βασιλεῖ τῶν Δυνάμεων.

Δόξα...

Νομοθέτην ἡ τεκοῦσα, ἀληθῶς χαῖρε Δέσποινα, τὸν τὰς ἀνομίας, πάντων δωρεὰν ἐξαλείφοντα, ἀκατανόητον βάθος, ὕψος ἄρρητον, ἀπειρόγαμε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐθεώθημεν.

Καὶ νῦν...

Σὲ τὴν πλέξασαν τῷ κόσμῳ, ἀχειρόπλοκον στέφανον, ἀνυμνολογοῦμεν· Χαῖρέ σοι Παρθένε κραυγάζοντες, τὸ φυλακτήριον πάντων καὶ χαράκωμα, καὶ κραταίωμα, καὶ ἱερὸν καταφύγιον.

ᾨδὴ ε' Ὁ Εἱρμὸς


Ἐξέστη τὰ σύμπαντα, ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου· σὺ γάρ, ἀπειρόγαμε Παρθένε, ἔσχες ἐν μήτρᾳ, τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν, καὶ τέτοκας ἄχρονον Υἱόν, πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσί σε, σωτηρίαν βραβεύοντα.


Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ὁδὸν ἡ κυήσασα, ζωῆς χαῖρε Πανάμωμε, ἡ κατακλυσμοῦ τῆς ἁμαρτίας, σώσασα κόσμον, χαῖρε Θεόνυμφε, ἄκουσμα καὶ λάλημα φρικτόν, χαῖρε ἐνδιαίτημα, τοῦ Δεσπότου τῆς κτίσεως.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἰσχὺς καὶ ὀχύρωμα, ἀνθρώπων χαῖρε Ἄχραντε, τόπε ἁγιάσματος τῆς δόξης, νέκρωσις ᾍδου, νυμφὼν ὁλόφωτε, χαῖρε τῶν Ἀγγέλων χαρμονή, χαῖρε ἡ βοήθεια, τῶν πιστῶς δεομένων σου.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.


Πυρίμορφον ὄχημα, τοῦ Λόγου χαῖρε Δέσποινα, ἔμψυχε Παράδεισε τὸ ξύλον, ἐν μέσῳ ἔχων ζωῆς τὸν Κύριον, οὗ ὁ γλυκασμὸς ζωοποιεῖ, πίστει τοὺς μετέχοντας, καὶ φθορᾷ ὑποκύψαντας.

Δόξα...

Ῥωννύμενοι σθένει σου, πιστῶς ἀναβοῶμέν σοι· Χαῖρε πόλις τοῦ Παμβασιλέως, δεδοξασμένα, καὶ ἀξιάκουστα, περὶ ἧς λελάληνται σαφῶς, ὄρος ἀλατόμητον, χαῖρε βάθος ἀμέτρητον.

Καὶ νῦν...

Εὐρύχωρον σκήνωμα, τοῦ Λόγου χαῖρε Ἄχραντε, κόχλος ἡ τόν, θεῖον μαργαρίτην, προαγαγοῦσα, χαῖρε πανθαύμαστε, πάντων πρὸς Θεὸν καταλλαγὴ τῶν μακαριζόντων σε, Θεοτόκε ἑκάστοτε.


ᾨδὴ ς' Ὁ Εἱρμὸς

Τὴν θείαν ταύτην καὶ πάντιμον, τελοῦντες ἑορτὴν οἱ θεόφρονες, τῆς Θεομήτορος, δεῦτε τὰς χεῖρας κροτήσωμεν, τὸν ἐξ αὐτῆς τεχθέντα, Θεὸν δοξάζοντες (δίς).

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Παστὰς τοῦ Λόγου ἀμόλυντε, αἰτία τῆς τῶν πάντων θεώσεως, χαῖρε Πανάχραντε, τῶν Προφητῶν περιήχημα, χαῖρε τῶν Ἀποστόλων, τὸ ἐγκαλλώπισμα.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἐκ σοῦ ἡ δρόσος ἀπέσταξε, φλογμὸν πολυθεΐας ἡ λύσασα· ὅθεν βοῶμέν σοι· Χαῖρε, ὁ πόκος ὁ ἔνδροσος, ὃν Γεδεὼν Παρθένε, προεθεάσατο.

Δόξα...

Ἰδοὺ σοι Χαῖρε κραυγάζομεν, λιμὴν ἡμῖν γενοῦ θαλαττεύουσι καὶ ὁρμητήριον, ἐν τῷ πελάγει τῶν θλίψεων, καὶ τῶν σκανδάλων πάντων, τοῦ πολεμήτορος.

Καὶ νῦν...

Χαρᾶς αἰτία χαρίτωσον, ἡμῶν τὸν λογισμὸν τοῦ κραυγάζειν σοι· Χαῖρε ἡ ἄφλεκτος βάτος, νεφέλη ὁλόφωτε, ἡ τοὺς πιστοὺς ἀπαύστως, ἐπισκιάζουσα.


ᾨδὴ ζ' Ὁ Εἱρμὸς

Οὐκ ἐλάτρευσαν, τῇ κτίσει οἱ θεόφρονες, παρὰ τὸν κτίσαντα ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν, ἀνδρείως πατήσαντες, χαίροντες ἔψαλλον· Ὑπερύμνητε, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος, καὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἀνυμνοῦμέν σε, βοῶντες· Χαῖρε ὄχημα, Ἡλίου τοῦ νοητοῦ, ἄμπελος ἀληθινή, τὸν βότρυν τὸν πέπειρον, ἡ γεωργήσασα, οἶνον στάζοντα, τὸν τὰς ψυχὰς εὐφραίνοντα, τῶν πιστῶς σε δοξαζόντων.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἰατῆρα, τῶν ἀνθρώπων ἡ κυήσασα χαῖρε Θεόνυμφε, ἡ ῥάβδος ἡ μυστική, ἄνθος τὸ ἀμάραντον, ἡ ἐξανθήσασα, χαῖρε Δέσποινα, δι' ἧς χαρὰς πληρούμεθα, καὶ ζωὴν κληρονομοῦμεν.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ῥητορεύουσα, οὐ σθένει γλῶσσα Δέσποινα, ὑμνολογῆσαί σε· ὑπὲρ γὰρ τὰ Σεραφείμ, ὑψώθης κυήσασα, τὸν Βασιλέα Χριστόν, ὃν ἱκέτευε, πάσης νῦν βλάβης ῥύσασθαι, τοὺς πιστῶς σε προσκυνοῦντας.

Δόξα...

Εὐφημεῖ σε, μακαρίζοντα τὰ πέρατα, καὶ ἀνακράζει σοι· Χαῖρε ὁ τόμος ἐν ᾧ, δακτύλῳ ἐγγέγραπται, Πατρὸς ὁ Λόγος Ἁγνή, ὃν ἱκέτευε, βίβλῳ ζωῆς τους δούλους σου, καταγράψαι Θεοτόκε.

Καὶ νῦν...

Ἱκετεύομεν οἱ δοῦλοί σου καὶ κλίνομεν, γόνυ καρδίας ἡμῶν. Κλῖνον τὸ οὖς σου Ἁγνή, καὶ σῶσον τοὺς θλίψεσι, βυθιζόμενους ἡμᾶς, καὶ συντήρησον, πάσης ἐχθρῶν ἁλώσεως, τὴν σὴν Πόλιν Θεοτόκε.


ᾨδὴ η' Ὁ Εἱρμὸς

Παῖδας εὐαγεῖς ἐν τῇ καμίνῳ, ὁ τόκος τῆς Θεοτόκου διεσώσατο, τότε μὲν τυπούμενος νῦν δὲ ἐνεργούμενος, τὴν οἰκουμένην ἅπασαν, ἀγείρει ψάλλουσαν, τὸν Κύριον ὑμνεῖτε τὰ ἔργα, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Νηδύϊ τὸν Λόγον ὑπεδέξω, τὸν πάντα βαστάζοντα ἐβάστασας, γάλακτι ἐξέθρεψας, νεύματι τὸν τρέφοντα, τὴν οἰκουμένην ἅπασαν, Ἁγνὴ ᾧ ψάλλομεν· Τὸν Κύριον ὑμνεῖτε τὰ ἔργα, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Μωσῆς κατενόησεν ἐν βάτῳ, τὸ μέγα μυστήριον τοῦ τόκου σου. Παῖδες προεικόνισαν, τοῦτο ἐμφανέστατα μέσον πυρὸς ἱστάμενοι, καὶ μὴ φλεγόμενοι, ἀκήρατε ἁγία Παρθένε· ὅθεν σε ὑμνοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.


Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Οἱ πρῴην ἀπάτῃ γυμνωθέντες, στολὴν ἀφθαρσίας ἐνεδύθημεν, τῇ κυοφορίᾳ σου, καὶ οἱ καθεζόμενοι, ἐν σκότει παραπτώσεων, φῶς κατωπτεύσαμεν, φωτὸς κατοικητήριον, Κόρη· ὅθεν σε ὑμνοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.

Δόξα...

Νεκροὶ διὰ σοῦ ζωοποιοῦνται· ζωὴν γὰρ τὴν ἐνυπόστατον ἐκύησας, εὔλαλοι οἱ ἄλαλοι, πρῴην χρηματίζοντες, λεπροὶ ἀποκαθαίρονται, νόσοι διώκονται, πνευμάτων ἀερίων τὰ πλήθη, ἥττηνται Παρθένε, βροτῶν ἡ σωτηρία.

Καὶ νῦν...

Ἡ κόσμῳ τεκοῦσα σωτηρίαν, δι' ἧς ἀπὸ γῆς εἰς ὕψος ἤρθημεν, χαίροις παντευλόγητε, σκέπη καὶ κραταίωμα, τεῖχος καὶ ὀχύρωμα, τῶν μελῳδούντων Ἁγνή. Τὸν Κύριον ὑμνεῖτε τὰ ἔργα, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.


ᾨδὴ θ' Ὁ Εἱρμὸς

Ἅπας γηγενής, σκιρτάτω τῷ πνεύματι, λαμπαδουχούμενος, πανηγυριζέτω δέ, ἀΰλων Νόων, φύσις γεραίρουσα, τὴν ἱερὰν πανήγυριν, τῆς Θεομήτορος, καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε, Θεοτόκε Ἁγνή, ἀειπάρθενε.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ἵνα σοι πιστοί, τὸ Χαῖρε κραυγάζωμεν, οἱ διὰ σοῦ τῆς χαρᾶς, μέτοχοι γενόμενοι, τῆς ἀϊδίου, ῥῦσαι ἡμᾶς πειρασμοῦ, βαρβαρικῆς ἁλώσεως, καὶ πάσης ἄλλης πληγῆς, διὰ πλῆθος, Κόρη παραπτώσεων, ἐπιούσης βροτοῖς ἁμαρτάνουσιν.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Ὤφθης φωτισμός, ἡμῶν καὶ βεβαίωσις· ὅθεν βοῶμέν σοι· Χαῖρε ἄστρον ἄδυτον, εἰσάγον κόσμῳ, τὸν μέγαν Ἥλιον, χαῖρε Ἐδὲμ ἀνοίξασα, τὴν κεκλεισμένην Ἁγνή, χαῖρε στῦλε, πύρινε εἰσάγουσα, εἰς τὴν ἄνω ζωὴν τὸ ἀνθρώπινον.

Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς.

Στῶμεν εὐλαβῶς, ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἡμῶν, καὶ ἐκβοήσωμεν· Χαῖρε κόσμου Δέσποινα, χαῖρε Μαρία, Κυρία πάντων ἡμῶν, χαῖρε ἡ μόνη ἄμωμος, ἐν γυναιξὶ καὶ καλή, χαῖρε σκεῦος, μύρον τὸ ἀκένωτον, ἐπὶ σὲ κενωθὲν εἰσδεξάμενον.

Δόξα...

Ἡ περιστερά, ἡ τὸν ἐλεήμονα ἀποκυήσασα, χαῖρε ἀειπάρθενε Ὁσίων πάντων, χαῖρε τὸ καύχημα, τῶν Ἀθλητῶν στεφάνωμα, χαῖρε ἁπάντων τε, τῶν Δικαίων, θεῖον ἐγκαλλώπισμα, καὶ ἡμῶν τῶν πιστῶν τὸ διάσωσμα.

Καὶ νῦν...

Φεῖσαι ὁ Θεός, τῆς κληρονομίας σου, τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πάσας παραβλέπων νῦν, εἰς τοῦτο ἔχων, ἐκδυσωποῦσάν σε, τὴν ἐπὶ γῆς ἀσπόρως σε, κυοφορήσασαν, διὰ μέγα ἔλεος θελήσαντα, μορφωθῆναι Χριστέ, τὸ ἀλλότριον.

Εἶτα τὸ Κοντάκιον δίχορον ἀργῶς.

Ἦχος πλ. δ' Αὐτόμελον

Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν, εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε· ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.


ΣΤΑΣΙΣ Α'

Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τὴ Θεοτόκω τὸ Χαῖρε (γ') καὶ σὺν τὴ ἀσωμάτω φωνή, σωματούμενόν σε θεωρῶν Κύριε, ἐξίστατο καὶ ἵστατο, κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα.

Χαῖρε, δι' ἦς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει,

χαῖρε, δι' ἦς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει.

Χαῖρε, τοῦ πεσόντος , Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις,

χαῖρε τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις.

Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοίς,

χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ Ἀγγέλων ὀφθαλμοίς.

Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα,

χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα.

Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν Ἥλιον,

χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως.

Χαῖρε, δι' ἦς νεουργεῖται ἡ κτίσις,

χαῖρε, δι' ἦς βρεφουργεῖται Κτίστης.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Βλέπουσα ἡ Ἁγία, ἑαυτὴν ἐν ἁγνείᾳ, φησὶ τῶ Γαβριὴλ θαρσαλέως. Τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς, δυσπαράδεκτόν μου τὴ ψυχὴ φαίνεται, ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τήν κύησιν πῶς λέγεις; κράζων, Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι, ἡ Παρθένος ζητοῦσα, ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα: Ἐκ λαγόνων ἀγνῶν, Υἱὸν πῶς ἐστι τεχθῆναι δυνατόν, λέξον μοί. Πρὸς ἣν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ , πλὴν κραυγάζων οὕτω,

Χαῖρε, βουλῆς ἀπορρήτου μύστις,

χαῖρε, σιγῆς δεομένων πίστις.

Χαῖρε, τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον,

χαῖρε, τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον.

Χαῖρε, κλῖμαξ ἐπουράνιε, δι ' ἦς κατέβη ὁ Θεός,

χαῖρε γέφυρα μετάγουσα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν,

Χαῖρε, τὸ τῶν Ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα,

χαῖρε, τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα,

Χαῖρε, τὸ Φῶς ἀρρήτως γεννήσασα,

χαῖρε, τὸ πῶς μηδένα διδάξασα.

Χαῖρε, σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν.

χαῖρε, πιστῶν καταυγάζουσα φρένας.

Χαῖρε, Ν ὕμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Δύναμις τοῦ Ὑψίστου, ἐπεσκίασε τότε, πρὸς σύλληψιν τὴ Ἀπειρογάμω. καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδύν, ὡς ἀγρὸν ὑπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι, τοὶς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν, ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως. Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.



Ἔχουσα θεοδόχον, ἡ Παρθένος τὴν μήτραν, ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ, τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθύς, ἐπιγνὸν τὸν ταύτης ἀσπασμόν, ἔχαιρε! καὶ ἅλμασιν ὡς ἄσμασιν, ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον.

Χαῖρε, βλαστοῦ ἀμαράντου κλῆμα,

χαῖρε, καρποῦ ἀκηράτου κτῆμα,

Χαῖρε, γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον,

χαῖρε, φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν φύουσα.

Χαῖρε, ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν, οἰκτιρμῶν,

χαῖρε, τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν.

Χαῖρε, ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις,

χαῖρε, ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις.

Χαῖρε, δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα,

χαῖρε, παντὸς τοῦ κόσμου ἐξίλασμα.

Χαῖρε, Θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία,

χαῖρε, θνητῶν πρὸς Θεὸν παρρησία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.



Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων, λογισμῶν ἀμφιβόλων, ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη, πρὸς τὴν ἄγαμόν σε θεωρῶν, καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν Ἄμεμπτε, μαθῶν δέ σου τὴν σύλληψιν ἐκ Πνεύματος ἁγίου, ἔφη. Ἀλληλούϊα.

Ἀλληλούϊα.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...